Tibetan
གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རིང་ལུགས་དང་འབྲེལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁྲུས་ཆུ། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རིང་ལུགས་དང་འབྲེལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁྲུས་ཆུ། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རིང་ལུགས་དང་འབྲེལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁྲུས་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཧོཿཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཡི། །ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་དང་། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་མོས་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་པ་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་བཤགས་ན། །བཟོད་པར་བཞེས་ལ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཞིང་རྡུལ་ གྲངས་སྙེད་སྒོ་གསུམ་གུས་བཏུད་ནས། །ཕྱག་འཚལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཚོགས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་ལས། །འགལ་ཉམས་རལ་བར་གྱུར་པ་གང་མཆིས་པ། །གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །མཉེས་པ་དགུ་ཡིས་ཚུལ་བཞིན་མ་བསྟེན་ཅིང་། །མཐུན་རྐྱེན་མ་བསྒྲུབ་དབང་གི་རྒྱུད་མ་སྨིན། །རས་ཆོད་དབང་གིས་གསང་བའི་ཐེག་པར་ཞུགས། །རྒྱུད་དོན་ མ་ཁྲོལ་མན་ངག་གནད་ལ་རྨོངས། །བསྲུང་མཚམས་མ་ཤེས་ཤེས་ཀྱང་ལེ་ལོས་གཡེང་། །ཐོག་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བསྲུང་བྱ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཡང་དག་ལྟ་འཛིན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་བ། །ཇི་བཞིན་ལག་ཏུ་མ་བླངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་གཞི་འམ་རྩ་བ་ནི། །བྱ་རྒྱུད་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་དང་། །བྱེ་བྲག་སྤྱི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་བཅུ་བཞི་པོ། །དཀོན་མཆོག་སྔགས་ལ་དད་དང་ཐེག་ཆེན་མོས། །ཞིང་མཆོག་ལ་གུས་མི་སྡང་དུས་མཚམས་མཆོད། །གཞན་གཞུང་མི་བཀུར་མགྲོན་མཆོད་བྱང་སེམས་བརྟན། །བསོད་ནམས་བཟླས་པ་དམ་ཚིག་གཞན་བསྲུང་བརྩོན། །དམ་མེད་སྔགས་རྒྱ་མི་སྦྱིན་རྒྱུད་སྦ་ཞིང་། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གཞན་ཡང་ལེགས་གྲུབ་ནས་བཤད་སུམ་ཅུ་པོ། །དཀོན་མཆོག་སྔགས་དང་ཐེག་པ་ཆེ་ལ་མོས། །ལྷ་ལ་དུས་མཚམས་མགྲོན་ལ་གློ་བུར་མཆོད། །བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་བཟླས་བརྗོད་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྟན། །རྒྱུད་སྲུང་རྟོགས་དང་སྒོ་གསུམ་ཉེ་བར་ཞི། །ཁྲུས་ དང་གཙང་སྦྲ་སྒྲུབ་ཕྱོགས་བཅུ་གཉིས་དང་། །ལྷ་ལ་མི་སྡང་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད། །མ་གནང་མི་ལེན་གསང་སྔགས་རང་བཟོར་མིན། །གདོན་གྱི་ལས་མིན་ལས་སྒྲུབ་གཞན་མི་བསྒྱུར། །དམ་མེད་མི་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་མི་འགོང་། །མ་བསྡམས་པ་མིན་མ་གནང་ཟས་མི་ཟ། །བྱམས་པ་མི་གཏོང་མ་ཟིན་སྨྲ་བ་མིན། །ཁྲོས་ནས་དྲག་ཤུལ་མི་སྤྱོད་བདག་མི་བརྙས། །གཞན་སུན་མི་འབྱིན་གནས་ངན་ལེན་རྣམས་སྤང་། །ལྟད་མོ་མི་ལྟ་གཤང་གཅི་ཆུར་མི་འདོར། །བཅོ་བརྒྱད་དགག་པའི་སྒོ་ནས་གསུམ་རྣམས་དང་། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་པ། །རྒྱུད་འདིར་ཞུགས་པ་མ་ཟད་བླ་མེད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་བསྲུང་བྱ་ཡིན་པ་ལ། །སྤང་བླང་གོ་ལྡོག་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྤྱོད་རྒྱུད་མི་དགེ་བཅུ་དང་དམ་པའི་ཆོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤོང་སེར་སྣས་འགྲོ་ལ་གནོད། །སྤང་བྱ་བཅུ་བཞི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སོགས། །བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ལས་འགལ་བ་མཐོལ་ལོ༴ །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཤད་རྒྱུད་ལུགས། །རྣམ་སྣང་རིགས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བཀུར། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་རྡོར་དྲིལ་སློབ་དཔོན་བཟུང་། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྦྱིན། །པདྨའི་རིགས་ ལ་ཕྱི་གསང་ཐེག་པ་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་མཆོད་པར་བརྩོན་པ་སྟེ། །བསྒྲུབ་ཕྱོགས་བཅུ་བཞི་མ་བསྟེན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དཀོན་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དོར་ལྷ་སྔགས་རྒྱ། །བླ་མར་སྨད་ཅིང་ཉེར་སྤྱད་ཕྱག་མཚན་འགོང་། །བཟའ་བ་མི་སྤྱོད་གསང་བསྒྲག་བསླབ་པ་འདོར། །འཚེ་ཞིང་ཐེག་དམན་ལ་དགའ་གཞན་དོན་སྐྱོ། །ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་དོར་བྱ་མིན་བྱ་བ་སྟེ། །དགག་ཕྱོགས་བཅུ་བཞི་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ། །རྩ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་ལྷ་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང་། །དཔལ་མཆོག་དང་པོས་བསྟན་པའི་རྩ་ལྟུང་བཅུ། །རྩ་བ་བྱང་སེམས་ཕམ་པ་བཅུ་བཞི་དང་། །ཡན་ལག་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་སྟེ་རིགས་ལྔ་སྤྱི། །མདོར་བསྡུས་བསྒྲགས་ཏེ་བཟུང་བ་ལས་འགལ་ཞིང་། །ཕྱིར་བཅོས་ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་མཐོལ༴ །གསང་བ་བླ་མེད་སྒོར་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐོག་
Chinese
与新旧密宗体系相关的金刚乘誓言的罪过忏悔，普贤王如来的沐浴。
English
Confession of Transgressions of Vajrayana Vows Related to the New and Old Tantra Systems: The Bath of Samantabhadra.
Chinese
不施咒印及续部，闻思修未悟，我忏悔。 此外，从善成所说三十条，信奉三宝、咒语及大乘。 按时供奉天神，临时供养宾客，积聚福德资粮，如法精勤念诵。 总和个别，种姓誓言坚定，守护续部，觉悟，身语意三门趋于寂静。 沐浴和洁净，修行顺方十二种，不憎恨天神，不供奉其他教义。 不取未给之物，密咒非自造，非鬼神之业，不改变事业修行，不施无誓者，不轻慢手印等。 不食未禁之物，不食未赐之食，不舍慈爱，不说未证之语。 不起嗔怒，不使用暴力，不轻贱自己，不使他人不悦，舍弃恶劣处境。 不看戏，不将大小便倒入水中，十八种遮止之门的三种，以及各自种姓的誓言有多少。 进入此续部，不仅是无上的瑜伽士也应守护，违背应舍应取者，我忏悔。 行续十不善和殊胜之法，舍弃菩提心，悭吝损害众生。 应舍十四种，种姓誓言等，违背应修之法，我忏悔。 瑜伽续部的誓言，宣说续部的规矩，毗卢遮那佛种姓，恭敬三宝。 金刚种姓，执持金刚铃和上师，宝生种姓，布施四种布施。 莲花种姓，执持外内密乘，事业种姓，精勤供养。 不依止应修之十四种，我忏悔。舍弃三宝菩提心，诽谤天神咒印。 轻蔑上师，轻慢近用，轻慢手印，不食用食物，宣扬秘密，舍弃学处。 恼害，喜欢小乘，吝惜利他，舍弃六度行，做不应做之事。 做了应遮止之十四种，我忏悔。根本续部所说五部天神的誓言，以及胜乐金刚所说的根本堕罪十条。 根本菩提心堕罪十四条，以及支分戒律三种，五种姓共同。 简略宣说，违背所受持，未如法忏悔，我忏悔。进入无上密乘之门的瑜伽士，最初
English
Not giving mantras and tantras, not realizing through hearing, thinking, and meditating, I confess. Furthermore, the thirty items spoken from the well-accomplished, I am devoted to the Three Jewels, mantras, and the Great Vehicle. Offering to deities at fixed times, offering unexpectedly to guests, accumulating merit and diligently reciting mantras as prescribed. Maintaining the vows of the general and specific lineages, protecting the tantras, realizing, and pacifying the three doors of body, speech, and mind. Bathing and cleansing, the twelve aspects of practice, not hating deities, not worshiping other doctrines. Not taking what is not given, secret mantras are not self-made, not the work of demons, not changing the practice of activities, not giving to those without vows, not disdaining mudras, etc. Not eating what is not forbidden, not eating what is not given, not abandoning loving-kindness, not speaking what is not realized. Not arising in anger, not using violence, not despising oneself, not making others unhappy, abandoning bad situations. Not watching shows, not throwing urine and feces into water, the three of the eighteen doors of prohibition, and however many vows of each lineage there are. Entering this tantra, not only the supreme yogi should protect, I confess to reversing what should be abandoned and adopted. The ten non-virtues of conduct tantra and the excellent Dharma, abandoning bodhicitta, harming beings with miserliness. The fourteen to be abandoned, lineage vows, etc., I confess to transgressing what should be practiced. The vows of the Yoga Tantra, the rules of the explanatory tantra, the Vairochana Buddha lineage, respecting the Three Jewels. The Vajra lineage, holding the vajra bell and the guru, the Ratnasambhava lineage, giving the four types of generosity. The Padma lineage, holding the outer and inner tantras, the Karma lineage, diligently making offerings. Not relying on the fourteen aspects of practice, I confess. Abandoning the Three Jewels and bodhicitta, slandering deities and mantras. Despising the guru, disdaining the implements, disdaining mudras, not eating food, proclaiming secrets, abandoning the precepts. Harming, liking the Hinayana, being stingy with benefiting others, abandoning the six perfections, doing what should not be done. Having done the fourteen to be prohibited, I confess. The vows of the five deity families spoken from the root tantra, and the ten root downfalls taught by Heruka Chakrasamvara. The fourteen root bodhicitta downfalls, and the three branch vows, common to the five lineages. Having briefly proclaimed, transgressing what was taken, not having properly confessed, I confess. The yogi who has entered the door of the unsurpassed secret mantra, initially
Tibetan
མར་བླང་བྱ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །ཤ་ཆེན་གཤང་གཅི་ཁུ་ཁྲག་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྲོག་གཅོད་བརྫུན་སྨྲ་འདོད་སྤྱོད་ནོར་ལ་ཆགས། །དངོས་སྦས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་རྣམས་རྒྱུ་ཚོགས་ཙམ། །མ་བསྟེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་དང་འགལ་བ་བཤགས། །བདེ་མཆོག་ནས་གསུངས་ཚངས་སྤྱོད་ཉི་ཤུ་གཉིས། །ཚེས་བཅུར་རིགས་ལྡན་མ་དང་ཕྱི་རོལ་མཆོད། །ལག་མཆོད་ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ངེས་དོན་མཆོད། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བརྟེན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཆོད། །བརྡའ་དང་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་མ་བགྱིས་དང་། །རྨོངས་པས་བགྲོད་ཅིང་རང་གཞན་ཐ་དད་འཛིན། །གུས་པ་ལྷོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་མི་བརྟེན་འབྲལ། །སྤྱོད་པ་ཉམས་ཤིང་དམ་ཚིག་རྫས་ལ་ཁྲོ། །ཕོ་ཉ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་རྣམས། །མ་བསྟེན་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གླེགས་བམ་གཙུག་ཏུ་བཅངས། །སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གནས་ལས་ལ་བརྩོན། །འབྱུང་པོར་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཅིང་བཟླས་བསྒོམ་འབད། །སློབ་མར་ཆོས་བཤད་སེམས་ཅན་བྱམས་པས་བསྡུ། །རྒྱལ་ལ་ཚོགས་བསགས་ཛམ་ལར་ཆུ་སྦྱིན་བཏང་། །མཆོད་རྟེན་སཱཙྪ་དགེ་བའི་ལས་བྱ་ཞེས། །ལས་དང་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཅུ་བཞི་པོ། །གུར་ལས་གསུངས་རྣམས་མ་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྒྱུན་གྱི་བྱ་བ་མཆོད་པའི་དེ་ཉིད་དང་། །སྦ་གསང་ཕོ་ཉ་སྔགས་བཟླས་ཞིང་ལ་གུས། །སྤྱོད་བརྟུལ་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་བྱིན་རླབས། །མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ནས་གསུངས་སྤྱོད་པ་དགུ། །ཚུལ་བཞིན་མ་རྟོགས་མ་ བསྒྲུབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྩ་བཞི་ཆང་བཅས་བསྲུང་བྱ་རྣམ་པ་ལྔ། །རྒྱན་པོ་བཟའ་མིན་ངན་ཚིག་འབྱུང་པོ་དང་། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་སྟེ་བྱ་བ་མིན་པ་ལྔ། །དུད་འགྲོ་བྱིས་པ་སྐྱེས་པ་ཕོ་དང་མོ། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་རྟེན་བསྣུན་པ་མིན་པ་ལྔ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་། །ཡིད་བརྟོན་བླ་མར་འཁུ་བ་མིན་པ་ལྔ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱར་ཞེན་མིན་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་པོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །གསུངས་རྣམས་ཇི་བཞིན་མ་བསྒྲུབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྒོ་གསུམ་བག་ཆགས་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་བཞིར། །ཐབས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྡོམ་པའི་ཁྲིམས། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཟུང་བླ་མར་བསྟེན། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཅུ་སྦྱིན། །འཁོར་ལོར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆོས་མཐུན་བཟའ། །རལ་གྲིར་མཆོད་ཅིང
Chinese
玛尔郎嘉金刚的行持是： 五大肉、粪便、小便、精液、血、甘露。 断命、妄语、贪欲、行淫、执着财物。 隐藏实情，领会密意，所说皆是因缘聚合。 不依止，违背集聚续，忏悔。 胜乐金刚所说，二十二条梵行。 初十，供养具种姓母和外道。 手供养， 供养四金刚的真实意义。 依止四手印，供养勇士勇母。 不做表征和左道的行为。 以愚昧行事，执着自他差别。 恭敬懈怠，不依止手印而分离。 行为衰败，对三昧耶物发怒。 安住于三使者的修法中， 明妃的共同和不共行持。 不依止，邪修，忏悔。 不舍弃三宝，行持三昧耶。 头顶佩戴金刚、铃、经函。 勤于火供、坛城、开光事业。 布施食子给鬼神，努力念诵修习。 为弟子讲法，以慈爱摄受众生。 为国王积聚福德，向财神施水。 建造佛塔、擦擦，做善事。 最初所修的十四种事业。 古汝所说，不做，忏悔。 日常行为是供养的真如， 秘密、隐秘、使者、念诵咒语，恭敬田。 行持、苦行、阅读、听闻、思维、禅修、加持。 从明言上师所说的九种行为。 不如法了悟，不 修持，忏悔。 四根本和酒，应守护的五种。 赌博、非食物、恶语、鬼神， 以及外道之法，这五种不应做。 不打众生、孩童、男女。 不打三宝、佛塔，这五种不应做。 不欺骗朋友、君主、佛、僧众， 以及信任的上师，这五种不应做。 不贪执色、声、香、味、触这五种。 金刚萨埵的二十五种行持。 从最初佛续之王中， 所说如是，不如法修持，忏悔。 身语意三门连同习气，对于四金刚， 具有方便智慧差别的律仪。 持不动三印，依止上师。 向宝生部布施十种布施。 在轮涅中，吃五肉甘露，符合佛法。 供养宝剑，
English
The conduct of Marlang Ja Dorje is: The five great meats, feces, urine, semen, blood, and nectar. Cutting off life, lying, greed, engaging in sexual activity, and attachment to wealth. Hiding the truth, understanding the secret meaning, all that is said is merely the assembly of causes and conditions. Not relying on, transgressing the assembled tantra, I confess. The twenty-two celibate practices spoken of by Chakrasamvara. On the tenth day, offering to the family-possessing mother and outsiders. Hand offering, Offering the true meaning of the four vajras. Relying on the four mudras, offering to heroes and heroines. Not engaging in signs and left-handed conduct. Acting with ignorance, clinging to the difference between self and others. Relaxing respect, separating without relying on mudras. Conduct degenerating, being angry at samaya substances. Abiding in the practice of the three messengers, The common and uncommon conduct of vidyas. Not relying on, practicing wrongly, I confess. Not abandoning the Three Jewels, practicing the samayas. Wearing vajra, bell, and scriptures on the crown of the head. Diligent in fire offerings, mandalas, and consecration activities. Giving tormas to spirits, striving in recitation and meditation. Explaining the Dharma to disciples, gathering beings with love. Accumulating merit for the king, giving water to Zambala. Building stupas, tsatsas, doing virtuous deeds. The fourteen activities to be accomplished initially. Not doing what is said in the Guhya Tantra, I confess. Daily activities are the suchness of offerings, Secret, hidden, messengers, reciting mantras, respecting the field. Conduct, asceticism, reading, hearing, thinking, meditation, blessings. The nine conducts spoken of by the explicit guru. Not understanding properly, not practicing, I confess. The four roots and alcohol, the five things to be protected. Gambling, non-food, bad words, spirits, And the Dharma of outsiders, these five should not be done. Not hitting sentient beings, children, men and women. Not hitting the Three Jewels, stupas, these five should not be done. Not deceiving friends, lords, Buddhas, Sangha, And trusted gurus, these five should not be done. Not clinging to the five objects of form, sound, smell, taste, and touch. The twenty-five conducts of Vajrasattva. From the King of Tantras of the First Buddha, As it is said, not practicing properly, I confess. With the three doors of body, speech, and mind, together with habitual tendencies, for the four vajras, The vows of discipline with the distinction of skillful means and wisdom. Holding the immovable three seals, relying on the guru. Giving the ten kinds of generosity to the Ratna family. In the wheel of samsara and nirvana, eating the five meats and nectar, in accordance with the Dharma. Offering the sword,