Tibetan
ས་སའི་ཐིག་ལེ་འབྲི་ཟླ་སྒང་གི་བྱེ་བྲག །དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་དུ་མ་དང་ལྷ་རིགས་ཀྱིས་སྐྱོང་སྡེ་དགེ་སོགས་ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོང་བའི་མངའ་རིས། ཀཿཐོག་ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས། དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་གྲུ་པ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་མང་པོ་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་བཟུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་སྒྲོག་པའི་ཡུལ་ལྗོངས། མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ནང་གསེས་ཡོན་ཏན་ཐུགས་ཀྱི་གནས་མཆོག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རས་ལས་ཤར་བ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་གསུམ་པ། ཕྱི་ལྟར་ན་ཡུལ་གྱི་དགེ་བཅུ་ལེགས་པར་ཚང་ཞིང་། ནང་ལྟར་ན་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་གཞི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀུན་དང་ལྡན་ཅིང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་པ། གསང་བ་ལྟར་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་དུ། ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ། ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར། མཁས་པ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གསང་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་དུ་མ་སྦས་ཤིང་ལས་ཅན་ལུང་བསྟན། བར་དུ་སྐྱོབ་པ་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་སྲས་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མས་གདུག་པའི་ལྷ་འདྲེ་འགའ་ཞིག་དམ་ལ་བཞག །བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བཙུགས་ནས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཆོས་ལ་བཀོད། བར་སྐབས་སུ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་མངའ་རིས་རབ་འབྱམས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་གྱིས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསྐོར། དེ་དག་གི་རིང་ལུགས་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་རིམ་པར་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ན། མཐར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་མཁྱེན་རྟོགས་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་རིང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་གསར་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེའང་ཐོག་མར་མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱས་མ་འོངས་པར་ཙཱ་རིའི་ཤར་ཕྱོགས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་གནས་སུ་རང་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་བརྒྱུད་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་དང་། བར་དུ་སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་འདིར་འབྱུང་བར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྙད་པ་དང་། ཐ་མར་སི་ཏུ་ཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན་ཕྱོགས་འདིར་ཕེབས་པའི་སྐབས་སུའང་ཞལ་བཞེས་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཨ་ལོ་དཔོན་ཚང་དུ་བསམས་བཞིན་སྐྱེ་བའི་རོལ་གར་ བསྟན། སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ཆེན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་ཚེ་རིང་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་འདེགས་དང་མཐུན་རྐྱེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན། ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་བའི་རྒྱན་ཏུ་སྙན་གྲགས་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་རིང་དུ་འགོད་པ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེ་དང་བཅས་པ་གསར་དུ་བསྐྲུན་ནས། རྒྱ་འཇང་ཧོར་བོད་སོགས་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་པའི་སྐྱེ་བོ་གྲངས་མེད་པ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས། ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་བསྒྲེངས་པའི་གདན་ས་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་རིང་བ་མ་ཡིན་པར། གང་གི་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཕྱོགས་བརྒྱར་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་པ་ཆེན་པོ་རྗེ་དཔོན་བསམ་འཕེལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་རིམ་པ་གཉིས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་བསམ་གཏན་པ་མང་དུ་འདུ་བའི་སྡེ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དར་རྒྱས་གླིང་ཞེས་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་འབྱུང་བའི་ཆུ་མགོ་ལེགས་པར་བཙུགས་པ་དེ་ལས་གྱེན་ཏུ་འཕགས་པའི་གཡོན་གྱི་ཆ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་པདྨཱ་ཀ་རས་བཏགས་པའི་མཚན་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཅེས། དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པའི་མདུན་འོག་ཏུ་ཀེ་སེང་སྒོ་མའི་ཚོགས་ བཅས་ཀྱི་རྣམ་པ་རང་བྱུང་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ། དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཤར་སྒོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་འདབ། ཞིང་སྐྱོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་དང་། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་ཆགས་པའི་ཕོ་བྲང་གཉན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདབས་འབྲེལ་བ། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངད་ཆགས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ངེས་པ་བརྡའི་བཀའ་རྟགས་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་སོགས་རང་བྱོན་དུ་མས་སྤྲས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་ནས་མཛེས་པ། ཟབ་གཏེར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ལས་བསྔགས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པའི་གནས་ཏེ། ཞིབ་པར་གནས་ཡིག་གཏེར
Chinese
各地的精华，即瞻洲岗的支分。由白方的众多居士和天族所守护，德格（Seda, 今四川甘孜藏族自治州石渠县）等具有佛法的国王们依次治理的辖区。噶陀，金刚座（菩提伽耶）的北方。吉祥帕摩竹巴和，全知教法的日等众多贤哲成就者出生的国土，是树立法幢、敲响大法鼓的地域。多康二十五处圣地及其分支中，功德之心的殊胜处，是从吉祥黑汝嘎的智慧之眼所显现的第三德瓦郭谛。从外表来看，圆满了地方的十善，从内在来看，具备了经续中所说僧众集会的处所和瑜伽修行的地点的所有特征，并且远离了过失的污垢。从秘密来看，与吉祥金刚萨埵和，圣观世音为主的三根本无量大海的宫殿，下密院金刚妙有城毫无差别的此地。最初，第二佛莲花生大士父母，意之持明吽迦ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར།，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：huṃkāra，汉语字面意思：吽迦ra），大学者毗玛拉米扎，持明成就者眷属等以智慧的嬉戏用足迹踩踏并加持为修行之地。隐藏了五大伏藏等众多伏藏大大小小，并对有缘者作了授记。中间，救护三界怙主的意子吉祥绛曲林巴以神通的种种神变，降伏了一些凶恶的妖魔。建立了讲修的大寺三座等，使人和非人都趋入佛法。期间，吉祥萨迦派的持教大德昂仁饶绛巴楚臣沃色，广转了深广的显密法轮。那些宗风也因时势的变迁而逐渐隐没。最终，与印度圣地的伟大车乘们智慧证悟无别的全知却吉雍尼，使噶玛冈仓传承无垢的修持法脉重新显现。这最初是领主玛尔巴译师授记未来在匝日（Tsari， 位于西藏山南地区洛扎县境内）的东方德瓦郭谛。
English
The essence of all places, a part of Dzamling Gar. The domain governed by the successive Dharma kings, such as Dege (Seda, present-day Shiqu County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), protected by numerous virtuous lay practitioners of the white side and the lineage of gods. Kathok, north of Vajrasana (Bodh Gaya). The land where many wise and accomplished beings such as the glorious Phagmo Drupa and the omniscient Tenzin Nyinje were born, a region that upholds the Dharma banner and sounds the great Dharma drum. Among the twenty-five great sacred sites of Do Kham and their branches, the supreme place of merit and heart, the third Dewa Koti, which arose from the wisdom eye of the glorious Heruka. Outwardly, it perfectly possesses the ten virtues of the land, and inwardly, it possesses all the characteristics of a place for the assembly of the Sangha and the practice of yoga as described in the Sutras and Tantras, and is free from the faults of wrongdoing. Secretly, this place is no different from the city of the lower realm Vajra realm, the palace of the three roots, the boundless ocean, with the glorious Vajrasattva and the noble Avalokiteśvara as the main deities. Initially, the second Buddha, Padmasambhava and his consort, the mind-emanation Humkara（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར།，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：huṃkāra，汉语字面意思：吽迦ra）, the great scholar Vimalamitra, and the assembly of accomplished vidyadharas blessed it as a place of practice by treading with their feet in the play of wisdom. They concealed many great and small treasures, including the five great secret treasures, and prophesied to those with karma. In the middle, the heart-son of the protector of the three realms, the glorious Jangchub Lingpa, subdued some evil demons with various miraculous displays of magical power. He established three great monasteries for teaching and practice, and led both humans and non-humans to the Dharma. During that time, the great Dharma holder of the glorious Sakya school, Angren Rabjampa Tsultrim Ozer, extensively turned the profound and vast wheel of Sutra and Tantra. Those traditions gradually disappeared due to the changes of time. Finally, the omniscient Chokyi Jungne, who was no different in wisdom and realization from the great chariots of India, newly revealed the pure practice lineage of the Karma Kamtsang tradition. This was initially prophesied by the lord Marpa Lotsawa that in the future, Dewa Koti would be east of Tsari.
Chinese
于彼处授记自身之噶举传承将出现，中间智慧空行母以金刚歌预言司徒·确吉坚赞之教法将在此方出现，最终司徒·钦列饶丹莅临此方之时，亦如其所允诺之授记，昆钦·确吉迥乃于阿洛本家族中示现思择而生的游戏。 德格法王赤钦·桑杰丹巴与丹巴策仁父子等献上侍奉与特殊顺缘，因此，为了使声誉珍宝之项链长久悬挂于方位少女的耳饰之上，新建了八蚌寺讲修法轮洲之经堂与僧众僧团。对汉、姜、蒙、藏等语言不同之无数众生，敲响了共同与不共同之殊胜佛法之大法鼓，吹响了佛法之海螺，树立了佛法之胜幢之大寺院，与此地相距不远之处，将彼之教法之日光引向四面八方之大车手，杰本·桑培秋之化身权嘉多吉，亦使众多一心专注于二种次第之禅定者聚集之僧团，建立了名为“实修传承兴盛洲”之证悟实义传承之源头，从其向上突起之左侧部分，即金刚阿阇黎莲花生所命名的名称“擦扎仁钦扎”。大吉祥嘿汝嘎三头六臂四足之面前下方，自然显现具足凯桑郭玛众之形象的，心之光明法界法轮，或德瓦科扎之东门智慧之根本处，护田地神俱生母与吉祥玛哈嘎拉等恒常安住之险峻宫殿亦相邻。成就之三位上师及其眷属之修行山洞中，充满加持之气息，身语意决定之表示、手足之印迹等诸多自生之物，从上下左右庄严此地。此乃甚深伏藏金刚之授记中广为赞叹之圣地，详细情况请见圣地志伏藏文。
English
In that place, it was prophesied that the Kagyu lineage of oneself would arise. In the middle, the Wisdom Dakini prophesied in a Vajra song that the teachings of Situ Chokyi Gyaltsen would arise in this direction. Finally, when Situ Trinley Rabten came to this direction, in accordance with his promise and prophecy, Kunchen Chokyi Jungne manifested the play of intentional birth in the Alo Bon family. Due to the offerings of service and special favorable conditions by Dege Dharma King Trichen Sangye Tenpa and Tenpa Tsering and his sons, the monastery of Palpung Thubten Chokhor Ling, along with its Sangha community, was newly built in order to hang the necklace of fame and jewels on the ears of the maiden of the directions for a long time. To countless beings of different languages such as Chinese, Jiang, Mongol, and Tibetan, the great Dharma drum of common and uncommon sacred Dharma was beaten, the Dharma conch was blown, and the great seat of the Dharma banner was well erected. Not far from that place, the great charioteer who directs the sun of his teachings to all directions, the incarnate Kuangyal Dorje of Jepon Samphel Chok, also established a community where many meditators devoted to the two stages gather, called "Sgrubgyud Dargyeling," the source of the lineage of realization of the meaning of realization. The left part protruding upwards from it is called "Tsa-adra Rinchen Drak," a name given by the Vajra Acharya Padmakara. In front of and below the great glorious Vajra Heruka, with three heads, six arms, and four legs, the wheel of Dharma of the clear light of the mind, in which the forms of the assembly of Kesang Gomar are naturally manifested, or the eastern gate of Devi Koti, the root place of wisdom, the field-protecting co-emergent mother, and the fierce palaces where glorious Mahakala and others always reside are also adjacent. The meditation caves of the three accomplished masters and their retinues are filled with the scent of blessings, and the signs of body, speech, and mind, the signs of command, and the traces of hands and feet, etc., are adorned with many self-arisen things from above, below, left, and right. This is a sacred place widely praised in the prophecies of the profound treasure Vajra. For details, please refer to the treasure text of the sacred site.