Tibetan
་དཔག་པར་དཀའ་བས་མོས་པ་སྙིང་པོར་བཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དགོངས་གཞི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་གིས། སྐུ་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་ཞལ་ཐང་། གསུང་རྟེན་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་བཏགས་གྲོལ་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མར་གདུང་རུས་བསྲེས་པས་བྲིས་པ། ཐུགས་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་མདའ་ཚད་མ་ཕྲ་རྒྱན་བཀོད་པས་ཚར་དུ་དངར་བ་རྣམས་བཞེངས་པར་མཛད་པ་ལས། ཐུགས་རྟེན་གྱི་ནང་གཞུག་གཙོ་བོ། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་རུས་རྣམས་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བུམ་ཆུས་རུས་སྦྱོང་ཚུལ་བཞིན་ ཏུ་བགྱིས་ཤིང་སྔགས་ཐེམས་བྱེ་མས་བྲབས་ནས་དྲི་བཟང་དམ་རྫས་དང་སྦྱར་བའི་འཇིམ་པ་དང་བསྲེས་ཏེ་རྒྱུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་ནམ་སྙིང་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་སྲས་ཚེ་དབང་གྲགས་པ། ཌཱ་ཀིའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྒྲོན། ཁོ་བོ་བཅས་ནས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚད་ལྡན་ཏུ་སྦྱར་ཅིང་། ཡིག་བརྒྱ་ཡིག་དྲུག་སོགས་ཀྱི་ནང་གཞུག་དང་ལྡན་པའི་སཱཙྪ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་ལ་གསེར་ཆུ་དང་ཚོན་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཆོ་གས་ཡེ་ཤེས་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་གདུང་རུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྟེན་ཕྱག་བསྟར་དུ་མཛད་པའི་དཀར་ཆག་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་ཞལ་བཤུས་པའང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ར་སྟུ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་པཱ་གིནྡྲའི་གདུང་རུས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་རུས་སྦྱོང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས། དྲི་མེད་གཟུངས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་བྲབས། བྱིན་རྟེན་སེལ་མེད་རིགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དང་། རིན་ ཆེན་སྨན་སྤོས་སྣ་ཚོགས་བཅས་ལྷན་གཅིག་ཏུ་ཞིབ་པར་བརྡུང་། དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་། རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རྟེན་ཕོན་མང་། གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ས་སྣ་གཏེར་བྱོན་དང་། འཕགས་བལ་བོད་ལྗོངས་མ་ཧཱ་ཙཱི་ན་ཚུན་གྱི་ས་སྣ་ཆུ་སྣ། ཁྱད་པར་གཏེར་བྱོན་ཅུ་
Chinese
因为难以估量，所以应当将信解作为根本。第二，由于圆满证悟之主与殊胜必要之意趣相关联的缘故，建造了：身像，极乐世界的庄严景象的唐卡；语像，吉祥秘密藏，即是真实性确定的续部之王，以及系解脱、自解脱的蓝纸上用纯金和骨灰混合书写的；意像，用金铜制成的菩提大塔，用箭测量，用细致的装饰来完成。其中，意像的主要装藏品是：将上师圣者的遗骨，按照与种姓遍主金刚萨埵的瑜伽相关的百字明咒的瓶水，如法进行骨骼净化，用咒语沙砾撒上，与香料圣物混合的泥土混合，加持后。由全知上师蒋扬钦哲旺波，大伏藏师秋吉嘉波本人，以及南宁化身嘉赛策旺扎巴，空行母自在德钦曲珍，和我等，以圆满的陀罗尼咒仪轨进行调和。制作了具有百字明、六字明等装藏的擦擦，并涂上金水和颜色的衣服。大伏藏师本人进行了大悲观音的完整仪轨，包括预备、正行和后行。全知上师以三族怙主的仪轨，使智慧尊者更加安住。特别是，对于遗骨的一部分，全知上师仁波切亲自制作了三密所依的目录，以下是尊者亲笔手稿的抄本： 嗡 索斯德 悉地 惹斯图。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ར་སྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धि रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，愿成）。金刚持自在巴金扎的遗骨上，以薄伽梵吉祥金刚萨埵的方式，如法进行骨骼净化。用念诵了百万遍无垢陀罗尼咒的沙砾撒上。不可胜数的加持物，以及珍贵的药物香料等一起仔细研磨。加入香水，以及持明者嘎饶多吉的大量遗物。六十四处尸陀林的土，以及伏藏出土物，还有印度、尼泊尔、西藏、中国等地的土和水。特别是伏藏出土的朱
English
Because it is immeasurable, one should hold faith as the essence. Secondly, due to the connection of the master of complete realization with the particularly necessary intention, the following were built: The body representation, a thangka of the wondrous arrangement of the Sukhavati realm; the speech representation, the glorious secret essence, the king of tantras that ascertains reality itself, and the self-liberated heap of liberation written on blue paper with pure gold and bone ash mixed; the mind representation, a great stupa of enlightenment made of gold and copper, measured with arrows and adorned with intricate decorations to complete it. Among these, the main object to be placed inside the mind representation was: The relics of the venerable lama himself, purified in the manner of bone purification with the vase water of the hundred-syllable mantra associated with the yoga of Vajrasattva, the lord of all families, sprinkled with mantra-imprinted sand, mixed with fragrant substances and consecrated clay. By the all-knowing lama Jamyang Khyentse Wangpo, the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa himself, as well as Namnying's emanation Gyalsay Tsewang Drakpa, the Dakini Wangchuk Dechen Chodron, and myself, the dharani mantra ritual was properly performed. Statues were made with the hundred-syllable mantra, the six-syllable mantra, and other contents, and were offered robes of gold water and colors. The great treasure revealer himself performed the complete ritual of Great Compassion, including preparation, main practice, and conclusion. The all-knowing lama made the wisdom beings especially abide with the ritual of the three family protectors. In particular, from the part of the relics, the all-knowing lama Rinpoche personally made a catalog of the three secrets, and the following is a copy of the handwritten manuscript of the master himself: Om Swasti Siddhi Rastu. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ར་སྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धि रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，愿成). On the relics of Vajradhara Wang Pagindra, the bone purification was performed in the manner of Bhagavan Glorious Vajrasattva. Sprinkled with sand that had been recited with a million times of the immaculate dharani mantra. Countless blessings and very many kinds of precious medicines and incense were ground together thoroughly. Added fragrant water, and many relics of the vidyadhara Garab Dorje. Soil from the sixty-four charnel grounds, and treasure discoveries, as well as soil and water from India, Nepal, Tibet, China, and other places. Especially the treasure discovery of Chu.
Tibetan
གང་དང་། པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་ཅུ་གང་སོགས་བསྲེས་ཏེ་སྐུ་རྟེན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྣང་བརྙན་སོར་ལྔ་པ་འབུར་སྐུ་དང་། ལེབ་སྐུ་བཅས་སྤར། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་སོ་སོའི་རྒྱུ་བྱིན་རླབས་སོགས་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ། འབུར་སྐུའི་ནང་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་རིལ། དགའ་རབ་གདུང་རྟེན་རིལ་བུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤོག་སེར། མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་ན་བཟའ། ཨོ་རྒྱན་དབུ་སྐྲ་དང་ཤངས་མཚལ། བྱིན་རྟེན་ཀུན་འདུས་ཕུར་མ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཅས་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཞུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རི་བོར་བསྒྲུབ་པ་དང་མཆོད་པས་མངའ་དབུལ། གདུང་རུས་དང་བྱིན་རྟེན་འཕུར་མ་བཅས་རིན་ཆེན་དང་པོའི་ཁུ་བར་བསྲེས་ཤིང་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་གསེར་བྲིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། གོང་གི་རྒྱུར་གཏེར་བྱོན་ སིནྡྷུ་ར་དང་། ཙཱ་རི་ཏྲ་སོགས་གནས་ཆེན་མང་པོའི་སིནྡྷུ་ར་སྦྱར་བས་སཱཙྪ་ཆོ་ག་བཞིན་བཏབ་པ་གསེར་ཆུས་བྱུགས་པའི་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རིང་བསྲེལ་བཞི་གཞན་གོང་བཞིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་སྟེང་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་གསུངས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གསེར་བྲིས་བཅས་བཞུགས། ཆུང་བའི་རྒྱུར་གོང་གསལ་རྟེན་གྱི་རིགས་བསྲེས་ཤིང་། རྟེན་སྙིང་ཙམ་སྙིང་པོར་བཞག་སྟེ་ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་སཱཙྪ་བསྒྲུབ་པ་དང་། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཀྱང་མངའ་དབུལ་བ་བཅས། དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཆུང་ངུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གཙང་གི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་གང་དེའི་སྦྱོང་སྨིན་མཐུ། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་མྱུར་བ་ཉིད་རྫོགས་ཏེ། །གསང་མཆོག་མེ་རི་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེ། །འབྲེལ་ཚད་ཕྱམས་གཅིག་རྣམ་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ། ཞེས་པ་དང་། འོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྐུ་རྟེན་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་སོགས་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྒྲུབ་པ་ཚད་ལྡན་ཡང་ཡང་སོང་བ་རྣམས་དང་། སྲོག་ཤིང་ལ་གནས་ཡིག་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི་འབྲུ་སྨན་ལ་ སོགས་པ་འདུ་བགྱིས། སྦྱོང་བ་ཁྲུས་གསོལ་ནན་ཏན་དང་། རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་གཞུག
Chinese
将嘎和普雷塔普里的曲冈等混合，作为身像，塑造五指高的金刚萨埵浮雕像和平面像。在这些时候，按照经典如法进行各自材料的加持等。在浮雕像的内部，安放佛陀的增长舍利、所有善逝的舍利丸、嘎绕多吉舍利塔丸、大悲观音的黄纸、堪布师徒三人的法衣、邬金的头发和鼻血、加持品总集普巴橛、金刚萨埵的根本咒和心咒以及缘起心要等用金书写的经文，妥善安放后如法进行开光，并通过金刚萨埵仪轨进行修持和供养。将骨灰和加持品普巴橛等混合在珍贵的第一精华中，并用金书写佛子独一种子的续部，进行开光。对于上述材料，加入取出的辛度绕和匝日扎等众多圣地的辛度绕，按照萨擦仪轨制作，涂上金水的大擦擦内部，如前一样安放四种舍利，法的舍利安放在金刚萨埵的根本咒和心咒之上，以及无垢二品的语和缘起心要的金书。小的材料混合上述圣物种类，只将圣物心要作为心要安放，如法进行开光，并通过金刚萨埵的仪轨进行萨擦修持，以及用顶髻无垢仪轨进行供养等。像这样，通过清净的加行、正行、后行之门，圆满修持身语意的小小所依，依靠此善业之聚，愿金刚持灌顶者的清净成熟力，如幻术般迅速圆满，愿与至高秘密火焰山宫殿，凡结缘者皆能即刻解脱，直至究竟。愿一切吉祥！以及下方所说的身像续部经典等，以荟供轮涅等为代表的共同和不共同修持，多次圆满进行，并在命根木上用金书写安放处文字，以及 جمع舍利四种、谷物药物等。
English
Mix "ga" and "chu gang" from Preta Puri, etc., and as body supports, create five-finger-high embossed and flat images of Vajrasattva. During these times, perform the blessing of each material according to the scriptures. Inside the embossed image: Buddha's increasing relics, relics of all Sugatas, Garab Dorje relic stupa pills, yellow paper of Great Compassion, robes of the abbot, teacher, and Dharma, hair and nasal blood of Orgyen, blessed Kun-du Phurma, Vajrasattva's root mantra and heart mantra, and the essence of dependent origination, all written in gold, are well placed and consecrated properly, and the Vajrasattva is practiced as a mountain and offered with offerings. Mix bone ashes and blessed Phurma with the essence of the first precious substance, and write the lineage of the single seed of the Buddha's son in gold, and consecrate it. For the above materials, add Sindura from treasures and Sindura from many great places such as Tsarita, and make Sacha according to the ritual, and inside the large Sacha coated with gold water, place four other relics as before, and the Dharma relics are placed on top of Vajrasattva's root mantra and heart mantra, as well as the speech of the two stainless ones and the essence of dependent origination written in gold. For the small materials, mix the above-mentioned types of supports, and keep only the essence of the support as the essence, and consecrate it properly, and perform Sacha practice through the Vajrasattva ritual, and also offer it with the Crown Immaculate ritual. In this way, relying on the accumulation of merit from the perfect accomplishment of the small supports of body, speech, and mind through the pure doors of preparation, main practice, and subsequent practice, may the purifying and ripening power of that Vajradhara empowerment be quickly perfected like a magic trick, and may all those connected to the supreme secret burning mountain palace be instantly liberated and reach the ultimate end. Sarva Da Mangalam Bhava Tu. And the body support tantra scriptures mentioned below, etc., the common and uncommon practices represented by the Tsog offerings, etc., have been repeatedly and completely performed, and the place of residence is written in gold on the life-force wood, and the four types of relics, grains, medicines, etc. are gathered.