Tibetan
་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་མི་འོང་བའི་ཐབས་ཤིག་ཞུ་བྱས་པས། འོ་ཁྱོད་རང་དབང་ཚེ་མོད་ངས་རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤད་པ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱམས་པ་དེང་ཆས་ནས་རི་ལ་འགྲོ་ན་མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་གར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་དང་ཆས་ནས་འགྲོ་ན་གཞན་དོན་འབྱུང་། དགའ་བ་དང་ཆས་ནས་རི་ལ་འགྲོ་ན་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱིས་ཡིད་དུ་སྙན་པ་ཐོབ། བཏང་སྙོམས་དང་ཆས་ནས་རི་ལ་འགྲོ་ན་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུ་བ་ཡིན། ཚད་མེད་པ་བཞིས་རི་ལ་འགྲོ་ན་ཕྲིན་ལས་བཞིས་རང་གཞན་གྱིས་དོན་འགྲུབ། ཡང་ཡི་དམ་ལྷའི་གདུང་བ་དང་བཅས་ནས་རི་ལ་འགྲོ་ན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། བླ་མར་གདུང་བ་དང་བཅས་ནས་རི་ལ་འགྲོ་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། སྤྱིར་བསམ་པ་རབ་ཀྱི་རི་ལ་འགྲོ་ན་དངོས་གྲུབ་རབ་འཐོབ། འབྲིང་གིས་རི་ལ་འགྲོ་ན་འབྲིང་འཐོབ། ཐ་མས་འགྲོ་ན་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བ་དང་བར་ཆད་མི་ཡོང་བ་ཙམ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདུན་སེམས་ཀྱི་སྤང་བླང་མ་ལོག་པ་གལ་ཆེ། དང་པོའི་འཕེན་པ་ནི་ས་བོན་བཏབ་པ་དང་འདྲ། གྲོ་ནས་བྲ་སྲན་ལ་ལོ་འདབ་འབྲས་བུ་སོ་སོར་སྨིན་པ་ལྟར་འབྱུང་བས། རི་ལ་སྒྲུབ་པ་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཏུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཚེ་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་བློ་དང་མ་བྲལ་ བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། བླ་མའི་མིང་ཞིག་ཐོགས་དགོས་སྙམ་པ་དང་། དེ་ཐོགས་ན་དཀོར་ཟས་ཕོངས་མེད་ཅིག་འབྱུང་སྙམ་པ་དང་། གྲོགས་མཆེད་གཞན་རྣམས་ལས་ལྷག་པའམ། བླ་མ་གཞན་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས་སྙམ་པ་སོགས་གཉེར་སེམས་ལོག་པ་གཏན་ནས་མི་བྱ་བ་གལ་ཆེ། སྒྲུབ་ཁང་ཡར་མར་ཕྱོགས་བསྡམས་ཕྱོགས་གྲོལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ཐག་ཆོད་པ་ན། འདིར་གང་མཁོའི་འདོན་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲིགས་རིམ། མཆོད་པའི་ཕྱག་ལེན། དབྱངས་རོལ། གཏོར་བཟོ། འབུད་དཀྲོལ་རྣམས་སྣེ་མ་ཐོགས་པར་བསླབ། འདོན་དཔེ་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་རྟེན་བསྐྱེད་བཅས། ཇོ་ནང་དང་སྨིན་གླིང་། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་གསོལ་འདེབས་རིགས། ཚོགས་བསགས་དང་འབྲེལ་བའི་གསོ་སྦྱོང་། སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས། ཡང་དག །དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་སྐོང་བ་བཀའ་སྲུང་བསྡུས་པ་སོགས་ཆ་ལག་ཚང་བ། དུས་འཁོར་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཆོད་ཆོག །ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར། སྒྲོལ་མའི་མཎྜལ་གསར་རྙིང་། གཏེར་གསར་གསང་ཐིག་སྐོར་གསུ
Chinese
说：“是这样。”我问：“有没有避免这种情况的方法？”他说：“哦，你，旺策莫，我经常在法会上讲菩提心的利益。如果带着慈爱从今天起上山，一切不顺都会平息，无论哪里都会吉祥。如果带着悲悯上山，就能利益他人。如果带着喜悦上山，天、魔、人三者都会觉得悦耳。如果带着舍心上山，显现就能被掌控。如果带着四无量心上山，四种事业就能成就自他的利益。还有，如果带着对本尊神的虔诚上山，就能获得共同的成就。如果带着对上师的虔诚上山，就能获得殊胜的成就。一般来说，如果以最好的发心上山，就能获得最好的成就。如果以中等的发心上山，就能获得中等的成就。如果以低等的发心上山，就只能增长善行，避免障碍。”如是说，所以意念的取舍不颠倒非常重要。最初的播种就像播下种子一样。就像青稞、小麦、荞麦、豌豆各自成熟为叶、花、果实一样。所以，一旦开始在山上修行，就要不离为了虚空遍布的如母有情众生，在一生中成就双运金刚持果位的发心，这一点非常重要。如果想着要获得一个上师的名号，或者想着获得名号后就能衣食无忧，或者想着要超越其他道友，或者想着要成为像其他上师一样的人等等，这些颠倒的贪念绝对不能有，这一点非常重要。在修行房里，上下左右安排妥当，决定开始修行之后，这里需要的一切仪轨次第，供养的仪轨，音声乐器，朵玛制作，吹奏乐器等，都要毫不含糊地学习。念诵范本有祈请文《七支祈愿文》和依凭生起次第等。觉囊派和敏珠林派，莲花日怙主（པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་）的祈请文等。与积资相关的布萨。敏珠林金刚萨埵，扬达，意集事业法火鬘圆满，护法简轨等全部具备。时轮九尊的修法和供养仪轨。香巴噶举派的胜乐金刚五尊。五部主尊合集。空行红白。度母的坛城新旧仪轨。伏藏新旧秘密精义三类。
English
He said, "It is like that." I asked, "Is there a way to avoid this?" He said, "Oh, you, Wang Tsemö, I always talk about the benefits of Bodhicitta in gatherings. If you go to the mountain with love from today, all disharmony will be pacified, and wherever you go will be auspicious. If you go with compassion, you will benefit others. If you go to the mountain with joy, gods, demons, and humans will find it pleasing. If you go to the mountain with equanimity, appearances will be brought under control. If you go to the mountain with the four immeasurables, the four activities will accomplish the benefit of oneself and others. Also, if you go to the mountain with devotion to the Yidam deity, you will attain common Siddhi. If you go to the mountain with devotion to the Guru, you will attain supreme Siddhi. In general, if you go to the mountain with the best intention, you will attain the best Siddhi. If you go to the mountain with a medium intention, you will attain a medium Siddhi. If you go with a lower intention, you will only increase virtue and avoid obstacles." As he said, it is very important that the acceptance and rejection of intention are not reversed. The initial sowing is like planting a seed. Just as barley, wheat, buckwheat, and peas each ripen into leaves, flowers, and fruits. Therefore, once you have entered retreat on the mountain, it is very important not to be separated from the mind that aspires to attain the state of union Vajradhara in one lifetime for the sake of all mother sentient beings pervading the sky. It is very important not to have distorted grasping thoughts such as thinking that you need to obtain the name of a Lama, or thinking that if you obtain the name, you will have inexhaustible wealth and food, or thinking that you need to surpass other Dharma friends, or thinking that you need to become like other Lamas, etc. In the retreat room, after arranging everything properly up, down, left, and right, and deciding to enter retreat, you must learn all the necessary ritual procedures, offering practices, melodies and music, Torma making, and blowing instruments without hesitation. The recitation examples include the Seven-Limb Prayer and the generation stage of the support, etc. The prayer texts of the Jonang and Mindrolling traditions, and Padma Nyinje Wangpo, etc. The Uposatha associated with accumulating merit. Mindrolling Vajrasattva, Yangdak, the Gongdü Leyjang Mepreng completion, concise Dharma Protector practice, etc., are all complete. The sadhana and offering rituals of the Kalachakra Nine Deities. The Shangpa Kagyu Chakrasamvara Five Deities. The collection of the five main Tantra classes. The white and red Khechara. The new and old Tara Mandala rituals. The three categories of new and old Treasure teachings, Secret Essence.
Tibetan
མ། རྡོར་སེམས་བཟླས་གྲོལ་དང་པདྨའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཀླགས་ཐབས། དགུ་གཏོར་འདོན་ཆ་ཚང་བ་དང་མཚལ་མ། ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་ཆོག་གཞུང་ཟུར་འདེབས་བཅས། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། སྔགས་སྲུང་ མ་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གཏེར་གསར་ཚེ་རིང་མ་སོགས་དང་། ཁྲིད་དཔེ་ཤངས་ཆོས་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་སྔོན་འགྲོ་གཞུང་ལྷན་ཐབས་བཅས། ཐང་ལུགས་ཆོས་དྲུག །ཕྱག་ཆེན་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ། དེའི་གསལ་བྱེད་ཟུར་འདེབས། ལམ་རིམ་བློ་སྦྱོང་ཕྱག་ཆེན་གྭའུ་མ་ལུགས་གཉིས། ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ། འཆི་མེད་འཆུགས་མེད། བླ་མགོན་དབྱེར་མེད། ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཚན་གཉིས། དུས་འཁོར་སྦྱོར་དྲུག་ཁྲིད་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སྔོན་འགྲོ་བཅས། རྫོགས་ཆེན་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ཁྲིད་ཡིག་སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་འདེབས་བཅས། ཟུར་གཅོད་ཚོགས་ལས་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་སྐོར་བཅས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གཞུང་དང་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས་ཚང་མ་སྤར་དུ་ཡོད་པས་སྔ་ཚགས་ཚུད་པ་དང་། གཏེར་གསར་ཕྱག་དྲུག་པ་སོགས་སྤར་མེད་རིགས་ཕྲན་ཚེགས་ཁ་ཤས་ཀྱང་གསར་བྲིས་ཀྱིས་འདོན་དུས་མ་ཤོལ་བ་བྱ་དགོས། མགོན་ཁང་པས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་འདོན་ཆ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཁྲིད་དཔེ་ཚང་མ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས། གཏེར་གསར་ཚེ་བདག་སོགས་ཀྱི་འདོན་ཆའི་རིགས་དང་ཟིན་བྲིས་སོགས་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱ། སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཉེ་བ་ན། སཱཙྪ་གཟུངས་ལྡན་སྟོང་ཕྲག་ཡན་ཆད་གང་འགྲུབ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་ཡར་མར་ལ་བསྐོར་བ་སྟོང་ཕྲག་དང་མར་མེ་སོགས་མཆོད་པ་ཅི་འགྲུབ། འབྱོར་པ་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་ལ་མང་ཇའམ། དགེ་སློང་རྣམ་དག་བཞི་སྡེ་ལ་གྲོ་དྲངས། འབྱོར་པ་མེད་ན་དགེ་སློང་ཚད་ལྡན་དད་པ་འགྲོ་བ་རེ་རེ་ཙམ་ ལ་གུང་ཚིགས་དྲངས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་སེམས་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ལམ་འཕྲང་བཅོས་པ། སྲོག་བསླུ་ཚེ་ཐར། དབུལ་པོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་དཔུང་བསྐྱེད་ཅི་རིགས་བགྱིས་པས་འཕྲལ་ཡུན་དུ་དགེ་བའི་གནད་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་འདི་རིགས་སྒྲུབ་དཔོན་རྡོར་སློབ་ཀྱིས་ཐོག་མ་ནས་བཀོད་པ་ཐེངས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ཉིན་གཅིག་ལ་ལག་ལེན་གཙང་དག་ཚད་ལྡན་གྱིས་ཆུ་གཏོར་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དང་མགོན་ཁང་དུ་སྙན་ཤལ་གང་འབྱོར་ལེགས་པ་རེ་འབུལ། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་དོན་དུ་གཏེར་གསར་གསང་ཐིག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་
Chinese
玛。金刚萨埵念诵解脱法和莲花心髓续的读诵方法。朵玛仪轨完整版和朱砂。六臂玛哈嘎拉朵玛仪轨附录。护法神总供朵玛。咒语守护神，尸林怙主，掘藏长寿母等。窍诀仪轨香巴噶举尼古玛六法前行仪轨合集。唐派六法。大手印决定义海。其释文附录。道次第修心大手印瓜乌玛两种传承。道用三要。不死无谬。上师本尊无别。四本尊合修两套。时轮金刚六支瑜伽引导见即有义前行等。大圆满上师仰提引导文前行传承祈请文等。断法会供记录等。白度母如意轮仪轨和日常修持等全部都有刻版，所以要及早整理好。掘藏六臂玛哈嘎拉等没有刻版的零星部分也要新抄，念诵时不要遗漏。护法殿要将昆秋集经仪轨生圆次第引导文全部整理好。噶举八大法行。掘藏长寿自在等仪轨类和记录等也要整理好。快要开始实修时，尽力制作数千个以上的擦擦和装藏。绕装有珍宝的佛塔千匝，以及尽力供奉酥油灯等供品。如果富裕，就为僧众提供斋饭，或者供养四位如法的比丘。如果不富裕，就供养一位具足功德、有信心的比丘午餐。对所有这些，都要祈愿修行没有障碍，最终圆满，心与法融为一体。如果可以，就修缮道路。赎命放生。尽力救济穷人等，做各种善事，因为这对现世和长远都有很大的利益和缘起，所以这种事情要从一开始就由实修导师金刚阿阇黎安排好。第二，在中间真正开始实修时，首先在一天内尽力以清净、如法的方式洒水。在吉祥天母殿和护法殿供奉力所能及的最好的哈达。为了息灭邪魔和障碍，修持掘藏新出的秘密明点单印金刚童子。
English
Ma. The method of reciting and liberating Vajrasattva and the Tantra of the Essence of the Lotus. The complete version of the Gu Tor offering ritual and vermilion. The Six-Armed Mahakala Torma offering ritual with appendices. The general Torma of the oath-bound protectors. Mantra protectors, charnel ground mothers, Tertön's new treasures, Tseringma, etc. Instructions on the Shangpa Kagyu Niguma Six Dharmas, including the preliminary practices and a combined text. The Six Dharmas of the Tang tradition. The Great Seal of Definitive Meaning Ocean. Its commentary appendix. The two lineages of the Lamrim Mind Training Great Seal Gau Ma. The Three Essentials of Taking to the Path. Immortal and Infallible. The Guru and Protector are inseparable. Two sets of the Four Deities Combined Practice. The Kalachakra Six Yogas, including the Seeing Meaningful Instructions and preliminary practices. The Dzogchen Lama Yangtik Instructions, including the preliminary practices and lineage supplication. Records of the Zur Chö Tsokle, etc. All the texts and daily practices of White Tara Wish-Fulfilling Wheel are available in print, so they should be organized early. Some of the unprinted miscellaneous items, such as the Tertön's new treasures Six-Armed Mahakala, should also be newly copied so that they are not missed during recitation. The Protector's House should organize all the Kunchen Düpa recitation texts, generation and completion stage instructions. The Kagyu Eight Heruka Sadhanas. The types of recitation texts and records of the Tertön's new treasures Tsedak, etc., should also be organized. When approaching the practice, make as many tsatsas and zungdrel as possible, even thousands. Circumambulate stupas adorned with jewels thousands of times, and offer butter lamps and other offerings as much as possible. If you are wealthy, offer tea to the Sangha, or offer food to four pure monks. If you are not wealthy, offer lunch to one virtuous and faithful monk. For all of these, pray that there are no obstacles to practice, that it is ultimately completed, and that the mindstream is blended with the Dharma. If possible, repair roads. Ransom lives and liberate animals. Give alms to the poor, etc., and do all kinds of virtuous deeds, because this has great benefits and auspicious connections in the short and long term, so these things should be arranged from the beginning by the practice master Vajra Acharya. Secondly, when truly beginning the actual practice in the middle, first do as much water torma offering as possible in one day in a clean, pure, and qualified manner. Offer the best khatas you can afford to the Palchen Lhakhang and the Protector's House. In order to pacify obstacles and hindrances, practice the Tertön's new treasures Secret Bindu Single Mudra Vajrakilaya.