Tibetan
ལ་བརྒྱུ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་དྲོར་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་གང་བདེ་དང་། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་ཀུན་རིག་ལྟར་བསྔོས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་ཐུང་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀུ་གུལ་དུད་བ་ཡུངས་ཐུན་བཅས་པས་ བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་མཐུན་ཙམ་བསྒོམ། སྒོ་རྩར་ཐོ་དཀར་པོ་འཛུགས་པ་ལ་ཕྱག་རྡོར་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྔགས་བྱང་གཟུག །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྙེན་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དམིགས་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པའི་རྒྱུ་འགྲུལ་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་ཞུད་སྲུང་ཞིང་། གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྦྱོར་སྤྱོད་གཙོ་བོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཉིན་དང་པོའི་ནངས་མོར་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་དང་། སྤོས་དཀར་གྱིས་བདུག །གོས་གཙང་མ་གྱོན། བྱང་མཆིས་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་དོན་ཞགས་ལུགས་ལྟར་རབ་དུས་རྒྱུན། འབྲིང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད། ཐ་ན་ཉིན་དང་པོ་ཙམ་ལ་ལེན་ནུས་ན་རབ་བྱུང་ཕྱོགས་ལའང་ཐེག་ཆེན་སྡོམ་པ་གསོ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་གསོ་སྦྱོང་ལན་གསུམ་བླངས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། འདི་བླངས་ཕྱིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་གཙང་མར་བསྲུང་དགོས་པས་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་ངེས་པར་སྤང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཁྱམ་མམ་ སྡོད་གནས་ལས་གཞན་པ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ལ། ཁྲུས་ཆབ་དང་། ས་གཙང་མ་ཐེབ་གང་མདུན་ཏུ་བཞག །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་བ་ཁྲོ་བོ་མནོལ་བ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། སྙིང་ག་དང་། ལྐོག་མ་དང་། སྨིན་མཚམས་དང་། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་སྔགས་ལན་རེ་རེས་གཏུགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧཾ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་བཞི། རྡོར་བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས། མཐེ་བོང་གཉིས་དེའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། ས་དང་ཆུས་བཀྲུས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི། མཐེ་བོས་མཐེ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མནན། སོར་མོ་ལྷག་མ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས། ལག་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ཏུ་བཞག་ལ། ཡིད་ཙམ་ཨམ་གཙིག
Chinese
必须经历这些步骤。下午，以自己具有殊胜本尊的慢心，进行适合的护法共同朵玛仪轨，从加持三份朵玛开始，像昆瑞（一切明智）一样回向。用包含甘露的长短咒语等猛咒，以及古古律香的烟雾、芥子和替身偶人等， 驱除邪魔，观修共同的保护轮。在门口竖立白色石碑，上面刻画金刚手和四大天王的咒语。从那时起，直到念诵完成，要守护好不属于观修范围内的交通工具和物品等，并特别注意保持清洁等行为和誓言。第二，主要的行为包括三个方面：准备、正行和后续行为。第一，在开始念诵的第一天早上，修行者也要进行五支净身，用白檀香熏香，穿干净的衣服，通过三次念诵《བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག》（菩提心生起仪轨）来生起菩提心。按照义成缂（དོན་ཞགས་）的仪轨进行大乘布萨，最好持续不断，中等则在初八、十五进行，最差也要在第一天受持，如果能够受持，对于出家众来说，也是守护大乘戒律的最好方法，因此受持三次布萨，念诵二十一条清净戒律的陀罗尼。受持此戒后，必须清净守护八支，因此必须戒除下午的食物。然后，坐在修行室的院子或 住所之外的地方，面前放置洗浴的水和一捧干净的土。双手结金刚缚印，小指并拢竖起，两食指尖相合伸直，两拇指并拢放在其左右，这是无忿怒忿怒尊的手印。用咒语依次触碰心口、喉咙、眉间和头顶。嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈哈 达 吽 帕 匝 班达 萨雅 乌楚玛 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧཾ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधमहाबल हन दह पच विधानसय उच्छुष्मक्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahābala hana daha paca vidhānasaya ucchuṣmakrodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒大威力，打，烧，煮，摧毁，乌刍沙摩忿怒，吽，呸。 ) 四遍。从金刚缚印中，两食指并拢竖起，两拇指放在其左右，念诵嗡 尼卡 纳瓦 索德 斯瓦哈 (藏文：ཨོཾ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ निखनवसुधे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nikhanavasudhe svāhā，汉语字面意思：嗡，尼卡，纳瓦，索德，梭哈。) 七遍等，念诵多次，观想用土和水清洗。然后是用沐浴水进行守护：用拇指按住小指的指甲，其余三指做成金刚三尖状，双手交叉，将手印放在左右肩膀上，稍微咬紧牙关。
English
These steps must be followed. In the afternoon, with the pride of being the supreme deity, perform a suitable protector common torma ritual, starting with blessing the three-part torma, and dedicate it like Kunrig (Sarvavid). With long and short mantras containing nectar, etc., fierce mantras, and the smoke of gugul incense, mustard seeds, and effigies, dispel obstacles and meditate on a common protection wheel. Erect a white stone tablet at the door, with the mantras of Vajrapani and the Four Great Kings inscribed on it. From then until the completion of the recitation, protect vehicles and objects, etc., that are not within the scope of the meditation, and pay special attention to maintaining cleanliness and vows. Second, the main activities include three aspects: preparation, main practice, and subsequent activities. First, on the morning of the first day of starting the recitation, the practitioner should also perform the five-limb purification, fumigate with white sandalwood incense, wear clean clothes, and generate bodhichitta by reciting the "བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག" (Ritual for Generating Bodhichitta) three times. Perform the Mahayana Posadha according to the Donzhag (དོན་ཞགས་) ritual, preferably continuously, moderately on the eighth and fifteenth days, and at least on the first day. If one can uphold it, it is also the best way for monastics to protect the Mahayana precepts. Therefore, take the Posadha three times and recite the twenty-one verses of the Dharani of Pure Morality. After taking this vow, one must purely protect the eight limbs, so one must abstain from afternoon food. Then, sit in the courtyard of the practice room or outside the residence, placing bathing water and a handful of clean soil in front. Form the Vajra-bound mudra with both hands, with the little fingers joined and raised, the two index fingers touching and extended, and the two thumbs joined and placed on either side. This is the mudra of the Wrathful One without Defilement. Touch the heart, throat, brow, and crown of the head in turn with the mantra. oṃ vajrakrodhamahābala hana daha paca vidhānasaya ucchuṣmakrodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧཾ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधमहाबल हन दह पच विधानसय उच्छुष्मक्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhamahābala hana daha paca vidhānasaya ucchuṣmakrodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒大威力，打，烧，煮，摧毁，乌刍沙摩忿怒，吽，呸。) Four times. From the Vajra-bound mudra, join and raise the two index fingers, place the two thumbs on either side, and recite oṃ nikhanavasudhe svāhā (藏文：ཨོཾ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ निखनवसुधे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nikhanavasudhe svāhā，汉语字面意思：嗡，尼卡，纳瓦，索德，梭哈。) seven times, etc., reciting many times, visualizing cleansing with soil and water. Then, protecting with bathing water: press the thumbnail of the thumb against the fingernail of the little finger, make the remaining three fingers into the shape of a three-pointed vajra, cross the hands, place the mudra on the left and right shoulders, and clench the teeth slightly.
Tibetan
ས་བསྡམས། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་རྒྱས་བདག་ཉིད་སྲུང་ངོ། །དེ་ནས་བསངས་ཆུ་སྒྲུབ་པ་ནི། སྣོད་བཟང་པོར་ཆུ་གཙང་མ་དྲི་ཞིམ་པོས་སཱགས་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་་ཡེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་བཛྲེ་་ཧཿབརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྒྱ་གོང་དུ་སྨོས་པས་བསངས་ཆུ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་བཟླ་ཞིང་། བདག་དང་། གནས་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། སའི་གོང་བུ་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ། དེ་ནས་ས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ། ལན་བདུན་བརྗོད། ཨོཾ་བྷུར་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས་ཏེ། ལག་པ་ལས་ས་བྱུག་ཅིང་འཕྱིད་པར་བྱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་ཞིང་། ལུས་དང་གདོང་དང་ལག་པ་རྣམས་ཁྲུས་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ཁང་པར་ཞུགས། ལྷ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། སྒོ་ནང་དུ་ལྷོ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ལ། གནས་སུ་ཞུགས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་ པའི་སྔགས། ཨོཾ་བི་ར་ཛ་བི་ར་ཛ་མ་ཧཱ་བཛྲཱི་ས་ཏ་ས་ཏ་སཱ་ར་ཏེ་སཱ་ར་ཏེ་ཏྲ་ཡེ་ཏྲ་ཡེ། བི་དྷ་མ་ནི་སམ་བྷཉྫ་ནི་ཏ་ར་མ་ཏི་སིདྡྷ་ཨ་གྲེ་ཏཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་འགྲེངས་བཞིན་ཏུ། བདག་སྲུང་བ་ནི། ཨོཾ་ཥྚོཾ་བནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་ཉེར་གཅིག་དང་། ན་མོ་རཏྣ་སོགས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་འབྲིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་དུང་ཆོས་ལ་སོགས་པ་བསང་ཆུའི་སྣོད་ལག་པ་གཡོན་ཏུ་བཞག །གཡས་པས་རང་གི་ལུས་ལ་གཏོར། སྔགས་དེ་ལན་གསུམ་བཟླ་བཞིན་ཏུ། མཆོད་པ་ལ་འཐོར་ཡབ་ཀྱིས་བསངས་ཆུ་གཏོར། ཡང་ཛི་ན་ཛཾ་ཀ་ཅེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བས་ཀྱང་མཆོད་པ་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ། དེ་ནས་ལག་གཡོན་པའི་གུང་སྲིན་མཐེ་བོས་མནན། མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གདུ་བུའི་ཚུལ་དུ་གུང་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་གྱེན་ཏུ་བསྟན་ནས་གཡོན་གྱིས་ཐེབ་མཛུབ་གི་འོག་ནས་བཏོན་ཏེ། གུང་མོ་བཟུང་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི། གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ནས། ལྡིང་སྐོར་དང་ བྲམ་པ་སྟེ་ཅ
Chinese
封地。以忿怒尊的姿态。顶礼三宝！顶礼大夜叉 सेनापति (梵文天城体：senāpati，梵文罗马拟音：senāpati，汉语字面意思：军队统帅)！顶礼金刚忿怒尊！即说咒曰：嗡 呼噜呼噜！谛瑟ṭᱷ(藏文)谛瑟ṭᱷ(藏文)！班达班达！哈纳哈纳！阿弥利ᱛ(藏文)吽 啪ṭ(藏文)！念诵此甘露火供之咒，以守护自身。然后修持洗净之水，观想于良器中盛满洁净芳香之水。顶礼三宝！顶礼暴恶金刚手！嗡 吽 哈纳哈纳 瓦日ra(藏文)瓦日ra(藏文) 吽 约念诵一百零八遍。以左手结先前所说的三股金刚印，取洗净之水。嗡 吉里吉里 瓦日ra(藏文) 吽 啪ṭ(藏文)！念诵七遍，并向自身、处所、用具和土块洒净。然后加持土地，念诵嗡 瓦日ra(藏文) 哈ra(藏文) 吽 七遍。念诵嗡 部日 匝瓦拉 吽 啪ṭ(藏文) 不少于七遍，用手涂抹并擦拭地面。嗡 阿弥利ᱛ(藏文) 吽 啪ṭ(藏文)！心中念诵约二十一遍，用净水洗净身体、脸和手。然后进入房间，向显现的诸神顶礼，在门内面向南方而坐。进入处所并受持誓言之咒：嗡 维ra(藏文)匝 维ra(藏文)匝 玛哈 瓦日日ri(藏文) 萨达萨达 萨ra(藏文)德 萨ra(藏文)德 扎雅 扎雅！ 维达玛尼 桑班匝尼 达ra(藏文)玛德 悉达 阿格热 丹 梭哈！念诵三遍并站立。守护自身之咒：嗡 什ṭོཾ(藏文) 班达 梭哈！念诵如来部的一切事业咒二十一遍，以及念诵那摩ra(藏文)త్纳(藏文)等甘露火供的中等咒语三遍，将海螺等洗净之水的容器放在左手上，右手洒向自身。念诵此咒三遍。用扬尘器向供品洒净。又念诵吉纳 匝姆嘎，即如来部的心咒不少于七遍，也向供品洒净。然后左手的中指和无名指用拇指按住，食指和小指弯曲成环状，贴在中指和无名指的背部。右手结三股金刚印，手心向上，左手从拇指和食指的下方伸出，像握住中指一样。这是生起威严之手印。以此在供品上旋转
English
The ground is bound. With the wrathful gaze. Namo Ratna Trayaya. Namo Maha Yaksha Senapataye. Namo Vajra Krodhaya. Tadyatha. Om Hulu Hulu. Tistha Tistha. Bandha Bandha. Hana Hana. Amrite Hum Phat. By reciting this mantra of nectar fire offering, protect oneself. Then, to accomplish the cleansing water, visualize pure, fragrant water filling a good vessel. Namo Ratna Trayaya. Namah Chanda Vajrapanye. Om Hum Hana Hana Vajre Vajre Hum. Recite about one hundred and eight times. With the left hand, make the three-pointed vajra mudra as mentioned above, and take the cleansing water. Om Kili Kili Vajra Hum Phat. Recite seven times, and sprinkle cleansing water on oneself, the place, the implements, and the clod of earth. Then, bless the ground by saying Om Vajra Hara Hum seven times. Recite Om Bhur Jwala Hum Phat no less than seven times, and smear and wipe the ground with your hands. Om Amrite Hum Phat. Mentally recite about twenty-one times, and wash your body, face, and hands with cleansing water. Then, enter the room, prostrate to the deities visualized vividly, and sit facing south inside the door. The mantra for entering the place and engaging in the samaya: Om Viraja Viraja Maha Vajri Sata Sata Sarate Sarate Traye Traye. Vidhamani Sambhanjani Taramati Siddha Agre Tam Svaha. Say it three times and stand up. The mantra for protecting oneself: Om Shtom Bandha Svaha. Recite this mantra for all activities of the Tathagata family twenty-one times, and the medium-length mantra of nectar fire offering, beginning with Namo Ratna, three times. Place the container of cleansing water, such as a conch shell, in your left hand, and sprinkle it on your body with your right hand. While reciting the mantra three times, sprinkle cleansing water on the offerings with a sprinkler. Also, sprinkle cleansing water on the offerings by reciting the essence of the Tathagata family, Jina Jamka, no less than seven times. Then, press down the middle and ring fingers of the left hand with the thumb. Bend the index and little fingers into a ring shape and place them on the back of the middle and ring fingers. With the right hand, make the three-pointed vajra mudra with the palm facing upwards, and extend the left hand from below the thumb and index finger, as if holding the middle finger. This is the mudra for generating splendor. With this, rotate over the offerings.