Tibetan
རྗེ་དབོན་བླ་མ་དམ་པའི་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀར་ཆག་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་དཔལ་སྐྱེད། རྗེ་དབོན་བླ་མ་དམ་པའི་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀར་ཆག་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་དཔལ་སྐྱེད། རྗེ་དབོན་བླ་མ་དམ་པའི་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀར་ཆག་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་དཔལ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཡང་དག་ལམ་གྱི་ས་མཁན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གུ་རུ་པདྨའི་ཞབས། །དབྱེར་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དོན་གཉིས་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་འཇོ་བར་མཛོད། །གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ཞེས་ས་གསུམ་ན་སྙན་པར་གྲགས་པ་གང་གི་རིགས་ཀྱི་གཅུང་དང་ཆོས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དམ་པ་ངག་དབང་འོད་ཟེར་མཆོག་གི་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་གསུམ་གྱི་བྱུང་བ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་ལ་གསུམ། རྣམ་ཐར་ཡོན་ཏན་གྱི་ས་བོན། རྟེན་གསུམ་བཞུགས་ཚུལ་དངོས། དེ་དག་བསྒྲུབས་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་མོང་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཉིད་མདོ་ ཁམས་ལྷོ་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་ཆིང་ཧུའི་ནང་བློན་ཆེན་པོ་རིགས་དང་ཆོ་འབྲང་གིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་བརྒྱུད་དུ། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའི་མཆེད་ཟླར་བལྟམས། ཆུང་ངུ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་པའི་རྟགས་དང་ལྡན། གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་སྒོར་ཞུགས། ཚིགས་གསུམ་རིམ་ནོད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ལྷག་པའི་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་རྣམས་ལས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ནོས་ཤིང་གཞུང་ལུགས་དང་སྔགས་ཆོག་ལ་གསན་སྦྱང་ཅི་རིགས་པ་མཛད། ཐུགས་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་རིགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་སོགས་ གཏན་ནས་མི་མངའ་བར་རྟག་ཏུ་དམན་པ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་ལེན་ཅིང་སྒར་གྱི་བྱང་འདྲེན་གྱིས་མཚོན་གཏེང་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་པ་དང་མཐུན་པའི་སྲི་ཞུ་ངལ་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པས་དཔྱོད་ལྡན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དད་ཅིང་བསྔགས་པའི་འོས་སུ་གྱུར། གཡོ་སྒྱུ་ཟོལ་ཟོག་རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲི་བ་མེད་པས་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་སྒར་གྱི་གྲྭ་ཚང་མཆོག་དམན་རྣམས་ཀྱིས་རེ་ལྟོས་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཟུང་། འབྱུང་འགྱུར་གཏེར་གསར་གྱི་བསྟན་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཞིག་འབྱུང་ངེས་ཡོད་ཀྱང་། སྐུ་རྟེན་སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོ
Chinese
杰翁喇嘛丹巴之意圆满三所依目录简编《奇妙增吉祥》。 杰翁喇嘛丹巴之意圆满三所依目录简编《奇妙增吉祥》。 杰翁喇嘛丹巴之意圆满三所依目录简编，名为《奇妙增吉祥》之作。 真道之基圆满正等觉，嘿汝嘎吉祥莲师之足，无别具德上师之加持，二利如意宝成办。 掘藏成就者海之转轮王，邬金秋吉德钦西波林巴，此名遍扬三界者，其族弟与法子，喇嘛丹巴阿旺沃色之意圆满三所依之事迹略述分三：传记功德之种子，三所依安住之真实，彼等成办之必要。 初者，就共同而言，此喇嘛丹巴，多康洛托果寺，囊谦青户内，大臣家族血统高贵之传承中，生为掘藏大师仁波切之昆仲。 自幼具足大乘种姓觉醒之相，掘藏大师喇嘛亲自慈爱摄受，入于前译金刚乘之教门。 以次第受持三律仪而圆满，以具足三戒之增上学珍爱之苦行。 从诸位智者成就之依止师处，领受成熟解脱之教言，于经论与密法仪轨勤奋闻思。 心性极为调柔，全无种姓之骄慢等，恒常唯取下劣，以寺院之执事为首，不辞辛劳地成办与掘藏大师父子之意愿相符之事务，故令一切具慧者皆生起信心，成为赞叹之对境。 无有虚诳欺骗自私之束缚，故埃旺寺之僧众上下皆视之为依赖之核心。 未来定将出现使新掘藏之教法与事业如日中天者，然身像咒士瑜伽士之行
English
A Concise Catalogue of the Three Supports for the Fulfillment of the Intent of Jowo Wön Lama Dampa, Called "Amazing Increase of Auspiciousness." A Concise Catalogue of the Three Supports for the Fulfillment of the Intent of Jowo Wön Lama Dampa, Called "Amazing Increase of Auspiciousness." A Concise Catalogue of the Three Supports for the Fulfillment of the Intent of Jowo Wön Lama Dampa, Called "Amazing Increase of Auspiciousness," is presented herein. Perfect Buddha, the founder of the true path; At the feet of Heruka, glorious Guru Padmasambhava; Through the blessings of the glorious and inseparable Lama, May you grant the fulfillment of both aims, like a wish-fulfilling jewel. The treasure revealer, the Chakravartin of the ocean of accomplished ones, Orgyen Chokgyur Dechen Shikpo Lingpa, whose fame is renowned in the three realms, his lineage brother and Dharma son, Lama Dampa Ngawang Özer's accomplishment of the three supports, briefly stated in three parts: The seed of the qualities of the biography, The actual manner of the three supports residing, The necessity of accomplishing these. Firstly, in terms of the common aspect, this Lama Dampa, in the upper region of Dokham Gomdé Nangchen Qinghu, in a lineage highly regarded for its minister family and lineage, was born as a brother of the incarnation of the great treasure revealer. From a young age, he possessed signs of awakening the Mahayana lineage. The great treasure revealer Lama himself lovingly cared for him and entered the doctrine of the early translation Vajrayana. He completed the three vows in sequence and held the precious discipline of cherishing the three vows. From the masters of wisdom and accomplishment, he received the instructions for maturation and liberation, and diligently studied the scriptures and tantric rituals. His mind was extremely gentle, and he had no pride in his lineage, always taking on humility, and tirelessly accomplishing the wishes of the great treasure revealer father and son, including serving as the monastery's attendant, so that all wise people had faith in him and he became worthy of praise. Without the bonds of deceit, deception, or selfishness, he was regarded as the core of reliance by all the monks of Ewam Monastery, high and low. Although it is certain that someone will arise who will make the teachings and activities of the new treasure revelation as bright as day, the activities of the body, mantra holder, yogi,
Tibetan
ད་པར་དགོས་པ་ལ་རབ་བྱུང་དུ་སོང་བ་དང་། རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཉམས་བཞེས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་སོགས་རྐྱེན་དབང་འགའ་ཞིག་གིས་སྐུ་ཁམས་བལྟེམས་ཤིང་། ཁྱད་པར་སྐབས་དེར་བོད་ཁམས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དང་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ཕན་པ་རླབས་སུ་ཆེ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱེད་དང་འབྱེད་པར་འགྱུར་བའི་འཚུབས་སློང་གིས་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་སྐུ་རྐྱེན་བདོ་བ་ལ་ཐུགས་ཁྲལ་མཛད་དེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབས་པ་རྣམས་ལའང་ངེད་ལ་རིམ་གྲོ་གཏན་ནས་མི་དགོས། གཏེར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཞབས་བརྟན་སྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ་ཡང་ཡང་གསུང་ཞིང་གཞན་རྐྱེན་རང་ བླངས་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་བསྒྱུར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རུ་དམ་གངས་ཀྱི་ར་བའི་ཉེ་ཞོལ་ཁྲོ་མཎྜལ་སྣང་དུ་ཞི་བར་མནལ་བས། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནས་ངོ་སྤྲོད་གསལ་འདེབས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གནས་ལུང་ཐུགས་སྨོན་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བས་མཚམས་སྦྱར། །སྐུ་གདུང་ཞུགས་སུ་ཕུལ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བཞེངས་པ་དང་། མདོ་ཁམས་དབུས་གཙང་ཀུན་ཏུ་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་པར་མཛད་དོ། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཚུལ་ཡང་། གཏེར་གསར་ཆོས་བདག་གི་ལུང་བྱང་ལས། མཆིམས་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་གི་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། སྐབས་རེར་གཏེར་ཆེན་ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་སྣང་བ་དང་། ལམ་མ་སྦྱངས་ན་སྐྱེ་བ་བཞི་དང་། སྦྱངས་བ་མཐར་ཕྱིན་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡིན་པར་ཡང་གཟིགས་པ་དང་། བླ་མའི་ཆེད་དུ་རང་ཉིད་བློས་བཏང་བ་དེས་བསྐལ་པ་མང་པོའི་ཆོགས་བཟླུམས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་དང་གཟིགས་སྣང་ཆ་མཐུན་པར། སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ལམ་གྱི་སྦྱངས་པ་མངོན་ཏུ་འགྱུར། དེ་ནས་པདྨ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོས་ལམ་གྱི་ ལྷག་མ་བགྲོད་དེ། འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་སྲིད་དུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཏུ་བསམས་བཞིན་སྲིད་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཀྱང་དོན་མཛད་པར་ངེས་པ་སྟེ། གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ན་འཕགས་པ་ཉག་གཅིག་གིས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། ཚུར་མཐོང་སོ་སྐྱེའི་བློས
Chinese
现在需要做的是，因为已经到了绕迥年，以及三根本幻化网的修持已经过了时节等等一些因缘，身体感到不适。特别是在那个时候，为了遣除整个藏区，尤其是教法和持教者们的障碍，利益非常巨大的事业无偏地广大兴盛，以及开启和将要开启过去、现在、未来三世无与伦比的甚深伏藏之大门，由于这些猛烈的冲击，伏藏大师仁波切的身体出现了违缘，为此他非常担忧。对于他自己所做的息灾事业等等，也说：“根本不需要为我做任何供养，最重要的是修持伏藏大师父子的长寿祈请文。”他再三这样说，并且以转变其他违缘为自愿承担的力量，在功德处之主，如冰山围墙般的如丹神山附近，于忿怒坛城的光明中寂静入眠。伏藏大师仁波切亲自给予了介绍、明示、净障、圣地授记和深广的发愿，并以此作为缘起。遗体火化后，建造了特别殊胜的身语意所依，并在整个多康和卫藏地区广行圆寂仪轨。还有不共的方面，在新伏藏法主（伏藏师）的授记文中说，他是钦哲多吉猴子的转世。有时感觉他和伏藏大师的意脉相同。还看到，如果不修持，需要四次转世，如果修持圆满，只需一次转世就能成就的菩萨。为了上师而舍弃自己，以此能缩短许多劫的罪障。与全知上师莲花光明显密洲（贝玛奥色多昂阿林巴）的显现相符，来世将转生成为一位成就的密咒瑜伽士，道路的修持将会显现。之后，将往生莲花庄严刹土，以如海般的菩萨行来完成道路的剩余部分。在邬金尸陀林燃烧的火焰山中，将获得与原始怙主大殊胜黑如迦无二无别的果位。在此之前，为了利益教法和众生，也会为了利益众生而随愿化现。因此，实相的解脱唯有圣者才能证悟，而凡夫的分别念则无法企及。
English
Now, what needs to be done is that due to the passing of the Rabjung year, and the practice of the Three Roots Magical Net being out of season, and some other causes, the body felt unwell. Especially at that time, in order to dispel the obstacles of the entire Tibetan region, especially the teachings and the holders of the teachings, the activities of benefiting greatly flourished without bias, and to open and will open the great doors of the profound treasures that are unparalleled in the past, present, and future, due to these intense impacts, the great treasure master Rinpoche's body experienced adverse conditions, for which he was very worried. Regarding the pacifying activities he had done himself, he also said, "There is absolutely no need to make any offerings for me, the most important thing is to practice the longevity prayer of the treasure master and his sons." He repeatedly said this, and with the power of transforming other adverse conditions into voluntary acceptance, near Rudam Gang (Ru-dam Gangs) mountain, like a wall of ice, the chief of the place of merit, he peacefully slept in the light of the wrathful mandala. The Great Treasure Master Rinpoche himself gave introductions, clarifications, purification, sacred site prophecies, and profound and vast aspirations, and used this as the cause. After the cremation of the remains, especially sublime supports of body, speech, and mind were built, and vast completion rituals were performed throughout Dokham and U-Tsang. There are also uncommon aspects, in the prophecy of the New Treasure Dharma Lord (Tertön), it is said that he is the reincarnation of Chimé Dorje Monkey. Sometimes it feels that he and the Great Treasure Master have the same mind stream. It was also seen that if one does not practice, it takes four rebirths, and if one practices to completion, he is a Bodhisattva who can achieve enlightenment in one rebirth. Abandoning oneself for the sake of the Lama, one can shorten the obscurations of many kalpas. In accordance with the visions of the Omniscient Lama Padma Osel Do-ngak Lingpa, in the next life, he will be reborn as an accomplished mantra yogi, and the practice of the path will manifest. After that, he will be born in the Lotus Adorned Pure Land, and complete the remainder of the path with the ocean of Bodhisattva conduct. In the burning mountain of flames in the charnel ground of Ogmin, he will attain the state of being inseparable from the primordial protector, the Great Supreme Heruka. Until then, for the benefit of the teachings and beings, he will also manifest in the world as he wishes for the benefit of beings. Therefore, the liberation of reality is only experienced by the noble ones, and cannot be reached by the discriminating mind of ordinary people.