Tibetan
་པདྨར་འཕོ་མེད་བསྲུང་། །རྡོར་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ་དྲང་ངེས་ཚུལ། །རིམ་གཉིས་དོན་དང་ལྡན་པར་བསྡེབས་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་མ་སྦེལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སྲོག་གཅོད་ཅིང་། །རལ་གྲིར་བརྫུན་སྨྲ་རིན་ཆེན་གཞན་ནོར་ལན། །ཆུ་སྐྱེས་བུད་མེད་འཕྲོག་ཅིང་ འཁོར་ལོ་ལ། །ཤ་ཆང་ལོངས་སྤྱོད་གྲི་གུག་ཤེས་རབ་མར། །མི་སྨོད་གཏོང་བ་ཆེ་རྣམས་རྒྱུད་ཚོད་བཞིན། །དངོས་དང་བསམ་པས་སྒྲ་དོན་ཇི་བཞིན་དང་། །ཇི་བཞིན་མིན་ལ་མ་སྤྱད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམ་པའི་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་འདར་མེད་པ། །བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མ་བསྲུང་ངན་སོང་དུ། །ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཁྲིམས། །དབང་རྒྱུད་མན་ངག་ཡེ་ཤེས་དོན་སྟོན་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མར་བརྙས་ཤིང་ཐུགས་དཀྲུགས་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བླ་མའི་གསུང་ལས་འདས། །ཉེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་ཁྲོས་ཤིང་སྨད། །བྱམས་པའི་སེམས་བཏང་ཀུནྡ་བྱང་སེམས་སྤང་། །གྲུབ་པའི་མཐར་སྨོད་མ་སྨིན་གསང་བ་སྦྱིན། །ཕུང་པོར་བརྙས་ཤིང་དག་པའི་ཆོས་ལ་ཚོམ། །གཡོ་སྒྱུའི་དབང་གྱུར་གདུག་པ་ཅན་ལ་བྱམས། །མིང་སོགས་བྲལ་ལ་དེར་རྟོག་ཡིད་གཉིས་ཟ། །དད་ལྡན་དག་པའི་སེམས་ཅན་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །ཁྱད་པར་དུས་སུ་བསྟེན་བྱའི་དམ་ཚིག་འདོར། །བུད་མེད་སྤྱིར་སྨོད་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་པོ། །ཡུལ་བསམ་སྦྱོར་དུས་ཉེས་པ་ལན་གྲངས་ཏེ། །སྒོ་དྲུག་དབྱེ་བས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། །དེ་ཡང་ལྕི་འབྲིང་ཡང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཉིས་བརྒྱ་ང་གཉིས་རིག་པ་འཛིན་ པའི་ཁྲིམས། །ཕྲ་རགས་སྒོ་ནས་འགལ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམ་མེད་མཚན་ཉིད་མི་ལྡན་རིག་མ་བསྟེན། །སྔགས་སྤྱོད་ལ་རྩོད་ཡུལ་མིན་བདུད་རྩི་ལེན། །དུས་ལ་མི་བཤད་དྲིས་ལན་བྲེ་མོས་གདབ། །ཉན་ཐོས་ནང་འདུག་མི་ཤེས་སྔགས་པར་རློམས། །དགོས་པ་མེད་པར་སོ་བྱང་བཅས་ལས་འདས། །བསྙེན་སོགས་མ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་འཇུག །བརྡ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡུལ་མིན་ལ་བསྟན་ཅིང་། །སྣོད་མིན་གསང་བསྒྲགས་ཡན་ལག་སྦོམ་པོ་ཡི། །ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པ་མཐོལ་ལོ༴ །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ལྟུང་བའི་ལས། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་དོན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡོལ། །ཕྱི་རོལ་ལྷར་དགའ་བསྐྱེད་རིམ་དངོས་པོར་ཞེན། །མ་ཐོབ་གཞན་འཆད་འདིར་སྣང་ཟབ་ཆོས་སྟོན། །བསླབ་པ་འོག་མར་བརྙས་ཤིང་ཚུལ་འཆོས་བྱེད། །ནུས་མེད་ལས་སྦྱོར་དོན་མེད་གཡེར་བས་འདའ། །སྐྱབས་ནུས་མི་སྐྱོབ་འོག་མའི་སྤྱོད་ལ་དགའ། །ཟང་ཟིང་ལ་ཆགས་དམ་ཉམས་འདུལ་མི་བྱེད། །སྤྱོད་པ་དུས་སྐབས་མ་འབྲལ་མཐོལ་ལོ༴ །དམ་པ་མ་བསྟེན་སྣོད་ཀྱི་སྤང་བླང་འཆོལ། །རང་འདོད་ཕྱིར་དུ་སྲོག་ཆགས་གཞན་ལ་གནོད། །དཀོན་མཆོག་དཀོར་སྤྱད་གཞན་དོན་ཡལ་བར་དོར། །བསྔོ་བས་རྒྱས་མ་ཐེབས་ ཤིང་འཕོ་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་མ་མཁས་པ་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཐེག་གསུམ་རིམ་མ་བསྟན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དང་མ་ལྡན་སློབ་དཔོན་བྱས། །བདུད་བརྟག་མི་མཁས་དམ་ཚིག་བརྟག་མི་བྱེད། །ཉེས་བྱས་ཆུང་ངུ་མི་བཤགས་ཁྱད་དུ་བསད། །ཕྲ་མོ་ཉེར་བརྒྱད་བོག་པ་མཐོལ་ལོ༴ །སྔགས་པ་སློང་མོས་རྒྱུ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྤངས། །རྒྱུན་ཏུ་གསང་སྔགས་མ་བཟླས་དམ་ཚིག་སོགས། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་མ་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དབང་བཞིའི་མཉམ་བཞག་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་རིམ་དང་། །རྩ་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྦ་རླབས་གསུམ། །རྗེས་སྤྱོད་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་རང་བྱུང་དང་། །སྒྲིབ་གཉིས་ཁྱད་པར་ཤེས་སྒྲིབ་མ་སྤངས་དང་། །མི་འབྲལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རླུང་ཞི་དྲག །དངོས་དང་ཡེ་རྒྱ་མ་བསྟེན་མཐོལ༴། འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་བཞིན་མ་ཤེས་ལུས་ལ་བརྙས་པ་དང་། །ངག་ལ་སུན་ཕྱུང་ཡིད་ལ་ཟུག་རྔུ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་འགལ་མཐོལ་ལོ༴ །འཕོ་མེད་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། །འདོད་པས་མི་བསྒྲོད་ཉ་མཐར་གཉིས་མེད་བྱེད། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མ་ཞུགས་མི་མོ་ཡི། །སྤྱོད་པ་ལེགས་སྲུང་ཚངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་ ཞལ། །འདྲེན་པ་རྩ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་མཆོག་དངོས་རྒྱུ། །ཁྱད་པར་བརྒྱད་དང་མ་ལྡན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མདོར་ན་བླ་མེད་དབང་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི། །བསྲུང་བྱ་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཕྲ་མོར་བཅས། །བསྒྲུབ་བྱ་བཟའ་དང་སྤྱད་དང་མི་འབྲལ་བ། །དྲོད་ཐོབ་བརྟུལ་ཞུགས་དྲུག་དང་འགལ་བ་སོགས། །གང་ཡང་མི་ཤེས་བག་མེད་ཉོན་མོངས་རགས། །མ་གུས་བརྗེད་ངས་དྲན་པ་མི་གསལ་བ། །ཉམས་པའི་རྒྱུ་དྲུག་ལ་བརྟེན་སྦྱོར་བ་བདུན། །ཚང་བའི་ཕམ་པ་མ་ཚང་སྦོམ་ལྟུང་སོགས། །ཉེས་བྱས་ཕྲ་རགས་གང་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ༈ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔང་གྱུར་ཚད་མར་གྱུར་རྣམས་སྤྱན་ལམ་དུ། །བདག་ཅག་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །སོ་སྐྱེའི་དབང་གྱུར་གཉེན་པོ་ཞེན་པ་ཡིས། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཕྱི་ནང་གསང་། །དྲང་ངེས་མ་ཕྱེད་ཉམས་ཆགས་འགལ་གྱུར་པ། །གནོང་འགྱོད་གདུང་བ་དྲག་པོ་མཐོལ༴ །བདག་གིས་བགྱིས་དང་གཞན་ལ་བ
Chinese
莲花中不退转地守护，金刚萨埵菩提心乃是正直之理。从具足次第二义结合中，智慧更增不隐瞒，坦白忏悔。特别是对金刚种姓者断命，以刀剑妄语，夺取珍宝他人之财物，夺取莲花（指女性），于轮涅中，享用血肉酒，于弯刀智慧母，不呵责施舍，大者如续部所说，以实物和意念，如实之语和不如实之语不使用，坦白忏悔。从神圣的誓言中永不退动，守护则得成就，不守护则堕恶趣。堕罪之根本，极其深重的戒律。轻蔑恩赐灌顶传承口诀智慧之义的，具吉祥上师，扰乱其心意，违背胜者之教言和上师之圣语。对亲疏金刚兄弟忿怒和诽谤，舍弃慈爱之心，舍弃白睡莲菩提心。诽谤成就之顶点，未成熟给予秘密。轻蔑五蕴，对清净之法犹豫。为虚伪所控制，慈爱恶毒者。对离名等者，于彼生起分别，心怀二念。使具信清净之心者不悦，特别是舍弃按时应依止之誓言。普遍诽谤女性，这十四条根本堕罪，处境、意念、行为、时间，罪过倍增，以六门区分，有八十四条，其中又以轻、中、重之差别，有二百五十二条持明者的戒律，从粗细之门违背，坦白忏悔。无誓言、不具相之明妃不依止，对密咒行争论，非处取受甘露，不按时说，以卜卦回答。不知声闻乘内住，自诩为密咒师，无有必要超越别解脱和菩萨戒。不净之近修等，从事坛城事业。于非处显示手印和表示，对非器宣说秘密，这些粗大的支分堕罪所染污，坦白忏悔。依赖事业成就之堕罪业，花朵降临之本尊，生起次第圆满次第错过。喜欢外道本尊，生起次第执着实物。未获得为他人讲说，于此处显现深奥之法。轻蔑下部之学处，虚伪装模作样。无能为力之事业，以无意义之散乱度日。有能力救护而不救护，喜欢下等之行为。贪执财物，誓言衰损，不调伏。
English
Protecting the lotus without wavering, Vajrasattva's Bodhicitta is the true and upright way. From combining the meaning of the two stages, not concealing the increasing wisdom, I openly confess. Especially, taking the life of those of the Vajra lineage, speaking falsely with swords, taking precious jewels and others' wealth, stealing lotus-born women, in samsara and nirvana, enjoying meat and alcohol, towards the curved knife and wisdom mother, not criticizing giving, the great ones as said in the tantras, with objects and thoughts, using words as they are and not as they are, I openly confess. Never wavering from the sacred word, protecting it brings accomplishment, not protecting it leads to lower realms. The root of downfalls, the extremely heavy precepts. Disparaging the glorious guru who bestows the meaning of empowerment, lineage, instructions, and wisdom, disturbing their mind, transgressing the Victorious One's teachings and the guru's words. Being angry and slandering close and distant Vajra brothers, abandoning loving-kindness, abandoning the white lotus Bodhicitta. Slandering the ultimate attainment, giving secrets to the immature. Disparaging the aggregates, hesitating about the pure Dharma. Being controlled by deceit, loving the wicked. For those without names, etc., creating distinctions there, harboring doubts. Displeasing those with faith and pure minds, especially abandoning the vows to be kept at the proper time. Generally slandering women, these fourteen root downfalls, situation, thought, action, time, the faults increase manifold, divided by the six doors, there are eighty-four, and among them, with the distinctions of light, medium, and heavy, there are two hundred and fifty-two precepts of the Vidyadharas, transgressing from the doors of subtle and gross, I openly confess. Not relying on a consort without vows and lacking qualities, arguing about mantra practice, taking nectar in an improper place, not speaking on time, answering with divination. Not knowing how to dwell within the Shravaka vehicle, boasting as a mantra practitioner, unnecessarily transgressing the Pratimoksha and Bodhisattva vows. Engaging in mandala activities without pure approach, etc. Showing mudras and symbols in improper places, proclaiming secrets to unworthy vessels, defiled by these gross branch downfalls, I openly confess. Relying on actions to accomplish activities, the downfall of actions. The deity of the flower falling, missing the generation and completion stages. Delighting in external deities, clinging to the generation stage as real. Explaining to others what has not been attained, showing profound Dharma that appears here. Disparaging the lower trainings, acting hypocritically. Passing time with powerless actions, meaningless distractions. Not protecting those capable of protection, delighting in lower actions. Being attached to wealth, vows decaying, not subduing.
Chinese
耶！行持时节不离忏悔。不依止圣者，容器的取舍混乱。为了自己的欲望，损害其他众生。享用三宝财物，舍弃利他之事。回向无法增长，以树木移植。不精通此理者，我等忏悔。对真言怀疑，三乘次第未示。不具足十德，便为阿阇黎。不善观察魔，不观察誓言。小罪不忏悔，轻视之。二十八条细微罪，我等忏悔。密咒师以乞讨为生，舍弃财产田地瑜伽。恒常不念诵密咒，誓言等。恒常不依止，我等忏悔。四灌顶的等性，誓言生起次第，以及脉气坛城，轮涅波浪三者。后行自性三身，自生，以及二障差别，所知障未断除，不离金刚铃，风息猛烈。不依止实物和智慧手印，我等忏悔。一切众生身语意的金刚，不认识自性，轻蔑身体，口出恶语，意生痛苦。违犯三金刚誓言，我等忏悔。不退转十六次第生起，不以欲望趣入，鱼尾二无别。不入黑品，女人的行持善护持，梵行金刚之面。引导脉之行持，殊胜真实道。不具足八种差别，我等忏悔。总而言之，与无上四灌顶相关的，应守护的根本支分细微处。应成办的受用和不离的，获得暖相的六种苦行等，什么也不懂，放逸烦恼粗重。不恭敬，健忘，念力不清晰。依靠六种衰损之因，七种行为。具足的失败，不具足的粗罪等。所作细微粗大罪，我等忏悔。 祈愿虚空无垠的坛城和，十方安住的勇士瑜伽母，作为见证和衡量者，在你们面前，我等进入秘密之门的瑜伽士们，为凡夫所控，以对治的执着，对于续部所说的内外密誓言，未能分辨正误，产生违犯和破损，怀着强烈的后悔和痛苦，我等忏悔。我所造作和劝
English
Yeah! Acting without separating from the time, I confess. Not relying on the holy ones, the acceptance and rejection of the vessel are chaotic. For the sake of one's own desires, harming other sentient beings. Using the wealth of the Three Jewels, abandoning the benefit of others. Dedication does not increase, by transplanting trees. Those who are not skilled in this, we confess. Doubting the mantra, the three vehicles are not shown in order. Not possessing the ten qualities, becoming a teacher. Not skilled in examining demons, not examining vows. Small misdeeds are not confessed, but despised. Twenty-eight subtle faults, we confess. Mantra practitioners live by begging, abandoning wealth, fields, and yoga. Constantly not reciting secret mantras, vows, etc. Not constantly relying on them, we confess. The equality of the four empowerments, the vows of the generation stage, and the channels, winds, mandalas, the three waves of samsara and nirvana. The subsequent conduct, the three kayas of essence, self-arisen, and the difference between the two obscurations, the obscuration of knowledge not abandoned, inseparable vajra and bell, wind pacifying and forceful. Not relying on actual and wisdom mudras, we confess. All beings' body, speech, and mind vajra, not recognizing the nature, despising the body, speaking harsh words, creating pain in the mind. Violating the vows of the three vajras, we confess. The irreversible sixteen stages of generation, not entering with desire, the two inseparable fish tails. Not entering the black side, women's conduct well protected, celibacy, the face of the vajra. Guiding the conduct of the channels, the supreme true path. Not possessing the eight distinctions, we confess. In short, related to the unsurpassed four empowerments, the root, branches, and subtle aspects to be protected. The enjoyments to be accomplished and inseparable, obtaining warmth, the six ascetic practices, etc. Not understanding anything, careless, afflictions heavy. Disrespectful, forgetful, mindfulness unclear. Relying on the six causes of decline, the seven actions. Complete defeat, incomplete gross transgressions, etc. Whatever subtle or gross misdeeds committed, we confess. May the mandala of the expanse of space and, the heroes and yoginis abiding in the ten directions, become witnesses and measures, before you, we yogis who have entered the secret gate, controlled by ordinary beings, with attachment to antidotes, regarding the outer, inner, and secret vows spoken in the tantras, unable to distinguish right from wrong, causing violations and breakages, with strong regret and pain, we confess. What I have done and advised others to do,