Tibetan
སོ་སྐྱེ་ཐ་མལ་པ་ཡིན། འགྲོ་ས་ཡང་ངན་སོང་ཤས་ཆེ། མངོན་ཤེས་གསལ་སྣང་གྲུབ་རྟགས་སོགས་ནི་དྲི་མ་ཡང་མི་བྲོ། བླ་མ་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་བསླབ་གཉེར་ལེགས་པོ་ཤེས་པ་ཙམ་ཡང་ད་ནི་བརྗེད་ནས་མི་འདུག་སོགས་ཁོ་ན་གསུངས་ནས་དམན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་རྟོགས་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། སྣང་སེམས་དང་ཉིན་མཚན་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཙམ་སྐབས་རེར་འདུག་ཅེས་གསུངས་ཀྱང་དོན་དུ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་དངོས་འཁྲུངས་པར་ངེས་པས་ནང་གི་རྣམ་ཐར་དེ་ལས་གཞན་ཅི་ཡོད་ཅིང་། གསང་རྣམ་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན། བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་གཟིགས་པ་སོགས་ཅི་རིགས་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་གསེབ་ཚགས་སུ་ཉམས་རྨིས་ལྟ་བུ་རེ་བྱུང་ཚུལ་ཙམ་གསུངས་པ་ལས་ཤེས་ལ། ཕྱིས་སུ་གཟིམ་གཏན་ནས་ཁུག་རྒྱུ་མི་འདུག་ཕེབས་ཀྱང་མདུན་དུ་གཅར་མཁན་གྱིས་བརྟག་དུས་མནལ་དུ་འགྲོ་བར་སྣང་བས་དེ་ནི་ཉིན་མཚན་འདྲེས་པའི་རྟགས་ཡང་དག་གོ། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནའང་དེའི་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མའི་ཐུ་བོ་ཞིག་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པའི་ངེས་ཤེས་འདུག་གསུངས་པ་མངོན་སུམ་ཐོས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ལ། དེ་དང་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་ཡིན་ འདུག། གཞན་ཡང་མནལ་ལམ་མིན་པར་ཉམས་ཀྱི་གསལ་སྣང་ལ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡིག་འབྲུས་ཐེམ་མེར་གང་བ་ཞིག་གསལ་འདུག་ཕེབས་པ་དེའང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པའི་རྩ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གཟིགས་པའི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་མཐོན་པོར་ངེས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུའི་སྨད་ཙམ་དུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་དག་པའི་སྣང་བར་ཕེབས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱིན་རླབས་ལུང་བསྟན་བརྙེས་ཚུལ་ཁོ་བོ་ལ་ཞིབ་ཏུ་ཞལ་འཕྲོས་ཕེབས་སྐོར་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོར་ཡང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡོད་ཅིང་། མདུན་དུ་གཉུག་མར་གནས་པའི་བྱི་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཞིག་ཚེའི་དུས་བྱས་པས་སྐྱབས་མགོན་པདྨ་ཉིན་བྱེད་མདུན་ཡང་བསྔོ་རྟེན་ཕུལ་བས་དེ་ཉིན་པདྨ་བཛྲའི་གནས་འདྲེན་མཛད་པ་དང་ཁེལ་ཡོད་འདུག་པས་དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ལོས་ཡིན། མི་ལུས་བཟང་པོ་ཞིག་ངེས་པར་ཐོབ་པའི་ཐུགས་ཉམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་བྱུང་ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཐོས་ཤིང་། དོན་དུ་འཕགས་པའི་ས་ལ་ངེས་པར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་སྣང་ལམ་རྟགས་ཉི་ཚེ་ཙམ་ལ་ལྟོས་མ་དགོས་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་བྱིས་བློ་དད་བའི་གསོས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆ་ཤས་སུ་སྒྲོ་མ་བཏགས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། ར
Chinese
我是个普通的凡夫俗子，死后多半会堕入恶道。像什么证悟、光明、成就的征兆，我一点儿边儿都沾不上。多亏了上师和那些有学问有成就的人的恩德，我才能学到一些东西，可现在我都快忘光了。他总是这样说，表现得很谦逊。但时机一到，他也会承认自己证悟了离戏的境界。他说自己偶尔会有昼夜不分的体验，但实际上，他已经证悟了轮回与涅槃无二无别的境界。除了内心的证悟，还能有什么呢？至于秘密的证悟、亲见本尊、得到授记，以及看到中阴身等等，他只是说在大的传记中，偶尔会像做梦一样出现一些片段。后来，他说自己晚上睡不着觉，但当侍者检查时，他似乎睡着了。这才是昼夜不分的真正标志。有人说，即使他不是觉囊杰尊仁波切的转世，也可以肯定他是杰尊的心传弟子。我亲耳听到他说这话，指的是嘉察·益西嘉措。他和杰尊的意脉是一致的。 此外，在不是梦境的体验光明中，他看到自己全身的脉轮都充满了清晰的梵文字母。这无疑是他亲见了金刚身的脉轮和字母的显现，是内在证悟的崇高境界。大约二十岁出头的时候，他去了铜色吉祥山（莲师净土）的清净显现中，从邬金（莲花生）父父佛母那里获得了加持和授记。关于这件事，他曾详细地告诉过我，在伟大的传记中也有一些记载。他很喜欢一只一直待在他面前的猫，猫死后，他还在སྐྱབས་མགོན་པདྨ་ཉིན་བྱེད་（莲师）面前供奉了祭品。那天正好是莲花金刚的超度日，这一定是莲师的慈悲。他还说，他非常清楚地体验到自己一定会获得一个好的人身。事实上，他已经安住在圣者的果位上，所以不需要依靠这些短暂的体验和征兆。但为了增长那些见识短浅、心智幼稚的人的信心，我才如实地讲述这些事情。
English
I am just an ordinary sentient being, and I am more likely to go to the lower realms. I don't even have a trace of realization, clarity, or signs of accomplishment. Thanks to the kindness of the lamas and the learned and accomplished ones, I was able to learn a few things, but now I have almost forgotten them all. He always said this, acting very humble. But when the time came, he would admit that he had realized the state of being free from elaboration. He said that he occasionally had the experience of mixing day and night, but in reality, he had definitely realized the state of samsara and nirvana being one taste. What else could there be besides inner realization? As for secret realizations, visions of deities, prophecies, and seeing the bardo consciousness, he only said that in the great biographies, there were occasionally some fragments like dreams. Later, he said that he couldn't sleep at night at all, but when the attendants checked, he seemed to be asleep. This is the true sign of mixing day and night. Some said that even if he was not the reincarnation of Jowo Nang Jetsun Rinpoche, it could be said with certainty that he was a chief disciple who was close to Jetsun's heart. I heard him say this with my own ears, referring to Gyaltsab Yeshe Gyatso. He and Jetsun were of the same mind lineage. Furthermore, in the clear light of experience that was not a dream, he saw that all the chakras of his body were filled with clear Sanskrit letters. This was definitely a high level of inner realization where he directly saw the manifestation of the channels and letters of the Vajra body. Around the late twenties, he went to the pure appearance of Zangdok Palri (Copper-Colored Glorious Mountain, Padmasambhava's Pure Land) and received blessings and prophecies from the Ugyen (Padmasambhava) father and mother. He told me about this in detail, and there are also some records in the great biography. He was very fond of a cat that always stayed in front of him. After the cat died, he also offered offerings to Kyabgon Pema Nyinje (Padmasambhava). That day happened to be the day of the transference of consciousness of Padma Vajra, so it must have been the compassion of Padmasambhava. He also said that he had a very clear experience that he would definitely obtain a good human body. In fact, he was definitely residing on the level of an Arya, so there was no need to rely on these fleeting experiences and signs. But in order to increase the faith of those who are short-sighted and childish in mind, I am telling these things truthfully.
Tibetan
ང་ཅག་སོ་སྐྱེ་ཐ་མལ་བ་ལས་ཀྱང་ཐ་མལ་འཁྲུལ་པ་འབའ་ཞིག་གི་གཞན་དབང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཇལ་ཚུལ་ལའང་། སྣང་སྲིད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ རོལ་པ་ལྟར་གཟིགས་པའི་རྟགས་སུ། ཁས་དྲག་དབང་བཙན་འབྱོར་ལྡན་སུ་ཞིག་བྱུང་ཡང་དེའི་མཐུན་འཇུག་ཁ་གསག་ངོ་བསྟོད་ལྟ་ཅི་ཐུགས་ལ་གཟན་དོགས་མཛད་ཅིང་། རྒྱ་དངུལ་རྡོ་ཚད་མང་པོ་ཕུལ་ཡང་དེ་ལ་ཕྱག་མདུད་ལེགས་ལེགས་ཤིག་གནང་དགོས་གསུངས་པའི་དགྱེས་ཚོར་མི་མངའ། གལ་ཏེ་གཞན་གྱིས་འདི་གནད་ཆེ། འབུལ་བ་བཟང་། དད་པ་བརྟན་སོགས་ཞུས་པ་དེའི་ངོ་སྐལ་ཙམ་དུ་དེ་རེད་དེ་བཟང་སོགས་དགྱེས་ཉམས་གནང་ཡང་སང་ཉིན་ནས་འདི་དགོངས་ཅི་ཡང་མི་མངའ། དམན་པ་ཉམ་ཆུང་ཁྱད་བསད་མི་མཛད་ཅིང་གཞན་གྱིས་མིང་ངན་འདོགས་པ་སོགས་གསན་ནའང་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་འཐད། མི་དྲག་གི་རིགས་ལ་ལྷག་ཏུ་བརྗིད་པའི་རང་ཚུགས་མཐོན་པོར་འགྱིངས་ཏེ་གསུང་འཕྲོས་ཀྱང་མང་པོ་མི་གནང་། དམན་པ་ཉམ་ཆུང་གང་བྱུང་སྤྱོད་ཅིང་མཛེས་མཛེས་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ཐུགས་ལ་འཕྲོད་ཅིང་གསུང་འཕྲོས་ཀྱང་ལྷུག་པར་གནང་། གསོལ་ལྷག་ཡན་ཕྱག་གིས་བསྩལ། བྱ་ཁྱི་སོགས་ལ་བཟའ་བའི་བགོ་སྐལ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཆག་མེད་དུ་བསྩལ། དག་པའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་པས་སུ་ལའང་བཟང་པོ་རེད་ཅེས་བ་སྔགས་བརྗོད་ཁོ་ན་ལས་ཅི་ལྟ་བུའི་གཡོ་སྒྱུ་མཁན་བྱུང་ཡང་སྨད་པ་ཚིག་ཟུར་ཙམ་མི་གནང་། གང་ཟག་གི་ཚོད་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས་མི་ཟིན་པར་གསུངས་པ་མཐོང་བཞིན་ཚོད་ཨི་ཟིན་ལྟ་དོན་ ཅི་ཡོད་ཅེས་རྣམ་ཀུན་གསུངས། ཐུགས་ཀྱི་གདིང་ལ་བདེན་རྫུན་ལེགས་ཉེས་བཀྲ་གསལ་ལེར་ཁྱབ། སུ་ལའང་མི་འདོད་པ་ཧ་ལས་མདོག་ཁ་པོ་ཅི་ལྟ་བུ་བྱུང་ཡང་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མི་འོང་བ་ཅི་ཡོད་ལོས་འོང་ཞེས་འཇིགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཡང་མི་མངའ་ཞིང་སླར་ཡང་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད། གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་ལད་མོ་ཟློ་བའི་མཐུན་འཇུག་ཙམ་ལས་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་གི་མཛད་པ་གང་ཡང་མི་མངའ་བར་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཐུགས་ལ་བཅགས་པས་འཆད་རྩོམ་ཐུགས་དམ་མཉམ་གཞག་ཁོ་ནའི་ངང་དུ་ཁུ་སིམ་མེར་བཞུགས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཡང་མི་མངའ། བཀའ་ལས། བདག་ནི་ཆུང་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཆོས་ཁོ་ན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁུར་ཐང་མེད་པས། བཀའ་བསྟན་བཅོས་ལུང་མན་ངག་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་ནས་སུས་ཅི་བྱས་བྱུང་ཡང་དེ་ལ་ཡང་དོགས་པ་མེད་པར་དེ་དེའི་གནད་དེ་དེའོ་ཞེས་ཤེས་པ་ལ་ཚེགས་མེད། འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཚོང་མཁེ། དགྲ་གྱོད་ཁ་མཆུ་སོགས་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོ
Chinese
即使对于我们这些比普通凡夫还要普通的，完全受迷惑所控制的人来说，也以视万象如梦幻泡影的姿态来对待。无论出现多么有权有势、富有的人，他都不会去迎合、奉承，甚至还会担心对方是否会不高兴。即使别人供养了很多金钱财物，他也不会高兴地接受，还说要好好地回赠。如果别人说：“这个很重要，供品很好，信心坚定。”他只会象征性地回应说：“是啊，是很好。”即使当时显得很高兴，但第二天就会完全忘记这件事。他不会轻视弱者和穷人，即使听到别人诽谤自己，心里也非常不悦。对于地位高的人，他会保持一种庄严高贵的姿态，即使说话也不会说太多。对于那些行为随便、不讲究外表的人，他却很喜欢，也会和他们畅所欲言。他会用手施舍残羹剩饭，还会念诵咒语（藏文：གཟུངས་སྔགས།），加持给鸟和狗等动物的食物，从不间断地施舍。因为清净的显现无处不在，所以他总是赞扬每个人都是好人，即使遇到多么狡猾的人，也不会说一句批评的话。他常说，只有佛才能了解一个人的真实面目，既然如此，我们又何必去了解呢？他的内心明镜般地照亮着真假、善恶。无论遇到多么令人厌恶、令人震惊的事情，他也不会感到害怕，因为他认为在有为法中，没有什么是不可能发生的，一切皆有可能，而且他还会以慈悲心对待他人。他从不模仿别人，也不做任何降伏敌人、保护亲友的事情，只是专注于佛法，所以他只是默默地进行讲经、写作、禅修和观想，不做任何世俗的事情。他说：“我从小到大只专注于佛法，从未承担过世俗的重担。所以，无论谁在经律论、密续、诀窍、显宗、密宗、各种学问方面做了什么，我都不会怀疑，因为我知道那就是关键所在。我不懂世间的生意，也不懂如何降伏敌人、打官司等事情。
English
Even for us, who are more ordinary than ordinary beings, completely controlled by delusion, he treats all phenomena as a dream or illusion. No matter how powerful, influential, or wealthy someone may be, he does not cater to them or flatter them. He even worries that they might be displeased. Even if someone offers a great deal of money and possessions, he does not accept it with joy, saying that he must give a good return gift. If others say, "This is very important, the offering is good, the faith is firm," he only responds symbolically, "Yes, it is good." Even if he seems pleased at the time, he completely forgets about it the next day. He does not despise the weak and poor, and even if he hears others slander him, he is very displeased. Towards people of high status, he maintains a dignified and noble posture, and does not speak much. However, he likes those who behave casually and do not care about their appearance, and he speaks freely with them. He gives leftovers with his own hand, and he recites mantras (藏文：གཟུངས་སྔགས།) to bless the food for birds and dogs, giving it to them continuously. Because pure appearances are everywhere, he always praises everyone as being good, and even if he encounters someone who is very cunning, he does not say a single word of criticism. He often says that only the Buddha can truly understand a person, so why should we try to understand them? His mind shines like a mirror, illuminating truth and falsehood, good and bad. No matter how unpleasant or shocking something may be, he does not feel fear, because he believes that in conditioned phenomena, nothing is impossible, and everything is possible. Moreover, he treats others with compassion. He never imitates others, nor does he do anything to subdue enemies or protect friends. He only focuses on the Dharma, so he silently engages in teaching, writing, meditation, and contemplation, and does not do any worldly activities. He says, "From childhood until now, I have only focused on the Dharma and have never carried the burden of worldly affairs. Therefore, no matter what anyone has done in terms of the Sutras, Tantras, Shastras, oral instructions, exoteric, esoteric, or various sciences, I do not doubt it, because I know that is the key. I do not understand worldly business, nor do I understand how to subdue enemies, litigate, or other such things.