Tibetan
ས་མི་རྙེད། །དེ་བས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རབ་སྦར་གསོལ། ༤ །སྡོམ་གསུམ་གོས་ཀྱིས་གཅེར་ཡང་སྨྱོ་ཐབས་ཀྱི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ལ་པདྨའི་བསྟན་པར་རློམས། །རྙོགས་པའི་གཙང་ཆབ་ཐབས་མཁས་ཀེ་ཏ་ཀས། །བགྲུང་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སུ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། ༥ །རྒྱལ་བསྟན་སྲུང་ཞིང་འགྲོ་མང་སྨིན་པ་སོགས། །མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མི་འདོར་བར། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༦ །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་ བསགས་པའི་དགེ་རྩ་སོགས། །བདོག་པ་ཅི་མཆིས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ། །འབུལ་གྱིས་ཚེ་རབས་བསགས་པའི་སྡིག་བྱང་ནས། །གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་རླབས་སྩོལ། ༧ །ཟབ་གསང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་རྟག་བསྐོར་བས། །ལེན་པའི་རྡུལ་ཕྱིས་ཤེས་བྱའི་འཆིང་བཅད་དེ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ལ་འཇུག་པས། །བདག་ཅག་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༨། སརྦ་ཤུབྷ་མངྒ་ལཾ་སྭ་སྟི་པ་དཱ་སིདྡྷི་བྷ་བནྟུ།། །།དོན་དམ་བདེན་པ་མི་གཡོ་མི་འགྱུར་བ། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་སེམས་ཅན་ཁམས། །རོ་མཉམ་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡི། །དགེ་ལེགས་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་གྱུར་ཅིག༡། ཚོགས་གཉིས་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲིབ་མེད་པ། །གྲགས་པའི་རི་མོ་ནམ་མཁའི་མཐར་བྲིས་པས། །ཐར་པའི་ལམ་སྲོལ་ཕྱེ་ལ་རང་དབང་ཅན། །བསྟན་འགྲོའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ག་ལ་བར། །དད་པ་རྒྱ་མཚོས་མངོན་པར་བཏུད་དེ་ཞུ་བ། །ཁྱབ་བདག་ཆོས་ སྐུ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཁ་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་འཕྲོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གང་འདུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་གར་མཛད་པས། །སྲིད་པའི་ཉིང་མཚམས་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ། །ཟག་པ་སྤངས་ཤིང་དངོས་པོའི་མཐའ་བཅད་པས། །མི་སྣང་མཁའ་ཡི་དངོས་ལས་མི་གཡོ་བར། །མོས་པ་བཞིན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཅན། །མགོན་པོའི་སྐུ་ཡི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་སྤངས་ཀྱང་། །འགྲོ་ཀུན་སྐད་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་ཆར། །ངེས་དོན་བདུད་རྩིའི་རོ་ལྡན་རྟག་པར་དབབ། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟ་བུ། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་གཅིག་ཅར་དུ། །ཇི་བཞིན་མཁྱེན་པས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་པ། །རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། ༦ །རབ་རྒྱས་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང་། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་བཻཌཱུརྻ་ཡིས་ཀྱང་། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་ཆར་ཡང་མི་བསྒྲུན་པས། །སྲིད་དང་ཞི་བ
Chinese
无处可寻觅，因此恳请燃亮教法的明灯。4 虽以三律仪之衣蔽体，却以疯狂之行，自诩为莲花教法。以善巧之手段，澄清浑浊之水，恒常安住于金刚之法中。5 守护胜者教法，成熟众多有情等，不舍如虚空般广阔之发心。祈愿您以无量寿、尊胜佛母及如意轮之体性而住世。6 我与他人三世所积之善根等，所有的一切都供养于上师与佛陀。从生生世世所积之罪业中解脱，赐予与三密无别的加持。7 通过恒常转动甚深广大之法轮，擦拭听闻之尘垢，斩断知识之束缚。进入诸佛子之胜者行径，愿我等心愿皆能任运成就。8 萨瓦 秀巴 曼嘎拉姆 索瓦斯帝 帕达 悉地 巴瓦图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 胜义谛不变且不动摇，离戏论之法身与有情界，味平等、遍一切处、周遍行之善妙光明，愿能庄严世间。1 二资粮圆满之坛城无有遮障，名声之图绘于虚空之边际，开启解脱之道且具自在力，教法与有情之白日，于何处？以如海之信心而敬献祈请，遍主法身乃虚空之自性。结合智慧云之嬉戏，圆满受用，随所调伏而作种种幻化之舞，将有寂之边际引入寂静之界。断除诸漏且断除事物之边际，不为不可见之空性所动摇，如所愿般具有化身之显现。怙主身之秘密不可思议。虽已远离名言文字之戏论边际，然为一切众生随声说法之雨，恒常降下具有真实义甘露之味。具德语之秘密不可思议。如无分别之如意宝，于同一时间如实知晓如虚空般众生之意乐，具一切自在力。清净意之秘密不可思议。6 极度繁荣、圆满聚集之树与贤瓶，以及完全清净之琉璃，亦无法比拟离系成熟之功德雨，有寂
English
Nowhere to be found, therefore, I beseech you to ignite the lamp of the teachings. 4 Though naked with the garments of the three vows, they boast of the Lotus teachings with mad conduct. With skillful means, clarify the turbid waters, and may you always abide in the Vajra Dharma. 5 Protecting the Victor's teachings, maturing many beings, etc., without abandoning the vast aspiration like the sky. May you dwell in the nature of Amitayus, Vijaya, and the Wish-fulfilling Wheel. 6 The virtues accumulated by myself and others in the three times, etc., whatever possessions there are, I offer to the Guru and the Buddhas. From the sins accumulated in lifetimes, purify them and bestow blessings inseparable from the three secrets. 7 By constantly turning the profound and vast Dharma wheel, wipe away the dust of clinging, cut the bonds of knowledge. Entering the conduct of the Victorious Ones with their sons, may all our wishes be spontaneously fulfilled. 8 Sarva Shubha Mangalam Svasti Pada Siddhi Bhavantu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The ultimate truth is unwavering and unchangeable, the Dharmakaya free from elaboration and the realm of sentient beings, the light of goodness that is of equal taste, all-pervading, and all-encompassing, may it adorn the world. 1 The mandala filled with the two accumulations is without obscuration, the drawing of fame is written at the edge of the sky, opening the path of liberation and possessing independence, the sun of the teachings and beings, where is it? With a sea of faith, I offer my supplication, the all-pervading Dharmakaya is the nature of space itself. The play of the clouds of union and wisdom, the perfection of enjoyment, performing the dance of various transformations according to what is to be tamed, leading the boundary of existence into the realm of peace. Having abandoned defilements and cut off the limits of things, without wavering from the reality of the invisible sky, having the appearance of emanations according to one's wishes. The secret of the Protector's body is inconceivable. Although having abandoned the limits of the elaboration of names, words, and letters, yet for all beings, following the sound, the rain of Dharma, constantly bestowing the taste of the nectar of definitive meaning. The secret of the glorious speech is inconceivable. Like the wish-fulfilling jewel without discrimination, knowing simultaneously the intentions of beings equal to space, possessing all powers. The secret of the pure mind is inconceivable. 6 The tree of great prosperity and complete gathering, and even the completely pure lapis lazuli, cannot compare to the rain of qualities that are free and mature, existence and peace.
Tibetan
འི་ཁོངས་ན་འདོད་འཇོར་གྱུར། ༧། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་འགྲོ་བའི་ཁམས། །ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡི་མུ་ལ་ཐུག་པར་ཡང་། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་པ་ནི། །རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ཤིན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག ༨ །རྣམ་ཐར་བསྔགས་པས་མི་དཔོག་པ། །སྐྱབས་ཁྱོད་དཀོན་མཆོག་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ངེས་རྙེད་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུ་རྟག་པར་ཡང་། ༩ །གཟུགས་ བརྙན་གདུལ་བྱའི་བློ་མཚོ་ལ། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་རྟག་འཆར་བའི། །གསོལ་འདེབས་རྟེན་འབྱུང་ནམ་མཁའ་མཛོད། །མཚོན་བྱེད་དངོས་པོའི་མེ་ཏོག་འཐོར། ༡༠ །དང་གི་ཆར་ཡང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དྭགས་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་གཅིག་པུ་པ་གང་གི་ཞབས་པད་བྱམས་པའི་ཉི་མས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་སྣང་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྟག་བརྟན་གཡོ་བ་མེད་པ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་གིས་མཚན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ཆེན་པོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པར་གསོལ་བ་གཅམ་བུ་མིན་པར་འདེབས་པའི་རྟེན་མཚོན་ཏུ་ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་རབ་དཀར། །བཅས། གྲངས་ལྡན་འབུལ་ལམ་ཞུ་ན་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བ་ཆོས་ཉིད་ལགས་པས་ཇི་ལྟར་གསོལ་ཞིང་སྨོན་པའི་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་དོན་གྱི་དབྱིག་གིས་ལྕི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པ། སྲིད་པའི་འདུ་བྱེད་རྣག་གི་རྐྱལ་བུལ། །བྱིས་པས་གཙང་དང་ཕལ་པས་མི་གཙང་ལྟ། །གཉིས་ཀའི་སྒྲིབ་སྤངས་གདོད་ནས་དག་པའི་སྐུ། །གཙང་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༡། བདག་ཏུ་ འཛིན་པས་འགྲོ་ལྔ་འཁོར་བར་འཁོར། །མེད་པར་འཛིན་པས་གཤིས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་བསྒྲིབས། །བདག་དང་བདག་མེད་མཐའ་སྤངས་དམ་པ་ཡི། །བདག་གི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༢ །ཕུང་ལྔའི་ཉེར་ལེན་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར། །ཚུ་རོལ་མཐོང་དང་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་དག །མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་སྙིང་རྗེའི་བརླན་བག་ཅན། །བདེ་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༣ །དངོས་པོ་གློག་བཞིན་གཡོ་ལ་རྟག་ལྟ་དང་། །མཐའ་བཞིས་སྐད་ཅིག་སྐྱེ་འགག་རྟོགས་ལ་ཡང་། །མི་གནས་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུན་ཏུ་བ། །རྟག་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༤ །ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ
Chinese
于彼界中，如意成就。7。乃至虚空边际与有情界，后际边沿亦复穷尽时，不劳任运成就之事业，如海微尘极遍且恒常。8。功德赞叹不能量，救怙汝乃众圣之本体，于一切相获得定解已，愿能恒常证得遍空法身。9。色之影像于所化有情之意海中，无有隐没恒常显现，祈请缘起虚空藏，散布表征物之鲜花。10。以及甘露雨。将三世诸佛之身与智慧之游舞汇为一体，以能自在驾驭诸佛永不穷尽之事业庄严轮，祈请无有宗派偏颇之普遍教法与众生，特别是达波传承心髓教法之唯一明灯，其足莲于慈爱之日光照耀下，所显现之世界恒常稳固，祈请无有动摇、不坏金刚永恒所印持之殊胜法座上，长久住世，并非虚情假意之祈请，为表征此祈愿，首先献上吉祥之天物白法螺。等。若欲献上具足数量之供品，则以无有分别之大悲心所摄受者，自性即是满足一切众生之期望，故祈请如是祈愿，愿如意之马车能以意义之财富而满载，以偈颂之方式祈请。有为之世事犹如脓疱，孩童视其为洁净，庸人视其为不净，愿您安住于远离二者之垢染，本初清净之身，清净之彼岸。1。以我执故，五道众生轮回流转，以无我执故，遮蔽本性之安住方式，愿您安住于远离有我与无我之边，殊胜之我之彼岸。2。以五蕴之执取，于安乐与痛苦中，见此岸与殊胜之觉受，如虚空般清净，具有慈悲之润泽，愿您安住于安乐之彼岸。3。事物如闪电般变动，然视其为恒常，以四边生灭之刹那亦能了知，不住而住之方式恒常存在，愿您安住于恒常之彼岸。4。于法自在者
English
May it be wish-fulfilling in that realm. 7. As long as the expanse of the sky and the realm of beings, and even the edge of the future are reached, may the effortless and spontaneously accomplished deeds, as numerous as dust motes in the ocean, be exceedingly pervasive and constant. 8. Whose liberation cannot be fathomed by praise, refuge, you are the essence of all the Jewels. Having ascertained in every way, may we always realize the all-pervading Dharmakaya. 9. The image of form in the minds of those to be tamed, without obscuration, constantly arises. Offering prayers, the treasury of interdependent origination, scatter flowers of symbolic objects. 10. And also showers of nectar. Unifying the body and wisdom play of the Buddhas of the three times, by wielding the inexhaustible wheel of adornment of the activities of all the Buddhas, may the general teachings and beings without sectarian bias, and especially the sole sun that illuminates the essence of the Dagpo Kagyu teachings, whose lotus feet, with the sun of loving-kindness, appear to pervade the world, remain steadfast, unwavering, and indestructible, enthroned upon the great Dharma throne marked by the eternal Vajra Yungdrung, not with insincere prayers, but as a symbol of this prayer, first offering the auspicious white conch of the gods. Etc. If offering a numbered offering, then those who are under the influence of great compassion without discrimination, whose nature is to fulfill the wishes of all beings, therefore, as we pray and aspire, may the chariot of hope be laden with the wealth of meaning, praying with verses. Worldly activities are like a boil of pus, children see it as clean, ordinary people see it as unclean, may you reside in the body of original purity, free from the defilements of both, the far shore of purity. 1. By clinging to self, the five realms revolve in samsara, by clinging to non-self, the way of abiding of reality is obscured, may you reside on the far shore of self, the noble one who has abandoned the extremes of self and non-self. 2. By taking up the five aggregates, in happiness and suffering, seeing this shore and the noble perception, pure as the sky, with the moisture of compassion, may you reside on the far shore of happiness. 3. Things move like lightning, yet we see them as permanent, even understanding the momentary arising and ceasing with the four extremes, abiding constantly in a way that does not abide, may you reside on the far shore of permanence. 4. One who has dominion over the Dharma