Tibetan
་བ། འཁྲུགས་གཏོའི་འདོན་ཚུལ་དམིགས་སུ་སྨོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་བཅོལ་བ་ཡན་ཆད་སོང་ནས། བཅས་བཤམས་གང་ཡོད་ཀྱི་སྒེར་གཏོ་གྱེར། གླུད་བསྔོས། ཤག་འདེབས། གཏོ་བསྐོར་སོགས་ཀྱིས་མཐར་དབྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གྲོགས་བཅོལ་བ་ཡན་སོང་ནས། ཡོན་བདག་གམ། ལས་བྱེད་པས་ཕྱག་དང་བཅས། །ཀྱེ་ཧོ། ཀོང་ཙེ་འཇམ་དཔལ་སོགས་ཀྱི་ཞུ་བ་ལན་གསུམ་ཕུལ། ཡོན་བདག་དངོས་སུ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་རྟེན་གང་འཛོམ་ཕུལ་དགོས། རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་གནང་བ་སྦྱིན། སླར། ཀྱེ་ཧོ་དོན་དམ་སོགས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེ་ལ་དམར་དགེ་ཤེས་ཕྱག་བཞེས་སོགས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་ཆ་སྙོམས་གཏང་བར་གསུངས་ཀྱང་ དེ་ནི་སྐབས་འདིར་ཅུང་མི་འབྲེལ། དེ་ནས་དྲིལ་གཤང་སོགས་རོལ་མོ་འཁྲོལ། སྦ་བེར་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སོགས་ཀྱིས་སྙན་གསན་དབབ་འདིར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བསབ་དགོས། བཟང་ཤིང་གི་དུད་པ། དཀར་ཆབ། ལྤགས་བུའི་གཡབ་མོ་སོགས་ས་བདག་སྤྱན་འདྲེན་སྤྱིའི་ཕྱག་སྲོལ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཀྱེ། སྔོན་དུས་སྲིད་པའི་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་གྱེར་རིང་ཐུང་གཏང་། དེ་ནས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་མདོས་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ། ང་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སོགས་ནས། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཅེས་པའི་བར། སྤར་ཁ། སྨེ་བ། ལོ་སྐོར། གཟའ་སྐར། གཏོ་བདག་གཞིའི་འཕྱང་བར་གྱེར། ཚར་གྲངས་བྱེད་ན་དགོངས་གསོལ་ནས་འདི་བར་གྲངས་བསག་ལ་སྒེར་གཏོ་ཡོད་ན་གྱེར་སྨྲང་སྦྱར། ཞག་གྲངས་བྱེད་ན་དགོངས་མོ། མཇུག་གི་སྨོན་ལམ་ཚར་གཅིག །མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་བརྟན་བཞུགས། བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཆོ་ག་གཉིས་པའི་གཏོ་བདག་བཞིའི་འཕྱང་ཡན་རྫོགས་རྗེས། ཀྱེ། མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གྱིས། སོགས་ལོ་ འཁོར་ཟླ་འཁོར་ཞག་དུས་བཅས་ཚང་བ། རང་རང་ཉེས་པ་ཞི་བར་མཛོད། ཅེས་པའི་བར་གྱེར། དེ་ཡང་འཁྲུགས་གཏོ་ལྟ་བུ་བྱས་ཚར་ཟིན། བཅོས་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། གཞུང་གི་ཐི་སེ་ལྟ་བུར་མཚོན་ན། བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གིས། །དམག་དང་མཁར་ལས་བྱས་པ་དང་། །རོ་འདོན་དུར་ས་བཏབ་པ་དང་། །བཟང་ངན་ལས་ཀུན་བྱས་པ་ལ། །ཉམས་ན་ཀོ་ལོང་སོགས། །ད་བྱེད་དགོས་པའི་རིགས་ལ། །བདག་དང་རྒྱུ༴ དམག་དང་མཁར་ལས་བྱ་བ་དང་། །རོ་འདོན་དུར་ས་འདེབས་པ་དང་། །བཟང་ངན་ལས་ཀུན་གང་བྱེད་ལ། །ཉམས་ན་སོགས་ཚིག་གི་ཁ་སྒྱུར་སོའི་རྣམ་དབྱེ་དང་། བྱེར་ཅན་འཕྲུལ་ཤེས་དགོས། ཚར་གྲངས་གསོག་ཚུལ། སྒེར་གཏོའི་འདོགས། ཞག་གྲངས་འཇོག་ལུགས་སོགས་གོང་དང་མཚུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། འཁྲུགས་གཏོ་སྒྲིབ་བཅོས་ཐུན་མོང་ལ་འདི་ཉིད་ངེས་པར་གལ་ཆེ་བས་བཅས་བཤམས་རང་ལུགས་གྲུབ་ཅིང་། གཞུང་གི། དགུ་དམར་ཉེས་པ་ཞི་བར་མཛོད་ཅེས་སྨེ་བའི་གྱེར་རྫོགས་མཚམས། འཁྲུགས་གཏོའི་དབུའི། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཁྲུལ་གྱི་གཞུང་ཆེན་སོགས་ནས། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སུ་བརྗོད། ཅེས་པའི་བར་དང་། དེའི་གཤམ་གྱི། སྨེ་བའི་ས་བདག་མཆོད་པ་ནི་སོགས་ནས། ། དགུ་དམར་གྱེར་རྫོགས་ཀྱེ་བར་གཏང་། སླར་གཞུང་གི། །ཀྱི། །སྲིད་པ་གཏོ་ཡི་བདག་པོ་སོགས། ལོ་སྐོར་ནས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ས་བདག་གི་འཕྱང་གི་མཇུག །རང་རང་ཉེས་པ་ཞི་བར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱེར་ནས། འཁྲུགས་གཏོ་ལས། ལོ་ལ་གནས་པའི་ས་བདག་སོགས་ནས། གཡུ་མཛོད་སྔོན་མོའི་གྱེར་གྱི་མཐར། གཤམ་གྱི། ཀོང་རྩ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་སྦྱར་ལ་མཐར་དབྱུང་། བྱེད་ཚུལ་གཞན་གོང་དང་མཚུངས་སོ། རྩ་བའི་གསུམ་པ་ཞག་གྲངས་ཐེམ་ནས། མདོས་ཡས་གླུད་རྣམས་གཏོང་བ་ནི། ཆོ་ག་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱི་གྱེར་གཞུང་རྫོགས་ནས། གླུད་རྫས་རྣམས་སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། མཚན་བཞི་བརྗོད་ལ། ཀྱེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སོགས་གླུད་རབ་གྱེར། །ཤག་འདེབས་སྐབས་སློབ་དཔོན་ཡེ་མཁྱེན་གྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ་སྤྲེལ་ནས། ནེ་ཙོའི་བར་གྱེར་ཚིག་དང་བསྟུན་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ལ་གླུད་ནང་དུ་བཞག །བསམ་པ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཞེས་པའི་མཐར་ཕྱི་རོལ་ཐོག་ཁར་ཕྱིན་ལ་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་འབུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སླར་འཇམ་དཔལ་ལྷ་དགུ་མ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་གཟུགས་གཏོར་མ་ཤིང་རྩི་ཡན་ ཆད་སྣོད་སོ་སོར་བླང་། ཀྱེ། སྲིད་པའི་གཏོ་ཆེན་བསྐོར་བ་ནི་ཞེས་སོགས་གྱེར་བའི་ཚིག་དང་བསྟུན། སྦྱིན་བདག་ལ་གཏོ་ཡས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྐོར་གསུམ་དང་པོ་ན་སྐོར་གསུམ་རྒྱག་པའི་མཐར། བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ཀྱི་ལོ་ལྷ་མིན་ཅིང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱིས་བདག་སོགས་ཀྱིས་གཙང་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་ལ། གསེར་སྐྱེམས་མདོར་བསྡུས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཀྱེ། སྤར་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས་བྱོལ་གདབ། སྤྲོ་ན་འབྱུང་བའི་ཟོར་ཆུང་ར་ཟོར་སོགས་འཕྱང་ལྟར་འཕེན། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་བསྐུལ་དང་ཟློག་པའང་སྤྲོ་ན་བྱས་ལ། ཁྱིམ་དུ་ལོག་སྟེ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སོགས་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བརྗོད། འདི་སྐབ
Chinese
བ། འཁྲུགས་གཏོའི་འདོན་ཚུལ་དམིགས་སུ་སྨོས་པའོ། །（这是关于禳解违逆的仪轨唱诵方式的特别说明。） 第一，在完成祈请事业之友等步骤后，念诵所有已备办的私人禳解仪轨，供奉替身，竖立木桩，进行禳解轮等，以彻底驱除。 第二，在完成祈请事业之友等步骤后，施主或办事人员合掌，念诵“ཀྱེ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗟呼） ཀོང་ཙེ་འཇམ་དཔལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：孔子文殊）”等祈请文三次。如果施主在场，此时应向上师供养所有供品。赐予“种姓之子”等祝福。再次念诵“ཀྱེ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗟呼）དོན་དམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：胜义）”等祈请文并顶礼。然后，丰盛地供养金饮。关于这一点，在“དམར་དགེ་ཤེས་ཕྱག་བཞེས་སོགས།”等仪轨中，据说要平均分配给八部众，但在此处不太相关。之后，演奏铃、铙等乐器，挥舞桦树皮箭和旗帜，念诵“ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་སོགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：祈请垂听）”等，以进行禀告，此处需要念诵传承上师的名号。按照迎请地主的通常仪轨，焚烧香木，洒净水，挥舞皮革扇等。念诵“ཀྱེ། སྔོན་དུས་སྲིད་པའི་སོགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗟，往昔存在）”等迎请文，可长可短。然后，用六字真言和六手印加持朵玛等物品，念诵“ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽） ང་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སོགས་ནས། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，我是圣文殊等，祈请转为怨敌）”等，直至结束。念诵八卦、九宫、流年、星宿、禳解主尊的祈祷文。如果按次数进行，则祈请允许后，在此基础上累积次数，如果有私人禳解仪轨，则结合念诵。如果按天数进行，则祈请允许。最后念诵一遍祈愿文、供赞文、忏悔文。此处进行“在此是形象”等安住仪轨，并进行吉祥祈愿。 第三，在完成第二个仪轨中禳解主尊的祈祷文后，念诵“ཀྱེ། མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གྱིས། སོགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗟，摩诃金龟）”等，包括年、月、日、时等所有时间，直至“རང་རང་ཉེས་པ་ཞི་བར་མཛོད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：各自罪业祈息灭）”。这也就像是完成了禳解违逆的仪轨。如果是修补的情况，例如，如果以经文的“ཐི་སེ་”为例，念诵“བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གིས། །དམག་དང་མཁར་ལས་བྱས་པ་དང་། །རོ་འདོན་དུར་ས་བཏབ་པ་དང་། །བཟང་ངན་ལས་ཀུན་བྱས་པ་ལ། །ཉམས་ན་ཀོ་ལོང་སོགས། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我和财物施主，进行战争和建造工事，搬运尸体埋葬坟地，做过所有好事坏事，如果损坏则修补）”。现在需要做的种类，念诵“བདག་དང་རྒྱུ༴ དམག་དང་མཁར་ལས་བྱ་བ་དང་། །རོ་འདོན་དུར་ས་འདེབས་པ་དང་། །བཟང་ངན་ལས་ཀུན་གང་བྱེད་ལ། །ཉམས་ན་སོགས་ཚ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我和财物等，进行战争和建造工事，搬运尸体埋葬坟地，做过所有好事坏事，如果损坏等）”。
English
B. Specifically mentioning the method of reciting the 'Disturbance Repelling' ritual. First: After completing the steps up to requesting the help of the activity, recite the individual repelling ritual of all the prepared items. Offer ransom, erect stakes, perform repelling rounds, etc., to completely expel it. Second: After completing the steps up to requesting the help of the activity, the patron or the worker, with folded hands, offers three times the request of "Kyeho! Kongtse Jampal (Oh! Kongtse Manjushri)," etc. If the patron is physically present, at this time, the teacher must offer whatever gifts are available. Give blessings such as "Son of the lineage." Again, offer the request of "Kyeho! Dondam (Oh! Ultimate Meaning)," etc., and prostrate. Then, offer a grand golden drink. Regarding this, in practices such as the 'Red Virtue Knowledge Practice,' it is said to distribute equally to the Eight Classes, but that is somewhat irrelevant here. Then, play musical instruments such as bells and cymbals. Wave the birch bark arrow and banner, and make the announcement with "Ho! Please listen," etc. Here, the lineage lamas must be recited. Perform the general practice of inviting the earth lords, such as burning incense of good wood, sprinkling white water, and waving leather fans. Recite the invocation, long or short, such as "Kye! In the beginning of existence," etc. Then, bless the torma offerings with the six mantras and six mudras, and recite from "Hum! I am the noble Manjushri," etc., until "Please transform into a hateful enemy." Recite the prayer for the eight trigrams, nine palaces, annual cycles, constellations, and the repelling deity. If doing it by number of times, ask for permission and accumulate the number from this point. If there is an individual repelling ritual, combine the recitation. If doing it by number of days, ask for permission. One recitation of the concluding aspiration prayer. Offering praise, seeking forgiveness. Here, perform the stabilization ritual such as "Here is the form," etc., and include auspiciousness. Third: After completing the prayer to the four repelling deities in the second ritual, recite from "Kye! Maha Golden Turtle," etc., including the complete cycle of years, months, days, and times, until "Pacify your respective faults." This is like finishing the disturbance repelling ritual. If it is a time for repair, for example, if represented by the 'Thi Se' of the text, recite "By me and the wealth-combining patron, having done war and construction, having moved corpses and buried graves, having done all good and bad deeds, if damaged, then repair," etc. For the types of things that need to be done now, recite "By me and the wealth, doing war and construction, moving corpses and planting graves, whatever good and bad deeds are done, if damaged," etc.
Chinese
关于疾病的口头转化等分类，需要有分别的幻觉智慧。收集次数的方法，个人祭祀的安放，确定天数的方法等与前述相同。第四，对于混乱祭祀、遮障消除等共同情况，此法至关重要，因此必须准备并完成自身仪轨。经文中，“祈愿九红（དགུ་དམར་，藏语数字九和红色）罪业平息”，念诵完息灾仪轨的结尾。混乱祭祀的开头，“祈！贡策幻化大经”等之后，到“然后这样说”之间。以及其后的，“祭祀凶煞地神”等之后，到九红息灾仪轨的“祈”之间念诵。再次，经文中，“祈！世间祭祀之主”等，从年运到年月时日地神的悬挂的结尾，“祈愿各自罪业平息”之间念诵。混乱祭祀中，从“安住于年的地神”等之后，到“绿松石宝库”念诵的结尾。其后的，“贡策幻化之王”等加上，最后遣除。其他做法与前述相同。根本的第三，从确定天数开始，供施朵玛、祭品等，无论进行三种仪轨中的哪一种，念诵完仪轨经文后，再次用三字真言和卡巴玛（ཁ་འབར་མའི་སྔགས།）的咒语加持祭品。念诵四名，念诵“祈！大劫”等祭品仪轨。在立桩时，进入上师耶喜坚（ཡེ་ཤེས་སྐྱེན།）的装束并模仿，从猴子到鹦鹉之间，配合念诵词语拿在手中，放入祭品中。在“所有愿望全部实现”之后，到外面屋顶上供奉金饮、白食子，委托事业。之后，除了文殊九尊以外的坛城、身像、朵玛、木制颜料等全部放入各自容器中。念诵“祈！世间大祭祀绕转”等词语，配合念诵词语，供养施主，祭祀者们首先绕三圈，在绕三圈的结尾。守护者和被守护者的年神不同，以年月时日的主等带到干净的地方，先行简略的金饮，念诵“祈！巴千（སྤར་ཆེན།）八部众”等进行压制。如果愿意，可以像悬挂一样抛掷出生源的小替身、羊替身等。如果愿意，也可以进行护法神的朵玛供养和遣除。回到家中，念诵“祈请垂念”等广大祈愿文。此时
English
Regarding the classification of oral transformations of diseases, etc., it is necessary to have discriminating illusory wisdom. The method of accumulating the number of repetitions, the placement of individual offerings, the method of determining the number of days, etc., are the same as mentioned above. Fourthly, this method is extremely important for common situations such as chaotic offerings and the removal of obscurations, so it is necessary to prepare and complete one's own ritual. In the scripture, "Pray that the sins of the Nine Reds (དགུ་དམར་) be pacified," recite the end of the pacification ritual. At the beginning of the chaotic offering, after "O! Great Sutra of Kongtse's Illusions," and so on, until "Then say this." And after "Offering to the evil earth deities," and so on, recite until the "O" of the Nine Reds pacification ritual. Again, in the scripture, "O! Lord of the Worldly Offering," and so on, from the cycle of years to the end of the hanging of the year, month, day, and time earth deities, recite until "Pray that each of your sins be pacified." In the chaotic offering, from "Earth deities dwelling in the year," and so on, to the end of the recitation of "Turquoise Treasury." Add "King of Kongtse's Illusions," and so on, and finally dispel. Other practices are the same as mentioned above. Fundamentally, from the third, starting with determining the number of days, offering the torma and ransom, etc., no matter which of the three rituals is performed, after reciting the ritual text, bless the ransom substances again with the three-syllable mantra and the mantra of Kabarma (ཁ་འབར་མའི་སྔགས།). Recite the four names, and recite the ransom ritual such as "O! Great Aeon." When erecting the stake, enter the attire of the master Yeshe Khen (ཡེ་ཤེས་སྐྱེན།) and imitate, from the monkey to the parrot, hold it in your hand in accordance with the words of recitation, and place it in the ransom. After "May all wishes be fulfilled," go outside to the roof and offer golden drink and white food, and entrust the activities. Afterwards, place all the mandala, images, torma, wooden paints, etc., except for Manjushri Nine Deities, into their respective containers. Recite the words "O! Great Worldly Offering Circumambulation," and so on, in accordance with the words of recitation, offer to the patrons, and the sacrificers first circumambulate three times, at the end of the three circumambulations. The year deity of the protector and the protected are different, and the lord of the year, month, day, and time, etc., are taken to a clean place, and a brief golden drink is offered in advance, and "O! Parchen (སྤར་ཆེན།) Eight Classes," etc., are recited to suppress. If desired, small effigies of birth sources, sheep effigies, etc., can be thrown like hanging. If desired, the torma offering and dispelling of the Dharma protectors can also be performed. Returning home, recite extensive prayers such as "Please consider." At this time