Tibetan
ྲི་གུག་ཅན་གཉིས། པིང་ཅན་ལ་བཞི། 7-423 པིང་སྐོར་སྐུ་ཕྱི་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལུགས། སྟག་ཞོན་ནང་གསུང་སྒྲུབ། དྲག་ཤད་གསུང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ བསྒྲུབ་པ། དེ་དག་གི་བཀའ་ནོན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དྲག་པོ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ ལུགས་སོ། །གྲི་གུག་ཅན་ལ་ཡང་གྷནྡྷེ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ལས་གྷན་དྷེ་མེད་པ་ནི་གྲི་ ཐོད་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཅིག་བྱུང་ཡང་། གཙོ་བོ་ནི་བྲམ་ ཟེ་མཆོག་སྲིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ཡོད་དེ། མགོན་པོ་གྲི་ཁུག་ ཅན་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། །གྷནྡྷེ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་མང་མོད་ཀྱི། བྲམ་ཟེ་མཆོག་ སྲེད་ལ་མགོན་པོས་ཞལ་གཟིགས་ནས་དེ་ལ་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གནང་བ། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་མན་ངག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་ཕེ་དྷན་གྱི་ ཡུལ་ནས་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ་རེ་མ་ཏིས་ལག་མཐིལ་དུ་ བཞག་ཚུལ་གྱིས་བར་ཆད་ཡང་ཡང་བྱས་ནས་མྱོས་པར་བྱས་པ་ལ། མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རེ་ མ་ཏི་ཐལ་ལྕགས་ཀྱིས་བསྣུན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཉམས་ ཤ་ཟའམ་ཞེས་ཟེར་ནས་རེ་མ་ཏི་མྱོས་སུ་བཅུག ངའི་སྲི ང་མོ་འདིས་ད་རུང་ཁྱོད་ལ་བར་ཆད་ བྱེད་དོ། །འདི་སྒྲུབས་ཅིག་གསུངས་ནས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྐྱང་ དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་སྦྲག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །རྐྱང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ལུགས་ལ་ཡང་ཕོ་རྐྱང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ དང་མོ་རྐྱང་དུ་བསྒྲུབ་པ་གཉིས། ཕོ་རྐྱང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཚོགས་བདག་གི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་ དང་། བཀའ་བསྒོའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་གཉིས་སོ། །མོ་རྐྱང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏའི་ཚུལ་ དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་རེ་མ་ཏིའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབལ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། མོན་ མོའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྷ་མོ་མུ་སྲོག་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །སྦྲག་བསྒྲུབ་ ལ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་གཉིས་གསུངས། དེ་གཉིས་གང་རུང་ལ་འཁོར་མོན་པ་དང་དྲིལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྦྲག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ 7-424 བཞིའོ། ། འཁོར་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཟང་གྲི་ཅན་དང་། །མོན་པ་མིང་སྲི ང་ལྔ་དང་། དུར་ཁྲོད་ བདག་པོ་དང་། སྡེ་བརྒྱད་དང་ཕོ་ཉའི་སྒྲུབ་ཐབས། མོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མོན་པའི་བྱུང་ ཚུལ་ཅི་རིགས་པ་བསྟན་ནོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། ། དད་བརྩོན་སློབ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །འཇམ་དབྱངས་མ་ཏིས་བསྡེབས་པའོ། ། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ་ཅི་རིགས་པ་འདི་ནི་བུ་སློབ་མང་པོས་ ཡང་ཡང་བསྐུལ
Chinese
持弯刀者二，持棒者四。 关于持棒护法的修法仪轨，有猛虎驹乘的内修法，以及猛厉鞭击的语修法和心修法。这些是依仗诸护法神威猛事业的修法仪轨。持弯刀者又分有甘提（藏文：གྷནྡྷེ་，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：铃）和无甘提两种，无甘提者持颅骨弯刀。虽然对此有一种不可思议的修法，但主要的是婆罗门乔西所作的大、中、小三种修法，即广为人知的持弯刀护法。关于持甘提护法的修法虽然很多，但这是婆罗门乔西亲见护法后，护法亲自传授给他的修法，是追随金刚帐续部的口诀修法。据说，婆罗门乔西在佩丹的地方修持胜乐金刚等本尊时，惹玛迪多次以手掌遮挡的方式制造障碍，使他昏醉。护法亲自用铁钩击打惹玛迪，说道：‘像你这样危害佛法、违背誓言的食肉鬼！’然后让惹玛迪昏醉。‘我的妹妹还在给你制造障碍，修持这个吧！’于是传授了护法的修法。对此，有单独修持和共同修持两种。在单独修持的仪轨中，又分男性单独修持和女性单独修持两种。在男性单独修持中，有作为群主的方式修持和作为敕令的方式修持两种。在女性单独修持中，有作为一髻佛母的方式修持、作为惹玛迪的方式修持、作为埃嘎扎达的方式修持、作为门姆的方式修持、作为女神穆索洛的方式修持等五种。共同修持又分为父母双运的方式修持和兄妹的方式修持两种。无论哪一种，都可以与眷属门巴一起修持，即共同修持。 眷属包括持剑护法、门巴兄妹五人、尸林主、八部众和使者的修法，以及各种门巴的修法和门巴的来历。关于大黑天兄妹的来历，这是应具信勤弟子的请求，由蒋扬玛蒂所著。 关于吉祥大黑天兄妹的各种来历，这是应众多弟子的再三请求……
English
Two with curved knives, four with sticks. The practice system of performing the outer practice of the stick-wielding deity includes the inner practice of the tiger-riding one, the speech practice of the fierce whip, and the mind practice. These are the practice systems of the fierce activities of the lords of action who suppress those commands. Among those with curved knives, there are those with and without the 'ghanta' (藏文：གྷནྡྷེ་，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：bell). The one without the ghanta holds a skull knife. Although there is one inconceivable practice for this, the main ones are the three practices, large, medium, and small, composed by the Brahmin Choksi, known as the 'Lord with the Curved Knife'. Although there are many practices for the one with the ghanta, the Lord appeared to the Brahmin Chokse and gave him this practice, a secret instruction following the Vajra Tent. It is said that when the Brahmin Chokse was practicing Hevajra and other deities in the land of Pedhan, Remati repeatedly created obstacles by placing her palm in the way, causing him to become intoxicated. The Lord himself struck Remati with a metal hook, saying, 'Are you a oath-breaker, flesh-eater, who harms the teachings in this way?' and then made Remati intoxicated. 'This sister of mine is still creating obstacles for you. Practice this!' and thus gave the practice of the Lord. There are solitary practices and combined practices. Within the solitary practice system, there are male solitary practices and female solitary practices. Within the male solitary practice, there are practices in the form of the Lord of Hosts and practices in the form of a command. Within the female solitary practice, there are five practices: in the form of Ekajati, in the form of Remati, in the form of Bhelmo, in the form of Monmo, and in the form of the goddess Musog Lug. The combined practice is said to be of two types: in the form of father and mother, and in the form of brother and sister. Either of these can be practiced with the Monpa retinue, which is the combined practice. The retinue includes the action lord with the copper knife, the five Monpa siblings, the lord of the charnel ground, the Eight Classes, the practice of the messengers, the practice of the Monpa, and various accounts of the origin of the Monpa. This is how the Great Black One and his sister came to be. This was composed by Jamyang Mati at the urging of devoted and diligent students. This account of the various origins of the glorious Great Black One and his sister is at the repeated urging of many students... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བའི་ངོར་འཇམ་དབྱངས་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་གྱིས་དགེ་ལྡན་ས་བཟང་དུ་སྦྱར་ བའོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ཤུ་བྷཾ། གཅིག་ཞུས། མ་ཡིག་འཛམ་ཐང་བ་སྐུ་འབྲིང་གི་ཕྱག་དཔེ། 目录 དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བྱུང་ཚུལ་དབུ་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། །
Chinese
由嘉瓦仁波切（རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེ།，Gyawa Rinpoche，珍贵的国王）的代表，妙音（འཇམ་དབྱངས།，Jamyang，文殊菩萨）玛智班钦（མ་ཏི་པཎ་ཆེན།，Mati Panchen，智慧大学者）在格鲁（དགེ་ལྡན།，Gelug，善律）萨藏（ས་བཟང།，Sazang，吉祥地）所著。 吉祥！愿一切安好！ 校对一次。 底本为江塘巴·昆仲（འཛམ་ཐང་བ་སྐུ་འབྲིང་།，Dzamtangba Kuntrung，江塘巴中等者）的手稿。 目录 吉祥怙主（དཔལ་མགོན་པོ།，Pal Gonpo，荣耀的保护者）大黑天（ནག་པོ་ཆེན་པོ།，Nagpo Chenpo，伟大的黑者）拉姆姐妹（ལྕམ་དྲལ།，Lhamdral，姐妹）的来历，善始善终。
English
Composed by Jamyang Mati Panchen, representative of Gyawa Rinpoche, in Gelug Sazang. Mangalam! Bhavantu! Shubham! Checked once. The original text is the manuscript of Dzamtangba Kuntrung. Table of Contents The origin of the glorious protector Mahakala (Nagpo Chenpo) and the Lhamdral sisters, may it be a good beginning and a good end. --------------------------------------------------------------------------------