Tibetan
ད་ཁྲག་སྟེང་དུ་བཟུང་བ་ལ་ཞལ་རས་ཕྱོགས་པས་བདེ་བའི་རྒྱུན་གསོལ་བ། གྲུ་མོ་གཡོན་པར་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཆང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་མི་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་ཤང་གཡོན་ཕྲག་པར་བཀལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། བཛྲ་པུཥྤ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གསུམ་ཡུམ་རིགས་མ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་ མཁའ་འགྲོར་འདུད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ་དཔྲལ་མཚམས་འཁྱུད་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ལུགས་འདི་ལ་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་ཆང་མཆོད་དམ་ཕྱག་མཆོད་དམ་གྲིབ་ཀུན་སེལ་ནི། ཀཱ་པཱ་ལ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་། ཨོཾ་གསུམ་མ་བརྗོད་བཞིན་ཏུ་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་རིམ་གཡོན་ཏུ་འབྲི་ཚུལ་བྱ། ཐོད་པ་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ཆང་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུར་དམར་ཧྲམ་མེར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ། བྃ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལི་ཁྲིའི་མདངས་ཅན། དམར་ཞིང་བཀྲ་བའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ་བ། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་ཡིད་ཙམ་བསྡུས་པ་གཏུམ་པའི་ཉམས་ཅན། གཞོན་ནུ་མ་ལང་ཚོ་ལ་བབས་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་བརླ་དང་སྐྱེ་གནས་ནུ་འབུར་མཐོ་ལ་རྒྱས་པ། གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བས་སྐུ་སྟོད་ཁེབས་ཤིང་མཛེས་སྡུག་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ མཐུར་དུ་བསྣུན་ཅིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་སྟེང་དུ་བཟུང་བ་ལ་ཞལ་རས་ཕྱོགས་པས་བདེ་བའི་རྒྱུན་གསོལ་བ། གྲུ་མོ་གཡོན་པར་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཆང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་མི་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་ཤིང་གཡོན་ཕྲག་པར་བཀལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློད་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་དོ་ཤལ་རེག་གེ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་རེག་ཏུ་བཏུབས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་གདབ། སྐུ་ལུས་དང་སྔགས་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བྱོན། ཁྱད་པར་བྷ་ག་ནས་རང་བྱུང་བྱང་སེམས་བདེ་ཕྲི་ལི་ལི་བབས་པས་ཐོད་པ་ཁེངས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། མཐར་ལྷ་དང་སྔགས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏུ་ཞུ་ནས་ཐོད་པ་ཁེངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་གསུམ་མ་སོ་སོར་བརྗོད་ལ་འདོན་སྒོམ་དང་མཐུན་པའི་ཐིགས་གཏོར་བྱ་བཞིན་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ སྐྱོང་ཐམས་ཅད་མཉེས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་དགྱེས་པར་གྱུར། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་སང་སང་དག་པར་གྱུར། གནས་ཁང་རྗེ་བཙུན་མས་མེར་གྱིས་ཁེངས་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་གསལ་བས་རོལ་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་ངང་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར། ཆོས་འབྱུང་གཉིས་བརྩེགས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། བདེ་སྟོང་དུ་འཆར་ཞིང་རྒྱུ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་མི་རོའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལི་ཁྲིའི་མདངས་ཅན། དམར་ཞིང་བཀྲ་བའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ་བ། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་ཡིད་ཙམ་བསྡུས་པ་གཏུམ་པའི་ཉམས་ཅན། གཞོན་ནུ་མ་ལང་ཚོ་ལ་བབས་པ་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་བརླ་དང་སྐྱེ་གནས
Chinese
现在，将脸朝向拿着血的人，祈求安乐的延续。左肘拿着具有方便自性的白色卡杖嘎。以五个干颅骨为头饰，五十个湿颅骨为项链，以五个骨饰作为装饰。右脚伸展踩在尸体的心脏上，左肩扛着喀章嘎。安住在智慧之火燃烧的境界中。从自己的心间化现的供养天女们进行供养。嗡 希利 班杂 瑜伽尼 阿尔嘎姆 札底叉 梭哈。巴当。班杂 布巴 阿 吽。等等进行外供，以三字进行内供。嗡 顶礼薄伽梵母金刚亥母圣母。他人无法战胜，三界之母，种姓之母。能消除有权势者的怖畏，金刚大。金刚座母，不败，有权势，他人无法战胜。神眼，能吸干毒素，猛女，忿怒女，咬牙切齿者。使人恐惧，杀戮，摧毁，胜利，胜于他人。使人昏迷，使人迷惑，使人僵硬，金刚亥母。伟大的瑜伽母，欲望的主母，我向空行母顶礼。吽 吽 啪！如此赞颂。祈请至尊金刚瑜伽母赐予所有殊胜和共同的成就，特别是引导我前往清净的空行净土。如此祈求所愿。念诵百字明和未念诵的部分等进行忏悔，然后在额头处结缚手印。嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效达 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）本尊化为光融入自身。此法有不共的酒供或手供，或消除一切晦气的方法：将装满具有特征的嘎巴拉的酒。在不念诵嗡三字的情况下，用左手的食指以逆时针方向画出两层法源。观想头盖骨变成法源的宫殿，其中的所有酒都变成咒语的字，鲜红闪耀。在上面，班（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）字红色完全转变，从中生出具有如李花般光彩的金刚瑜伽母。红色而明亮的三个眼睛转动。咬着牙齿，稍微皱着眉头，具有凶猛的神态。正值青春年华的少女，腰细，大腿和生殖器，乳房高耸丰满。赤裸着身体，头发散开遮盖着上半身，美丽动人。
English
Now, facing the one holding blood, pray for the continuation of bliss. Holding a white khatvanga, the nature of skillful means, in the left elbow. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls, decorated with five bone ornaments. With the right leg extended, trampling on the heart of a corpse, and carrying a khatvanga on the left shoulder. Abiding in the realm of blazing wisdom fire. May the offering goddesses emanated from one's own heart make offerings. Om Shri Vajrayogini Argham Pratitsa Svaha. Padyam. Vajra Pushpe Ah Hum. Etc., make outer offerings, and offer inner offerings with the three syllables. Om, the Bhagavati Vajravarahi, the noble one, is invincible by others, the mother of the three realms, the mother of the lineage. She is the great Vajra who dispels all fears of the powerful beings. The Vajra seat mother, invincible, powerful, unconquerable by others. With divine eyes, she dries up poison, the fierce woman, the wrathful woman, the one with bared fangs. She frightens, kills, destroys, is victorious, and triumphs over others. She stupefies, deludes, paralyzes, the Vajravarahi. The great yogini, the mistress of desire, I prostrate to the Dakini. Hum Hum Phat! Thus praise. May the venerable Vajrayogini bestow all supreme and common siddhis, and especially lead me to the pure Khechara realm. Thus, pray for the desired purpose. Confess and apologize by reciting the Hundred Syllable Mantra and the unrecited parts, and then bind the mudra on the forehead. Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. The deity dissolves into light and merges into oneself. In this tradition, the uncommon offering of alcohol or hand offering, or the method of dispelling all negativities, is as follows: Fill a qualified kapala with alcohol. Without reciting the three syllables of Om, draw two layers of the Dharmodaya in a counterclockwise direction with the left index finger. Visualize the skull transforming into the palace of the Dharmodaya, and all the alcohol within it transforming into the syllables of the mantra, shining red. Above it, the red Bam (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: ) syllable completely transforms, from which arises Vajrayogini, with the radiance of a Li flower. Her three red and bright eyes are moving. Baring her fangs and slightly furrowing her brow, she has a fierce demeanor. A young maiden in her prime, with a slender waist, full thighs and genitals, and high and developed breasts. Naked, with her hair loose, covering her upper body, beautiful and pleasing.
Chinese
右手金刚杵 猛力挥舞，左手持盛血颅器面向脸庞，祈请安乐之流。左肘处持象征方便的白色喀章嘎。以五个骷髅为头饰，五十个湿人头为项链。以五种骨饰装扮。右足伸展踩踏尸体心口，左肩扛着，安住于智慧火焰燃烧的烈焰中。从自己的心间化现的供养天女们进行供养。以嗡 班杂 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）至夏达 阿 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：शब्दाः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 啊 吽）之间进行供养。 具德金刚瑜伽母，空行母之轮自在转，五智三身之本体，救护有情我顶礼赞。观想嗡三（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字咒语如项链般安住，并清晰地观想如可触摸般。从身体和咒语中发出光芒甘露的自性。特别是从莲花处，自生菩提心安乐滴滴降下，观想充满颅器，尽力念诵。最终，本尊和咒语融化成甘露的自性，充满颅器。分别念诵嗡三（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，如进行念诵观修和相应的滴水供养般。令上师、本尊、空行、护法一切欢喜，以身语意无漏之乐而欢喜。在自己的三处，观想至尊母小而肢体完整、不可思议地融入，从而疾病、魔障、罪障、晦气和不净等悉皆清净。住所充满至尊母，咒语之声嗡嗡作响。自身如幻化之本尊身般更加清晰，以此嬉戏。身语意的誓言，从破损和衰损中，所有恶业罪障悉皆清净。生起乐空双运。前方坛城进行清扫净化。从空性中，于前方虚空，显现两层法源，外白内红。于显现乐空且流动的中央，有莲花、日轮、尸体座垫。其上，红色邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）字完全变化成金刚瑜伽母，具有如赤金般的色泽。红色且明亮的双眼转动。咬着獠牙，略微收敛怒容，具有凶猛之相。如青春年华的少女般，腰肢纤细，大腿和生殖器
English
With the right hand Vajra Forcefully brandishing, the left hand holds a skull cup filled with blood, facing the face, requesting the stream of bliss. In the left elbow, holding a white Khaṭvāṅga, the nature of skillful means. With five dry skulls as a head ornament and a necklace of fifty fresh skulls. Adorned with five bone ornaments. The right leg extended, trampling the heart of a corpse, and the left shoulder carrying it, dwelling in the blazing flames of wisdom. The offering goddesses emanated from one's own heart offer worship. Offerings are made from Oṃ Vajrapuṣpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower) to Śabda Āḥ Hūṃ (藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：शब्दाः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound Ah Hum). Glorious Vajrayoginī, Sovereign of the circle of Ḍākinīs, The very embodiment of the five wisdoms and three bodies, I prostrate and praise you, who protect beings. Visualize the mantra syllables of Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) as residing like a necklace, and visualize them clearly as if they could be touched. From the body and mantra syllables, rays of light, the nature of nectar, emanate. In particular, from the bhaga, spontaneously arising bodhicitta, drops of bliss descend, visualize filling the skull cup, and recite as much as possible. Finally, the deity and mantra dissolve into the nature of nectar, filling the skull cup. Uttering each Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) separately, like performing recitation, meditation, and corresponding nectar offerings. May all the gurus, yidams, ḍākinīs, and dharma protectors be pleased, and rejoice with the uncontaminated bliss of body, speech, and mind. At one's own three places, the venerable mother, small in form but with complete limbs, merges inseparably, thereby diseases, demonic influences, sins, defilements, and impurities are completely purified. The dwelling is filled with the venerable mother, and the sound of the mantra resounds. One's own deity body remains clear like an illusion, and through this play, all broken or degenerated vows of body, speech, and mind, and all negative karma and obscurations are purified. May co-emergent bliss and emptiness arise. Cleanse and purify the maṇḍala in front. From emptiness, in the sky in front, two stacked dharmodayas appear, white on the outside and red on the inside. In the center, where bliss and emptiness arise and flow, there is a lotus, sun, and corpse seat. On top of that, the red syllable Vaṃ (藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：) completely transforms into Vajrayoginī, with a complexion like red gold. Three red and bright eyes are moving. Biting the fangs, slightly contracting the wrathful expression, with a fierce demeanor. Like a youthful maiden in her prime, with a slender waist, thighs, and genitals.