Tibetan
ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་གསལ་བའི་ ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔོན་གྱི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་དང་ཐུན་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་། ཐུན་རྫས་རྣམས་ཁྲོ་ཆུང་མེ་འབར་ཤིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་དང་། ཀུཎྜ་ལཱི་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་ལ་ཕུས་བཏབ་པས། ཐུན་རྫས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལྗང་སྔོན་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ཐུལ་ཐུལ་འཕྲོ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། འོ་ཆབ་གྱི་སྟེང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྗང་སྔོན་དང་། ཤ་ཆང་སོགས་ལ་འབགས་ན་དཀར་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་དང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་འོ་ཆབ་དག་བྱེད་ཀྱི་ཁྲུས་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ལ། རྣམ་འཇོམས་ཚར་གཅིག་དང་ཉེ་སྙིང་གང་འགྲུབ། ཤམ་བུ་ཁྲུས་བདུན་རིག་པ་སྦྱར་བའམ་ བདུན་ཙམ་ཕན་ཡོན་བཅས་བརྗོད་ལ་ལྷ་མི་དམིགས་པར་བཞག །རང་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་དབུལ་ཕོངས་བྱེད་པའི་བསེ་རག་དང་གོད་འདྲེ་སོགས་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་མདུན་ཏུ་བཀུག་སྟེ་གུས་པས་འཁོད། གླུད་གཏོར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་བསམ་ལ་གཞུང་ཚིག་གྱེར། དོ་གལ་བྱེད་ན་གླུད་རྫས་ཀྱིས་ཁ་གསོ་ཞིང་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཚར་གྲངས་བསག །ན་མཿསརྦ་སོགས་ལ་ཆུ་གཙང་སྦྲེང་དགོས། མཐར་དེ་དག་ཚིམས་ནས་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ལ། གླུད་གཏོར་ཁང་ཁྱིམ་མི་མཐོང་བའི་སར་སྐྱེལ་ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག་བཅུག །གླུད་མི་ལེན་ཅིང་བདེན་ཚིག་ལ་མི་ཉན་པའི་འབྱུང་པོ་གནོད་པའི་སེམས་འཆར་བ་མཐའ་དག་རང་གི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མེ་ཕུང་ཐུན་རྫས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཚོན་ཆེན་འབར་བའི་ཆར་གྱིས་བསྐྲད་ཅིང་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་བརླགས་པར་བྱས་པར་མོས་ལ། མཚམས་གཅད་བརྗོད་ ཅིང་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླ་བཞིན་པས་ཁྱིམ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་ཐུན་གཏོར། སླར་ཁྲོ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར་ཁང་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱའི་གནས་ཁང་ནོར་ཕྱུག་ཞིང་དང་བཅས་པ་ཚུད་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཚིག་དང་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན། ཀུཎྜ་ལཱི་རྣམས་བརྗོད་བཞིན་པས་ཁྲུས་ཆབ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཐོར་བས། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ། སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ། དགྲ་བླ་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་སོགས་འགོ་བའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཕོག་པ་རྣམས་དང་། བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྨེ་རྨུག་ནལ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཡུལ་ཞིང་ནོར་རྫས་ལ་འགོང་པོ་བསེ་རག་གི་ཁ་རླངས་ཕོག་པ་སོགས་མདོར་ན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་མཐའ་དག་ཤེལ་དཀར་གྱི་བུམ་པ་ལྟར་བཀྲུས་ནས་གཙང་ཞིང་དག་པར་མོས། འདིར་སྤྲོ་ན་གནས་མདོ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་བཏོན་ལ། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་ལ་ཕོག་པས། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་སེར་སྣའི་ཉེས་པས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་སང་གི་དག །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏུ་གྱུར། མཐར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡུལ་ཕྱོགས་གནས་ཁང་དང་བཅས་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུ་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་བཅས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཏེར་བུམ་དང་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །མཐའ་བསྐོར་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ། །མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །འདོད་འཇོའི་བ་མོ། ནོར་ བུའི་འགྲམ་སྟེགས་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འཇའ་འོད་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ་ལ། སྭ་བྷཱ་བ་ནས། རང་བཞིན་གྱུར་བར་བརྗོད། འདིར་སྤྲོ་ན་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་བརྗོད་པ་སྐབས་སུ་བབས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་དང་། བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས
Chinese
于忿怒尊甘露旋明观想，心间日轮之上，蓝色吽字周围，咒鬘右旋，放射光芒。 激励诸佛菩萨之心续，所有威力加持，如甘露旋之身、咒鬘、手印般降下，融入自身与供物，自身威力光彩极大增长。 观想所有供物化为忿怒童子，火焰燃烧，发出嚓嚓之声。 念诵阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）数千遍，军荼利（藏文：ཀུཎྜ་ལཱི་，梵文天城体：कुण्डली，梵文罗马拟音：kuṇḍalī，汉语字面意思：盘绕）百遍，并吹气。 观想供物之忿怒尊融入光中，唯有蓝色吽字火焰嚓嚓作响。 进行供养赞颂。 若修行者安住于洁净之牛奶中，则于刹那间观想金刚摧破（藏文：རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་）为蓝色；若沾染肉酒等污秽，则观想心间命脉与身中降下甘露，牛奶成为具有净化能力之沐浴水。 念诵摧破金刚一遍，或念诵近心咒。 念诵香巴拉沐浴七法或七遍，并述其功德，不观想本尊。 观想自身为甘露旋，心间光芒如铁钩，将令贫穷之贝拉及鬼怪等一切魔障钩至面前，恭敬安住。 观想所有食子供品，皆为心中所欲、用之不竭之大宝藏，并念诵仪轨文句。 若重要，则以食子供品补充，并积累七遍等次数。 念诵那嘛萨瓦（藏文：ན་མཿསརྦ་，梵文天城体：नमः सर्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva，汉语字面意思：顶礼一切）等时，需洒净水。 最后观想彼等满足后，不回头看，前往大海彼岸。 将食子供品送至房屋不可见之处，不回头看地返回。 观想不接受食子，不听真言，心怀恼害之所有鬼神，皆被自身所化现之忿怒童子火焰、供物吽字、燃烧之大兵器之雨驱逐，化为微尘。 念诵结界，并猛烈念诵旋咒与松巴哈尼（藏文：སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhāni，汉语字面意思：降伏），于房屋内外抛洒石块。 再次观想所有忿怒童子融入，化为
English
Visualize the wrathful deity clearly in the swirling nectar. At the heart, on top of a solar disc, the mantra garland of a blue-green Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) revolves to the right, emitting rays of light. Arouse the mind-streams of the victorious ones and their offspring. All power and blessings come like rain in the form of the body, mantra garland, and hand implements of the swirling nectar, dissolving into oneself and the offering substances, greatly increasing one's own power and splendor. Visualize all the offering substances transforming into wrathful children, flames blazing, emitting crackling sounds. Recite the Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) mantra thousands of times and the Kuṇḍalī (藏文：ཀུཎྜ་ལཱི་，梵文天城体：कुण्डली，梵文罗马拟音：kuṇḍalī，汉语字面意思：盘绕) mantra hundreds of times, and blow on them. Visualize the wrathful deities of the offering substances dissolving into light, leaving only the blue-green Hūṃ syllable emitting crackling flames. Make offerings and praises. If the practitioner remains in purity on top of milk water, visualize Vajra Vidāraṇa (藏文：རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་) as blue-green in an instant of complete recollection; if defiled by meat, alcohol, etc., visualize the life-force and nectar flowing from the body as white, and the milk water as having the power of cleansing bathwater. Recite Vidāraṇa once, or whichever near-heart mantra is accomplished. Recite the Shambhala seven baths or seven times, stating their benefits, without focusing on the deity. Visualize oneself as the swirling nectar, and with the light rays from the heart like iron hooks, hook all the obstructing forces such as the poverty-causing Beserak and ghosts in front, and respectfully seat them. Visualize all those ransom offerings as a great treasure of inexhaustible enjoyment that they desire in their minds, and recite the ritual text. If important, replenish with ransom substances and accumulate the number of times, such as seven times. When reciting Namaḥ Sarva (藏文：ན་མཿསརྦ་，梵文天城体：नमः सर्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva，汉语字面意思：顶礼一切), clean water must be sprinkled. Finally, think that after they are satisfied, they go beyond the ocean without looking back. Send the ransom offerings to a place where the house cannot be seen, and return without looking back. Visualize all the spirits who do not accept the ransom, do not listen to the truth, and harbor harmful thoughts, being expelled by the rain of wrathful children flames, offering substances, Hūṃ syllables, and burning great weapons emanated from one's own body, and reduced to dust particles. Recite the boundary cutting, and while fiercely reciting the swirling mantra and Sumbhani (藏文：སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhāni，汉语字面意思：降伏), scatter stone offerings throughout the inside and outside of the house. Again, visualize all the wrathful children dissolving back, transforming into
Chinese
观想在金刚兵器火焰帐篷的坚不可摧的保护中，包含着需要守护的住所、财富和土地。然后，念诵着带有洗浴词和净除咒语的香布和军荼利，将洗浴水洒向四面八方。观想五部主尊、九部救护神、战神、地方神、凶猛神等主神和守护神身上沾染的不净之物，以及自身和施主的罪障、晦暗、疾病三种污垢，土地、田地、财物沾染的恶鬼毒气等，总之，所有晦气和不净之物都像用透明水晶瓶清洗一样，变得清净洁白。如果想详细观修，可以取出根多·德钦宁布所著的《佛陀本尊生起法》。念诵咒语时，观想世尊大悲的金色光芒照耀着自己和施主，使从无始以来积累的一切罪障，特别是因悭吝的过失而导致贫穷困苦的业障全部清净，具有圆满福德和智慧二资粮的福分。最后，观想如来安住在前方的虚空中，以其光芒加持住所和房屋等，使其具有如极乐世界般的无量庄严。在其中心，观想珍宝所成的四方形、四门、装饰和阶梯的无量宫殿的中央和八个方位，各有一个宝瓶和莲花月亮座垫。在各个间隙中，观想无数的供品。周围环绕着沐浴池、如意树、珍宝山、不耕自获的庄稼、如意母牛、宝物台阶等。观想四面八方都充满彩虹光芒和珍宝云朵。念诵从“梭巴瓦”到“自性转变”。如果想详细观修，现在是念诵真实加持的时候了。以诸佛菩萨的加持力，以及我的福德和愿力，以及秘密咒语、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印的真实力量，祈愿一切如来
English
Meditate that the dwelling, wealth, and land to be protected are contained within the indestructible protection of the Vajra Weapon Flame Tent. Then, while reciting the Shambu and Kundali mantras with bathing verses and purification mantras, scatter the bathing water in all directions. Visualize that the impurities that have touched the five chief deities, the nine protecting deities, war gods, local deities, fierce deities, and other chief deities and protectors, as well as the defilements of the three obscurations of sin, darkness, and disease of oneself and the patron, and the poisonous breath of demons that has touched the land, fields, and wealth, are all washed clean and purified like a clear crystal vase. If you wish to elaborate, take out the "Buddha Front Generation" composed by Gento Dechen Nyingpo. While reciting the mantra, visualize that the golden rays of the Bhagavan's great compassion touch you and the benefactor, purifying all the sins and obscurations accumulated since beginningless time, especially the karmic obscurations that cause poverty and destitution due to the fault of miserliness, and that you may have the fortune to perfect the two accumulations of merit and wisdom. Finally, visualize that the Tathagata himself, residing in the sky in front, blesses the place, including the dwelling and houses, with light, so that it has limitless splendor like the Pure Land of Sukhavati. In the center of that, visualize a four-sided jeweled palace with four doors, decorations, and staircases, with a treasure vase and a lotus moon cushion in the center and in each of the eight directions. In the spaces between, visualize countless offerings. Surrounding the palace are bathing ponds, wish-fulfilling trees, jeweled mountains, uncultivated crops, wish-fulfilling cows, jeweled platforms, and so on. Visualize that rainbows and jeweled clouds fill all directions. Recite from "Svabhava" to "Transformation of Nature." If you wish to elaborate, now is the time to recite the blessing of truth. By the power of the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and by the power of my merit and aspirations, and by the truth of the collections of secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, heart mantras, and mudras, may all the Tathagatas