Tibetan
་ནུ་འབུར་མཐོ་ལ་རྒྱས་པ། གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བས་སྐུ་སྟོད་ཁེབས་ཤིང་མཛེས་ སྡུག་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་མཐུར་དུ་བསྣུན་ཅིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་སྟེང་དུ་བཟུང་བ་ལ་ཞལ་རས་ཕྱོགས་པས་བདེ་བའི་རྒྱུན་གསོལ་བ། གྲུ་མོ་གཡོན་པར་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊཱྃ་ག་དཀར་པོ་འཆང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་མི་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་ཤིང་གཡོན་ཕྲག་པར་བཀལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བསྐོར་ཞིང་། ཕེ༚། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་དག་པ་ལས། །ལོངས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་མཛོད་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཕེ༚་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ་སོགས་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། བར་ ན་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས། འོག་ཏུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་གྱིས་མཆོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། སོགས་ཤ་ལོག་གཅིག་གིས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་མོས་གུས་ཤུགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རང་གི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་གི་འོད་ཟེར་ཆོས་འབྱུང་ལ་ཕོག །བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །རྗེ་བཙུན་མའི་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་གསུམ་མ་ཅི་ནུས་བཟླས། མཆོད་པ་རྣམས་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡུལ་དུས་ཆད་པ་མེད་པར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས
Chinese
乳房高耸丰满，赤裸身体，头发散开遮盖上半身，美丽动人，右手持金刚杵压住，左手持颅碗对向面部，赐予安乐之流，左肘处持着代表方便自性的白色喀章嘎，以五个干颅为头饰，五十个湿颅为项链，以五种骨饰装扮，右脚伸展踩在尸体的心脏上，左脚搭在肩膀上，安住在智慧火焰燃烧的区域中。心间放射光芒。从邬金（乌仗那）的处所和空行金刚大城中迎请至尊金刚瑜伽母及其眷属。班杂萨玛扎！以燃烧的手印在额头旋转。 呸！法身离戏清净，报身示现幻化之相，与空行众眷属的金刚瑜伽母，从大印之界中起立。请您为了利益有情众生而垂念，请您以刹那之间降临于此。呸！班杂 阿Ra利 吼 匝 吽 班 吼！班杂 达吉尼 萨玛雅 斯当 哲雅 吼！至尊空行母被智慧空行五部等四部的空行母眷属百千万亿围绕。上方是根本传承的上师，中间是本尊的坛城，下方是速疾怀柔智慧怙主等护法誓盟众如海般围绕着，迎请降临。与面前的生起次第无二无别地安住。匝 吽 班 吼！嗡 班杂 布贝 从 啥达 阿 吽。之间供养。具德金刚空行母。等以一首夏洛嘎赞颂。至尊金刚瑜伽母请您加持我。如此以强烈的虔诚祈祷，自己的脐轮短阿字的放射光芒照射在法生处，所有习气全部清净。至尊母的秘密莲花中放射光芒，照射到自己身上，所有罪障全部清净。嗡 三个字尽力念诵。对供品进行净化。从空性中，从嗡 阿 吽 中生出的金刚供养云，产生无漏的安乐，无有处时限制，充满无边无际的虚空。嗡 班杂 阿甘 梭哈。 巴当。嗡 班杂 布贝 阿 吽 从
English
With high and full breasts, naked, with hair loosened and covering the upper body, beautiful and pleasing. The right hand presses down on a vajra, and the left hand holds a skull cup facing the face, bestowing a stream of bliss. The left elbow holds a white khatvanga, the nature of skillful means. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. Decorated with five bone ornaments. The right leg is extended, pressing on the heart of a corpse, and the left is placed on the shoulder. She dwells in a blaze of wisdom fire. Light radiates from her heart. From the place of Oddiyana and the great city of Khechara Vajra, I invite the venerable Vajrayogini with her retinue. Vajra Samaja! Circling the burning mudra on the forehead. Phet! From the Dharmakaya, free from elaboration and pure, the Sambhogakaya manifests in an illusory form. Yogini with the assembly of dakinis, arise from the realm of the Great Seal. Please consider the benefit of sentient beings, and please come in an instant. Phet! Vajra Arali Ho Jah Hum Bam Ho! Vajra Dakini Samaya Stam Drisya Ho! The venerable Khechara is surrounded by hundreds of thousands of billions of dakinis from the five classes of wisdom dakinis and the four classes of dakinis. Above are the root and lineage gurus, in the middle is the mandala of the yidam deities, and below are the protectors of the Dharma, such as the Swift-acting Wisdom Lord, surrounded by an ocean of oath-bound ones. I invite them to come. May they abide inseparable from the generation stage in front. Jah Hum Bam Ho! Om Vajra Puspe, etc., to Shabda Ah Hum. Offer in between. Glorious Vajra Dakini, etc., praise with one shloka. Venerable Vajrayogini, please bless me. Thus, with strong devotion, I pray. The light rays from the short A at my navel strike the dharmodaya, purifying all karmic imprints. Light rays radiate from the venerable mother's secret lotus, striking me, purifying all sins and obscurations. Recite Om three times as much as possible. Purify the offerings. From emptiness, from Om Ah Hum, the clouds of vajra offerings arise, generating uncontaminated bliss, without limitation of place or time, filling the boundless expanse of the sky. Om Vajra Argham Svaha. Padyam. Om Vajra Puspe Ah Hum, etc.
Tibetan
་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་བྱིན་བརླབ། །དྭངས་ཤིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཆབ་མཆོག་འདི་དག །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་ཡོན་ཆབ་དང་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ་དང་པཱ་དྱ་སྦྱར། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་རྣམས། །བདག་གིས་དད་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། སྔགས་གོང་ལྟར་ལ། བཛྲ་པུཥྤ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཡང་དག་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་པདྨ་ཕྱུང་། །མེ་ཏོག་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རྣམ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་མིན་ཅིང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡི། །ངེས་པར་བསྲེགས་པ་དེ་ཡི་སྤོས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། དྷཱུ་པཻ༴ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ། །མར་མེ་འབར་བའི་ཡང་དག་འོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། དཱི་པཾ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁར་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུག་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། གནྡྷེ༴ འདིར་ནི་གང་དང་གང་ལོངས་སྤྱོད། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བརྟེན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བཟའ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། ནཻ་བི་དྱ༴ རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞུགས་པ་ལ་སོགས་རིམ་ལས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གཞོམ་མེད་སྒྲ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྲབ་འཇམ་ཡངས་པ་སོགས་ཀྱིས་གོས་ཟུང་འབུལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿརྣམས་སྤྲོས་པ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཱི་ཱི་བཛྲ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་ཏུ། བཾ་སེ། མྲྀ་དཾ་གེ། མུ་ར་ཛེ། ཧཱ་སྱ། ལཱ་སྱ། གཱི་ཏཱི། ནྀྲ་ཏཱི། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། ར་ས། སྤརྴེ། དྷརྨ་དྷཱ་རྟུ་བཛྲི་ཱི། ཞེས་སྦྱར་བས་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། སྔགས་མཐར། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞིང་འདི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང
Chinese
ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文） 加持。 清净无垢令人悦意的， 咒语的殊胜供水这些， 以胜妙的信心敬献于您， 祈请随意享用。 嗡 希日阿 班扎 瑜伽尼 萨巴热瓦热 阿刚 扎地扎 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是供水和阿刚的位置， 加上洗脚水和巴当。 鲜花、熏香、明灯和， 香水、食物、乐器等， 我以信心敬献于您， 请享用并令我欢喜。 咒语如上，从班扎布贝开始， ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文） 真实喜悦的鲜花， 金刚、太阳、莲花取出， 以鲜花自性来供养， 金刚三身的自性至尊。 嗡 班扎 布贝 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 非是分别念聚合之境， 脐间拙火熊熊燃烧的， 必定焚烧之物的香， 敬献于心之金刚。 度贝。 从吽字真实生出， 咒语的光芒极其明亮， 灯火燃烧的真实光芒， 敬献于心之金刚。 德奔，安住于大乐的虚空， 菩提心苏醒， 并且以其涂抹， 敬献于心之金刚。 根德。 此处无论享用何物， 所有感官皆真实依靠， 彼等一切心金刚， 以食物供养来供养。 内维德。 金刚莲花真实结合， 从进入等次第生出， 瑜伽士不坏之声， 敬献于心之金刚。 嗡 班扎 夏达 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以轻柔、柔软、宽广等双衣供养。 从自己的心间散发出阿阿伊伊乌乌日日里里诶诶哦哦昂阿，由此化现出十六供养天女充满虚空。 嗡 贝 贝 班扎 吽 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是， 班 赛。 姆日当 给。 木拉杰。 哈雅。 拉雅。 给德。 尼日德。 布贝。 度贝。 阿洛给。 根德。 热巴。 热萨。 斯巴舍。 达玛 达度 班扎日。 如是加上，以十六明妃供养。 十方三世一切色声香味， 触觉殊胜超胜的一切， 以虔诚之心我敬献于至尊母， 祈请享用并赐予无上成就。 咒语末尾。 热巴 夏达 根德 热萨 斯巴舍 扎地扎 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此刹土以七宝， 被智者们完全充满
English
Shabda Ah Hum. Bless. Pure and immaculate, pleasing, These supreme mantra offering waters, I offer to you with utmost devotion, Please accept them as you please. Om Shri Vajra Yogini Sa Pariwara Argham Pratichchha Hum Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Likewise, in place of offering water and argham, Add foot washing water and padya. Flowers, incense, bright light, and, Fragrant water, food, musical instruments, I offer to you with devotion, Please accept and make me happy. Mantra as above, starting from Vajra Pushpa, Shabda Ah Hum. Of the flower of true joy, Diamond, sun, lotus extracted, Offering with the nature of flowers, The supreme nature of the three vajras. Om Vajra Pushpe Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Not the realm of assembled thoughts, Of the blazing tummo in the navel, The incense of that which is surely burned, Offer to the vajra of the heart. Dhupe. Truly arising from the letter Hum, The light of the mantra is extremely clear, The true light of burning lamps, Offer to the vajra of the heart. Deepam, abiding in the sky of great bliss, The bodhichitta is awakened, and, Anointing with that itself, Offer to the vajra of the heart. Gandhe. Here, whatever is enjoyed, All senses truly rely, All of those heart vajras, Offer with the offering of food. Naivedya. Vajra lotus truly combined, Arising from the sequence of entering, etc., The indestructible sound of the yogi, Offer to the vajra of the heart. Om Vajra Shabda Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offering pairs of garments that are thin, soft, wide, etc. From one's own heart emanate A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah, from which sixteen offering goddesses arise, filling the sky. Om Bee Bee Vajra Hum Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Likewise, Bam Se. Mridam Ge. Mura Je. Hasya. Lasya. Geeti. Nriti. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Rupa. Rasa. Sparshe. Dharma Dhatu Vajri. As such, offering with the sixteen vidyas. In all directions and times, forms, sounds, smells, and tastes, Tangibles, whatever is particularly supreme, With devoted mind, I offer to the noble mother, Please accept and grant the supreme accomplishment. At the end of the mantra. Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratichchha Hum Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This field is filled with the seven precious things, Completely filled by the wise ones.