Tibetan
ྱུར་ཏོ། །དེས་དགེ་སློང་དཀའ་ ཐུབ་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་དེར་བསྒོམ་པས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ མོས་ནས། རོ་ཤ་བ་ཏབ་པ་གསོལ། དེར་རོ་ཤ་རོ་གོས་རོ་ཟས་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ ཅིང་བསྒོམ་པས། གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ན་རེ། དུར་ཁྲོད་ན་སྲིན་ཕྲུག་ 7-415 རོ་ཟན་གཅིག་འདུག་པས་དེས་མི་ཐམས་ཅད་ཟ་བས་དེ་བསད་དགོས་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་ ལ་བསྒྲགས་སོ། །དེར་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་ གིས་གསོད་པར་ཤེས་ནས་ང་སྲིན་པོ་མིན་ཆོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་མཚོན་བསྣུན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཞེ་སྡང་གིས་ མཚམས་སྦྱར་ནས་འཆི་བའི་ཚེ་དམོད་པ་བོར་ཏེ། ངས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དཀའ་ཐུབ་ལོ་དགུ་ བྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་དུ་མ་སྟེར་ བར་བསད་པས། ང་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། སྤྱིར་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་སྲིད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཤེད་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། ། དེ་ནས་དགེ་སློང་ནག་པོ་དེ་སྔོན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་དེས་དངོས་གྲུབ་ བྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དང་སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ། ཁོང་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་རི་ རབ་ཀྱི་ཟོམ་ལ་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བུར་སྐྱེས་ཏེ། དེའང་ཅི་ལྟར་ བྱུང་ཞེ་ན། རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བ་ལྷ་ མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཤིང་། རྩེ་མོ་ལ་བྱ་ཁྱུང་གནས་པས་ལོ་མ་ལ་འདོད་ཡོན་ལྔ་རང་བྱུང་ དུ་བྱུང་བ་འབྲས་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལོ་ཏོག་ལྟ་བུར་སྨིན་པ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ འབྱུང་བ་གཅིག་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཤིང་དེའི་རྩེ་ མོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ན་ཡོད་པས་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བྱས་པའི་ཚེ། རི་ རབ་ཀྱི་སྐེད་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་ པོ་ཧེ་རད་ན་པག་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རི་རབ་ཀྱི་རྩ་བ་ནས་འོད་མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་བརྩེགས་དང་། ཐག་བཟང་རིས་དང་། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ 7-416 དང་། རབ་བསིམ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཙམ་མཚོན་ཆ་སྣ་ ཚོགས་འཛིན་ནས། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་ལྷགས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། བྷ་སུ་དྷེ་བ་དང་། མ་ཧ་དེ་བ་ལ་སོག
Chinese
于是，那位比丘进行了苦行，在那片墓地禅修。所有的墓地空行母都信服了他，供养他腐烂的尸肉。他在那里享用着尸肉、尸衣、尸食，并进行禅修。三层楼城里的所有人都说：‘墓地里住着一个食尸鬼，他会吃掉所有人，必须杀了他。’于是到处宣告。他们带着军队来到那片墓地。比丘知道他们要杀他，就说：‘我不是食尸鬼，我为了专心致志地修行才来墓地禅修的。’但无济于事，他们用武器攻击他。于是，那位比丘被嗔恨所染，临死时发下恶愿：‘我持戒修行九年，发愿利益众生，但你们不让我修行，反而杀了我。愿我死后立即变成一个凶恶的夜叉，吸取所有众生的生命气息，尤其是三层楼城的国王、王室和所有眷属的性命！’ 之后，那位黑比丘之前曾皈依大自在天，凭借大自在天赐予的成就之力，以及之前佛陀的授记，他死后立即转生到须弥山的顶峰，成为大自在天和乌摩天女之子。这是如何发生的呢？在须弥山的东北角，有一棵名为‘圆满聚集’的树，它的根长在非天界，树顶上有鹏鸟栖息，树叶上自然生出五妙欲，果实则像谷物一样成熟，结出七宝，能满足一切愿望，是天人和非天共同福报所生。这棵树的树顶位于天界，所以天人可以随意享用树叶和果实。在须弥山的山腰，有一个名为‘三层楼城’的非天城市。从那里，非天之王黑茹扎那帕古舒，以及从须弥山根部的‘不见光明’之处，三层楼城的非天之王，还有塔卡桑瑞、然巴囊杰、然布辛、罗睺罗等等，率领着数亿军队，手持各种武器，来到须弥山顶名为‘善法’的地方。在须弥山顶，有天帝释提桓因、婆苏提婆、摩诃提婆等等。
English
Then, that monk practiced asceticism and meditated in that charnel ground. All the charnel ground dakinis were convinced and offered him rotten corpse meat. There, he enjoyed corpse meat, corpse clothing, and corpse food, and meditated. All the people in the three-tiered city said: 'There is a ghoul in the charnel ground who will eat everyone, so he must be killed.' So it was proclaimed everywhere. They went to that charnel ground with a host of troops. The monk, knowing that they were going to kill him, said: 'I am not a ghoul, I am meditating in the charnel ground in order to focus on Dharma.' But it was of no use, they attacked him with weapons. Then, that monk, stained by hatred, made a curse as he died: 'I have kept the precepts and practiced asceticism for nine years, and generated the mind to benefit sentient beings, but you did not allow me to meditate and killed me. May I, immediately after death, become a fierce yaksha, sucking the life breath of all sentient beings in general, and in particular, may I become the executioner of the king, the royal family, and all the retinue of the three-tiered city!' After that, that black monk had previously taken refuge in the Great Lord, and by the power of the accomplishment bestowed by him, and as prophesied by the Buddha in the past, immediately after his death, he was born on the summit of Mount Meru as the son of the Great Lord and the goddess Uma. How did this happen? In the northeast corner of Mount Meru, there is a tree called 'Perfect Gathering,' whose roots grow in the realm of the Asuras, and on whose top a Garuda bird dwells. On its leaves, the five desirable qualities arise naturally, and on its fruits, seven kinds of jewels ripen like crops, fulfilling all desires. It arises from the common merit of gods and Asuras. Because the top of that tree is in the realm of the gods, the gods have power over the leaves and fruits. At the waist of Mount Meru, there is an Asura city called 'Three-Tiered City.' From there, the Asura king Heradnapagshu, and from the place called 'Invisible Light' at the root of Mount Meru, the Asura king of the Three-Tiered City, as well as Takasangri, Rambanangje, Rambushin, Rahula, and so on, leading hundreds of millions of soldiers, holding various weapons, came to a place called 'Good Dharma' on the top of Mount Meru. On the top of Mount Meru, there are the god Indra, Vasudeva, Mahadeva, and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་འདིའི་རྩ་བ་ངེད་ཀྱི་ཡུལ་ན་སྐྱེས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་ བྱས་པས། ད་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། ལྷ་རྣམས་ ན་རིའི་ཤིང་ལ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ་ ཡིན། ལྷའི་ཡུལ་དུ་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ལ་མི་སྟེར་ཞེས་སྨྲས་པས། ལྷ་མ་ཡིན་ རྣམས་ཁྲོས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་ པོ་ཐག་བཟང་རིས་གནོད་སྦྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དང་ བཅས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྷགས་པ་ན། ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་ བའི་འདུན་སར་ལྷ་རྣམས་འཚོགས་ཏེ་འཐབ་པར་བརྩམས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཁྲོ་མ་ཤེས་ནས། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཁང་བ་ན་ཁྲོ་བོ་ཀ་ཏ་ནག་པོ་ཁྲོས་པའི་ཁ་ཆུ་ཁྲོ་ཆུའི་རྫིང་བུ་བདུན་འཁྱིལ་ པ་ལ་འཐུངས་པས་ལྷ་རྣམས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དང་བཅས་ཏེ་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཐོག་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ ཡིན་གཡུལ་འགྱེད་ཅིང་ཕན་ཚུན་མཚོན་བརྒྱབ་པས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁྲག་འོང་བ་རྣམས་ལ་ དམག་མང་དུ་འཕེལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་ལ་དམག་མ་འཕེལ་བར་ཤི་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ནི་ཕམ། ལྷ་ མ་ཡིན་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བས། ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ ཧཱུཾ་གཅིག་འཕྲོས་པས་ལྷ་བྱི་སྣུ་ར་ཙའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་འཛེར་བ་གཅིག་དུ་ གྱུར་ནས། དེ་རྡོལ་བའི་ནང་ན་བུད་མེད་སྔོ་བསངས་མ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་གཅིག་ བྱུང་། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨུ་མ་དེ་བ་བྱ་བར་མིང་བཏགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་མར་བྱ་བར་ 7-417 འདོད་པས་ན་ནམ་མཁའ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་ ཞིང་བརྟན་པ་དང་། རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་བདེ་བ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ལྷ་མིན་བདུད་ཀྱི་ གཡུལ་ཆེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལ་ཨུ་མ་ཆུང་མར་བྱིན། ཞེས་གསུངས་པས། མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་ལྷ་དཔལ་འཆང་གིར་ཏི་ཀའི་ཨུ་མ་ཆུང་མར་བྱིན་ཏེ་འཁྲིག་པ་སྤྱད་པས་ཨུ་མ་ ལ་སྲས་མིང་སྲི ང་གཉིས་སྐྱེས་ཏེ། མིང་པོ་ལ་གཤིན་རྗེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་བཏགས། མདོག་ ནག་ཅིང་ཐུང་ལ་གཏུམ་པས། མ་ཧཱ་དེ་བའི་སྲས་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་ གཟི་བརྗིད་ཆེ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །སྲི ང་མོ་ལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་དང་དཔལ་ ལྷ་མོ་དང་ལྷ་མོ་ཙ་མན་དྲི་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་གྲགས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕས་ལག་ཆར་གྲི་ གུག་བྱིན། མས་འཐུང་སྣོད་དུ་ཐོད་པ་བྱིན། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མདངས་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་ མདངས་ལྡན་མ་ཆུང་མར་བྱིན
Chinese
当地神众 阿修罗们说：‘这棵树的根虽然生长在我们的地方，但却被诸神所占有。现在应该由天神和阿修罗共同拥有。’ 诸神说：‘如意树能满足一切愿望，这是诸神的福德所成就的。果实成熟于天界，所以不会给你们。’ 阿修罗们愤怒地说：‘既然如此，那就开战吧！’说完就走了。 阿修罗之王塔噶桑热（善结）率领三十二位夜叉和数亿阿修罗军队，手持各种武器，来到了须弥山顶。诸神聚集在名为‘乔桑’（妙法）的集会场所，准备战斗，但诸神不知如何愤怒。 在‘粗暴转变之屋’中，黑色的愤怒尊卡塔饮用了七个充满愤怒之水的池塘，诸神因此生起嗔恨。天帝释提桓因率领三十二位近臣和数亿天兵，手持各种武器。 天神和阿修罗交战，互相投掷武器。阿修罗的血流出后，军队变得更多；天神的血流出后，军队没有增加反而死亡，所以天神战败，阿修罗获胜。为了让天神获胜，金刚手菩萨的心间发出一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入天神毗湿奴的额头，化为一根铁针。 铁针裂开后，出现了一位拥有美丽相貌和特征的蓝绿色女子。诸神给她取名为乌玛黛娃（Uma Deva）。因为诸神希望她成为妻子，所以从天空中传来金刚手菩萨化身的声音：‘为了让天神们的王位崇高而稳固，为了安置六道众生于安乐，为了遣除阿修罗魔的巨大战争，将乌玛给予自在天（大自在天）。’ 说完，诸神将吉祥天女吉尔提噶的乌玛给予摩诃提婆（大天）为妻，他们行了房事，乌玛生下了一对儿女。儿子取名为阎魔摩诃嘎拉（Yama Mahakala），他肤色黝黑、身材矮小、性情凶猛，是大天之子，非常勇猛。肤色黝黑、身材矮小、光芒万丈，被称为‘大黑天’。女儿被称为摩诃嘎里（Mahakali），也被称为吉祥天女和天女扎曼德里（Tsamandri）。父亲给了大黑天一把弯刀作为手持武器，母亲给了他一个头盖骨作为饮用器皿。诸神将由光芒所化的光明天女给予了他作为妻子。
English
The assembly of local deities. The Asuras said, 'Although the root of this tree grows in our land, it has been taken over by the gods. Now it should be shared by both gods and Asuras.' The gods said, 'The wish-fulfilling tree grants all desires, which is achieved through the merit of the gods. The fruits ripen in the heavenly realm, so we will not give them to you.' The Asuras angrily said, 'If that's the case, then let's go to war!' With that, they left. The Asura king Tagzang Ris (Good Knot) led thirty-two Yakshas and hundreds of millions of Asura soldiers, carrying various weapons, to the top of Mount Meru. The gods gathered at a meeting place called 'Chosang' (Excellent Dharma), preparing to fight, but the gods did not know how to be angry. In the 'House of Rough Transformation,' the black wrathful deity Kata drank from seven ponds filled with the water of wrath, causing the gods to become hateful. The god Indra led thirty-two attendants and hundreds of millions of heavenly soldiers, carrying various weapons. The gods and Asuras fought, throwing weapons at each other. When the blood of the Asuras flowed, their army grew larger; when the blood of the gods flowed, their army did not increase but instead died, so the gods were defeated, and the Asuras were victorious. To ensure the victory of the gods, a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanated from the heart of Vajrapani and merged into the forehead of the god Vishnu, transforming into an iron needle. After the iron needle split open, a blue-green woman with beautiful features and characteristics appeared. The gods named her Uma Deva. Because the gods desired her to be a wife, a voice from the sky, an emanation of Vajrapani, said, 'To make the kingdom of the gods high and stable, to place the beings of the six realms in happiness, and to avert the great war of the Asura demons, give Uma to Ishvara (Maheśvara).' Having said that, the gods gave Uma, the auspicious goddess Kirtika, to Mahadeva as his wife. They engaged in sexual union, and Uma gave birth to a pair of children. The son was named Yama Mahakala, who was dark-skinned, short in stature, and fierce in nature. He was the son of Mahadeva, extremely brave. Dark-skinned, short in stature, and radiant, he was known as 'Mahakala'. The daughter was called Mahakali, and also known as Shri Devi and the goddess Tsamandri. The father gave Mahakala a curved knife as a hand weapon, and the mother gave him a skull as a drinking vessel. The gods gave him the radiant goddess, formed from light, as his wife. --------------------------------------------------------------------------------