Tibetan
་ནི་སྨིན་མའི་སྐད་དོད་བྷྲཱུཿསྒྲུབ་བྱེད་ཡིན་པས་མཐར་ང་རོ་མ་ཐོན་པས་མུ་ཨཱ་ག་ལ་རང་བཞིན་སྦྱར་བས་དེར་བས། དེ་བཞིན་ཏུ། ཧ་ན་འཚེ་བ་ལས་ཧཱུྃ། ཨུ་་ཧ་སེ་དགོད་པ་ལས་ཧ་དང་ཧོཿསོགས་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཁུངས་མེད་ཀྱི་རིག་བཟོ་བོད་སྤྱི་ལུགས་དེར་གདའ་བས་ དེ་དག་ཇི་ལྟར་འགྱུར་གཟུར་གནས་མཆིས་ན་ཐུགས་དཔྱོད་གནང་ཞིག་གུ། བྷ་ཛ་བསྟེན་པ་ལའོ། །ཨ་ཕྱིས། སྐྱེས་པ་ལ་མིང་ལ་གྷ་འོས་གྷ་བྱིན། ཀྲྀ་ཏྲ་ཙ་ཛ་དག་གི་དྷུཊྲ་དང་གྷ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ་ཀ་ག །གྷ་དེའི་དོན་གྱི་ཕྱིས། ཨ་ལ་དྲངས། དེ་འདིའི་ཡོད་པར་ཞེས་པར་མནྟུ་བནྟུ་བིནྲ་ཨི་ནྲ་རྣམས་སོ་ཞེས་དང་། ཀྲྀཏྲ་ཙཱནྡྲ་པར། ལ་དེ་ཨ་ལས་ཀྱང་། ཞེས་པའི་ཤེས་བྱེད་ལས་འདིར་རྟགས་ཨ་ཐུང་མཐར་ལྡན་རྐྱེན་བནྟུ་བྱིན། ཨུ་ཕྱིས། ནཱ་དང་པོའི་སི་བྱིན། གྷུཊྲ་ལའང་སཾ་བུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལ་འོས་ནྲ་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་། གསལ་བྱེད་ལས་ཀྱང་ངོས་སི་ཕྱིས། བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་འོས་ཏ་ཕྱིས་པས། བྷ་ག་ཝཱནྲ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སརྦ་སྔར་དང་ཁྱད་ནཱ་མེད། ཏདྲ་ལ། རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ལ་ནི་ཐཱ་འོས་ཐཱ་ནཱ་བྱིན། ཏྱདྲ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་ནཱ་དབྱེ་ལ་ཨ་འོས་དྲ་ཨ། ཨ་ཡིག་ལ་དབྱི་འོས་ཡའི་སྲོག་གི་ཨ་ཕྱིས་ནས་དྲངས། གམླྀ་འགྲོ་བ་ལས། ནིཥྛ་འོས་ཀྟ། བ་ན་ཏི། ནཱ་ཏ་ནོ་ཏི་སོགས་ཨིཊྲ། བཀག་པ་ནཱ་རྣམས་ཀྱི་དྷུ་་ཊྲ་ལ་ལྔ་པ་སྟེ་ཨཱ་ཏྲའི་ཏྲའང་ངོ་ཞེས་ནཱ་པས་བྱིངས་མཐའི་མྲ་དབྱིབས། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། བཛྲ་སྔར་ཀྲྀ་ཏྲ་ལྟར་ལ་བོད་སི་བྱིན། མི་ཟད་པའི་མཱ་དགག་པའི་དོན་ཏུ་སྦྱར། མེ་བདག ། མུཙླྀ་གྲོལ་བྱེད་ལའོ། །གང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མི་སྦྱོར་རོ་ཞེས་པས་ལི་ཕྱིས། ཕྱ་བ་ཡང་དག་པར་སོགས་ཀྱིས་པཉྩ་མཱིའི་སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་བྱིན། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨནྲ་ཏེ་བི་ཀ་ར་། །ཏུདྲ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཨཱ་མེད་པའི་སྡེ་ཚན་ཡིན་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་ན་མིནྲ་གྱི་ཡང་ཨཱ་བའི་ཡོན་ཏན་མི་ཐོབ་སྟེ། ཏུདྲ་སོགས་ཀྱི་ཨནྲ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུ་ཙྲ་ཨཱ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལས་ཨནྲ་བི་ཀ་ར་ན་ལ་ན་ཡི་ག་ཨཱ་ག་མའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་ཨཱ་མཐར་ནྲ་ཨཱ་ག་མ་བྱིན། ཨ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས། ཨཱ་མྲ་ན་དག་གི་དྷུཊྲ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་འོས་ནྲ་ང་རོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐ་འོས་སླར་ཡང་ང་རོ་ཉྲ་བྱས་ནས་དྲངས། ཨཱ་ཨ་ཡིག་ལས་ཧནྟི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཧི་འཇིག་པས། མུཉྩ། དོར་ཤིག་པའོ། །ཡང་། བཛྲ་ནཱ་ལ་དེ་འདིའི་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཨིནྲ་བྱིན། ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨའི་ཡི་གེ་དག་
Chinese
是眉毛的梵语（བྷྲཱུཿ，bhrūḥ）的 సాధన，因为最后没有发出nga的声音，所以与mu Āga的自性结合，因此在那里。 同样地，从哈纳（ཧ་ན་，hana）损害中生出吽（ཧཱུྃ，hūṃ），从乌哈塞（ཨུ་་ཧ་སེ་，u-hase）欢笑中生出哈（ཧ་，ha）和霍（ཧོཿ，hoḥ）等，但由于存在无根据的工艺藏族共同规则， 如果那些如何变化，如果您是公正的人，请给予考虑。 巴扎（བྷ་ཛ་，bhaja）是依止。 阿被去除。 对于男人，名字是嘎（གྷ་，gha）应该给予嘎（གྷ་，gha）。 克里特拉（ཀྲྀ་ཏྲ་，kṛtra）匝匝（ཙ་ཛ་，ca ja）等的dhutྲa和嘎（གྷ་，gha）相连时，是嘎（ཀ་ག，ka ga）。 嘎（གྷ་，gha）是为了那个意思而去除。 阿被引导。 在“那在这里存在”中，门图（མནྟུ་，mantu）班图（བནྟུ་，bantu）宾ra（བིནྲ་，binra）因ra（ཨི་ནྲ་，inra）等是这样说的。 克里特拉（ཀྲྀ་ཏྲ་，kṛtra）匝达ra（ཙཱནྡྲ་པར，cāndra para）。 那个拉（ལ་，la）也来自阿（ཨ་，a）。 根据这个知识，在这里，短音阿（ཨ་，a）最后与原因班图（བནྟུ་，bantu）相连。 乌被去除。 给予娜（ནཱ་，nā）和第一个斯（སི་，si）。 对于ghutྲa，对于非桑布提（སཾ་བུདྡྷི་，saṃbuddhi），应该有长音的nra乌帕达（ཨུ་པ་དྷཱ་，upadhā）。 从清晰的词语中也去除斯（སི་，si）。 堆叠的结尾，移除diyi，应该移除塔（ཏ་，ta）。 巴嘎万（བྷ་ག་ཝཱནྲ，bhagavānra）。 薄伽梵（བཅོམ་ལྡན་འདས，bcom ldan 'das）。 萨瓦（སརྦ་，sarva）与以前没有区别。 塔达拉（ཏདྲ་ལ，tadra la）。 对于表达，给予塔（ཐཱ་，thā）应该给予塔娜（ཐཱ་ནཱ་，thā nā）。 通过tyadra等来区分娜（ནཱ་，nā），给予阿（ཨ་，a）应该给予扎阿（དྲ་ཨ，dra a）。 对于阿字，移除diyi，移除雅（ཡའི་，yā'i）的生命的阿（ཨ་，a）后引导。 从gamli（གམླྀ་，gamḷi）行走中。 nishta（ནིཥྛ་，niṣṭha）应该给予kta。 巴纳提（བ་ན་ཏི，banati）。 娜塔诺提（ནཱ་ཏ་ནོ་ཏི་，nā tano ti）等itra。 对于阻止的娜（ནཱ་，nā）等的dhutྲa是第五个，也就是阿扎（ཨཱ་ཏྲའི་，ātra'i）的扎（ཏྲ，tra）也是，娜（ནཱ་，nā）改变了词根结尾的形状。 塔塔嘎塔（ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，ta thā ga ta）。 如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ，de bzhin gshegs pa）。 瓦吉拉（བཛྲ་，vajra）像以前的克里特拉（ཀྲྀ་ཏྲ་，kṛtra）一样，给予藏文斯（སི་，si）。 不可耗尽的玛（མཱ་，mā）被用作否定的意思。 火神。 穆奇里（མུཙླྀ་，mucḷi）是解脱。 因为“什么不与之后相连”，所以移除里（ལི་，li）。 通过恰瓦（ཕྱ་བ་，phya ba）正确等，给予宾恰米的中间人的单数词。 对于作者，给予安ra德维卡拉（ཨནྲ་ཏེ་བི་ཀ་ར་，anra te bi ka ra）。 因为图德拉（ཏུདྲ་，tudra）等是没有阿（ཨཱ་，ā）功德的类别，所以即使没有乌帕达纳（ཨུ་པ་དྷཱ་ན，upadhāna）的minra，也无法获得阿（ཨཱ་，ā）的功德。 因为是图德拉（ཏུདྲ་，tudra）等的安ra。 从穆扎（མུ་ཙྲ་，mucra）阿（ཨཱ་，ā）等的元音中，因为“对于安ra维卡拉纳，娜（ན་，na）是伊嘎阿嘎玛”，所以在元音阿（ཨཱ་，ā）的结尾给予娜（ནྲ་，nra）阿嘎玛（ཨཱ་ག་མ་，āgama）。 阿（ཨ་，a）表达的意思被移除。 对于阿玛ra娜（ཨཱ་མྲ་ན་，āmra na）等的dhutྲa，之后应该有nga音，应该有nra nga音。 对于类别，类别的结尾应该再次做成nra nga音后引导。 从阿（ཨཱ་，ā）阿字中，因为不是汉提（ཧནྟི་，hanti），所以希（ཧི་，hi）被摧毁。 穆恰（མུཉྩ，muñca）。 丢弃吧。 再次。 瓦吉拉（བཛྲ་，vajra）娜（ནཱ་，nā），通过“那在这里存在”等给予因ra（ཨིནྲ་，inra）。 伊（ཨིའི་，i'i）的字母和阿（ཨའི་，ā'i）的字母等
English
is the sādhana of the Sanskrit word for eyebrow (བྷྲཱུཿ, bhrūḥ, भ्रूः), because the nga sound is not produced at the end, it is combined with the nature of mu Āga, so there. Similarly, from hana (ཧ་ན་, hana, हन) harming comes hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, हूँ), from u-hase (ཨུ་་ཧ་སེ་, u-hase) laughing comes ha (ཧ་, ha, ह) and hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, होः) etc., but since there is an unfounded craft Tibetan common rule, how those change, if you are an impartial person, please give consideration. Bhaja (བྷ་ཛ་, bhaja, भज) is to rely on. A is removed. For a man, the name is gha (གྷ་, gha, घ) should be given gha (གྷ་, gha, घ). When dhutྲa of kṛtra (ཀྲྀ་ཏྲ་, kṛtra, कृत्र) ca ja (ཙ་ཛ་, ca ja) etc. and gha (གྷ་, gha, घ) are connected, it is ka ga (ཀ་ག, ka ga). Gha (གྷ་, gha, घ) is removed for that meaning. A is guided. In "that exists here", mantu (མནྟུ་, mantu, मन्तु) bantu (བནྟུ་, bantu, बन्तु) binra (བིནྲ་, binra, बिन्त्र) inra (ཨི་ནྲ་, inra, इन्द्र) etc. are said to be so. Kṛtra (ཀྲྀ་ཏྲ་, kṛtra, कृत्र) cāndra para (ཙཱནྡྲ་པར, cāndra para). That la (ལ་, la) also comes from a (ཨ་, a). According to this knowledge, here, the short vowel a (ཨ་, a) is finally connected with the cause bantu (བནྟུ་, bantu). U is removed. Give nā (ནཱ་, nā, ना) and the first si (སི་, si). For ghutྲa, for non-saṃbuddhi (སཾ་བུདྡྷི་, saṃbuddhi, सम्बुद्धि), there should be a long vowel nra upadhā (ཨུ་པ་དྷཱ་, upadhā, उपधा). From the clear words also remove si (སི་, si). The end of the stack, remove diyi, ta (ཏ་, ta) should be removed. Bhagavānra (བྷ་ག་ཝཱནྲ, bhagavānra, भगवान्र). Bhagavan (བཅོམ་ལྡན་འདས, bcom ldan 'das). Sarva (སརྦ་, sarva, सर्व) is no different from before. Tadra la (ཏདྲ་ལ, tadra la). For expression, give thā (ཐཱ་, thā, था) should give thā nā (ཐཱ་ནཱ་, thā nā). Distinguish nā (ནཱ་, nā, ना) by tyadra etc., give a (ཨ་, a) should give dra a (དྲ་ཨ, dra a). For the letter a, remove diyi, remove the a (ཨ་, a) of the life of ya (ཡའི་, yā'i) and guide. From gamli (གམླྀ་, gamḷi, गम्लि) walking. niṣṭha (ནིཥྛ་, niṣṭha, निष्ठा) should give kta. Banati (བ་ན་ཏི, banati). Nā tano ti (ནཱ་ཏ་ནོ་ཏི་, nā tano ti) etc. itra. For the nā (ནཱ་, nā, ना) etc. that prevent, the dhutྲa is the fifth, that is, the tra (ཏྲ, tra) of ātra'i (ཨཱ་ཏྲའི་, ātra'i) is also, nā (ནཱ་, nā, ना) changes the shape of the root ending. Ta thā ga ta (ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, ta thā ga ta). Tathāgata (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ, de bzhin gshegs pa). Vajra (བཛྲ་, vajra, वज्र) like the previous kṛtra (ཀྲྀ་ཏྲ་, kṛtra, कृत्र), give Tibetan si (སི་, si). The inexhaustible mā (མཱ་, mā, मा) is used as a negative meaning. Agni. Mucḷi (མུཙླྀ་, mucḷi, मुच्लि) is liberation. Because "what is not connected after", remove li (ལི་, li). By chyaba (ཕྱ་བ་, phya ba) correctly etc., give the singular word of the middle person of pañcamī. For the author, give anra te bi kara (ཨནྲ་ཏེ་བི་ཀ་ར་, anra te bi kara). Because tudra (ཏུདྲ་, tudra) etc. are categories without the merit of ā (ཨཱ་, ā), even without the minra of upadhāna (ཨུ་པ་དྷཱ་ན, upadhāna, उपधान), the merit of ā (ཨཱ་, ā) cannot be obtained. Because it is anra of tudra (ཏུདྲ་, tudra) etc. From the vowels of mucra (མུ་ཙྲ་, mucra, मुच्र) ā (ཨཱ་, ā) etc., because "for anra vikaraṇa, na (ན་, na) is iga āgama", at the end of the vowel ā (ཨཱ་, ā) give nra (ནྲ་, nra) āgama (ཨཱ་ག་མ་, āgama). The meaning expressed by a (ཨ་, a) is removed. For dhutྲa of āmra na (ཨཱ་མྲ་ན་, āmra na) etc., there should be the nga sound after, there should be the nra nga sound. For the category, the end of the category should be made into the nra nga sound again and guided. From the letter ā (ཨཱ་, ā), because it is not hanti (ཧནྟི་, hanti, हन्ति), hi (ཧི་, hi) is destroyed. Muñca (མུཉྩ, muñca). Discard it. Again. Vajra (བཛྲ་, vajra, वज्र) nā (ནཱ་, nā, ना), give inra (ཨིནྲ་, inra, इन्द्र) through "that exists here" etc. The letter i (ཨིའི་, i'i) and the letter a (ཨའི་, ā'i) etc.