English
To establish the support with truthful words on the seat: During the medicine ritual, according to the ritual of the Sutra of Extensive Explanation of the Special Qualities of the Prayers of the Seven Sugatas, today, in this palace, relying on the attendants who invite the eight Sugatas, may the deceased named Chge Mo be in front of the palace, like a living person, with palms together, squatting. Thus. In the liberation ritual, according to the ritual of the Sutra of Great Liberation, the King of Repentance and Purification, well-spoken by the Bhagavan, today, in this palace, relying on the attendants who invite the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, may the deceased named Chge Mo be in front of the palace, like a living person, with palms together, squatting. Summoning the consciousness: Homage! The words of the venerable root and lineage, the glorious and holy lamas, are true; the words of the Buddhas are true; the words of the Dharma are true; the words of the Sangha are true; especially the words of the Bhagavan, the Medicine Guru, the King of Lapis Lazuli Light, and the other eight Sugatas and their retinues are true; the words of the twelve great yaksha generals and other oath-bound protectors are true; by the blessing of the great truth, may the consciousness of the deceased named Chge Mo, wherever it may be in the three realms, four births, six realms, existence, or intermediate state, come here in an instant. In the liberation ritual, especially the words of the Bhagavan, the great Vairochana Buddha, and the other Buddhas and Bodhisattvas and their retinues are true; the words of the oath-bound protectors who protect the holy Dharma are true; by the blessing of the great truth, may the consciousness of the deceased named Chge Mo, wherever it may be in the three realms, four births, six realms, existence, or intermediate state, come here in an instant. Say this three times. Oṃ śodhani śodhani svabhāva pāpaṃ apanāya hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སྦ་པཱ་པཾ་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhani śodhani svabhāva pāpaṃ apanāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，清净，自性，罪业，遣除，吽). The consciousness of the deceased is summoned in the form of A-thung.
Chinese
思维观想自身融入于此本尊。 驱除魔障的方法是：由于显宗没有兼用息增怀诛四法的传统，所以对魔障朵玛洒水，念诵三遍嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持后，结与愿印，念诵七遍“那嘛萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།）”后回向。 顶礼世尊如来宝生佛。 顶礼如来妙色殊胜身。 顶礼如来广博身。 顶礼如来远离一切怖畏。 此广大供施朵玛，布施给名为“ཆྒཻ་མོ་”的亡者，以及活着时制造障碍、死后阻碍净罪等一切寻衅作祟的邪魔。 享用此朵玛，不要住在此地，去往他处！ 念诵后，伴随音乐将朵玛丢到外面。 净罪的方法是：在左右摆放芝麻、火和水，观想亡者ཆྒཻ་མོ་从无始轮回以来积累的所有罪障，化为黑色的“康”字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）从鼻孔出来，变成有角的罪业形象，融入面前的芝麻中。 然后用涂有黑芝麻的木勺，在左右各绕三圈，丢入火和水中，念诵三遍“嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝ra 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）”，最后说：亡者的所有罪障都被智慧之火和水焚烧净化。 用沙子和芥子撒在本尊上，念诵各自仪轨的陀罗尼和真言。 亡者ཆྒཻ་མོའི་的所有罪业和业障 都得以清净！ 念诵此祈愿三次。 观想诸佛身放无量光芒，将所缘对象的罪业、堕落和习气无余清净。 之后，在以沐浴净化的开始，按照沐浴佛像的仪轨祈请：犹如佛陀降生时，诸天神沐浴佛身一般，我也以清净的天水，为本尊沐浴。 念诵此偈并演奏音乐。 如果条件允许，念诵供云咒：嗡 那摩 巴嘎瓦德 班匝 萨ra 扎玛
English
Visualize that you are absorbed into this deity. The method for dispelling obstacles is as follows: Since the Sutra tradition does not have the practice of combining peaceful and wrathful methods for dispelling obstacles, sprinkle water on the obstacle torma. Bless it by reciting "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）" three times, and then, with the gesture of bestowing the supreme, recite "Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།）" seven times and dedicate it. I prostrate to the Bhagavan Tathagata Ratnakara. I prostrate to the Tathagata Surupa. I prostrate to the Tathagata Vipulakaya. I prostrate to the Tathagata Abhayankara. This vast offering torma is given to all the obstructing demons and spirits who cause obstacles to the deceased "Chge Mo," who creates obstacles during her lifetime and hinders the purification of sins after death. Be satisfied with this torma, and do not remain in this place, but go elsewhere! After saying this, throw the torma outside with music. The method of purifying sins is as follows: Arrange sesame seeds, fire, and water on the left and right. Visualize that all the sins and obscurations accumulated by the deceased Chge Mo from beginningless samsara emerge from her nostrils in the form of a black "Kam"（藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam） and dissolve into the sesame seeds in front of her in the form of a horned sin. Then, take the black sesame seeds with a ladle and circle them three times to the left and right, throwing them into the fire and water, and recite "Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）" three times. Finally, say: All the sins and obscurations of the deceased have been burned and purified by the fire and water of wisdom. Sprinkle sand and mustard seeds on the support, and complete the mantras of the respective rituals. May all the sins and obscurations of the deceased Chge Mo be purified! Recite this aspiration three times. Visualize that countless rays of light emanate from the bodies of the deities, completely purifying the sins, downfalls, and habitual tendencies of the object of focus. Then, at the beginning of purification with bathing, request the bathing of the deities according to the practice: Just as at the time of the Buddha's birth, the gods bathed the Buddha's body, so too, I bathe the deity with pure divine water. Recite this verse and play music. If possible, recite the mantra of the cloud of offerings: Om Namo Bhagavate Vajra Sara Pramarda.
Chinese
ཧཱ་ནེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འོས་པར་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་་བཛྲེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའམ། བསྡུ་ན་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་བརྗོད། དེས་འགྲེས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །འདི་ཕྱིན་ཤློ་ཀ་རེ་རེའི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་རོལ་མོ་དང་སྔགས་རིང་ཐུང་གང་ལྕོགས་བརྗོད་པ་འགྲེ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མི་མངའ་ཡང་། །ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་ བས། །ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་འགག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །ཚེ་འདས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས། །ཚེ་འདས་ངག་གི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་ཡང་། །ཚེ་འདས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས། །ཚེ་འདས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོད་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཞེས་པ་རྣམས་དང་སྔགས་རོལ་བཅས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་ནས་རས་དཀར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་སྐུ་ཕྱི་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུམ་དཔེ་དང་མཚན་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །སྡིག་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱིས་པས། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཁྲུད་སྦྱངས་ནས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདག་ཅག་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །དྲི་ཆབ་ ཀྱིས་བྱུགས་པ་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་འགྱུར་བའི། །སྤོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཁྲུས་ཆུ་སླར་ཡང་བུམ་པར་བླུགས་པས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་དམིགས་རྟེན་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ། །གཏོང་
English
Hane. To the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha. Tadyatha. Om Vajre Vajre. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Maha Vajre. Maha Tejo Vajre. Maha Vidya Vajre. Maha Bodhicitta Vajre. Maha Bodhi Mandopa Samkrama Vajre Sarva Karma Avara Vishodhana Vajre Svaha. Or recite the condensed Ye Dharma, etc. Explain it with that. This is the supreme bath, endowed with glory. The water of compassion is unsurpassed. It is the water of blessing and wisdom. Grant the desired accomplishments. From now on, explain by reciting music and mantras, long or short, as much as possible in each interval of the shlokas. Although the Victorious One's body has no change, in order to purify the obscurations of the deceased's body, by offering this bath water to the Victorious One's body, may the obscurations of the deceased's body be purified. Although the Victorious One's speech has no obstruction, in order to purify the obscurations of the deceased's speech, by offering this bath water to the Victorious One's speech, may the stains of the deceased's speech be purified. Although the Victorious One's mind has no delusion, in order to purify the obscurations of the deceased's mind, by offering this bath water to the Victorious One's mind, may the stains of the deceased's mind be purified. To the Thus Gone Ones and their sons, many precious vases of scented water, filled with the light of the mind, with songs and music, bathe the body with many. Recite these and bathe with mantras and music. Then, wipe the body with a white cloth that is not worn out. Although the Sugata's three bodies have examples and signs, for the sake of beings, the form body exists in various ways. Like precious jewels, free from the faults of wrongdoing, but merely as a gesture of worldly service and respect, with this supreme cloth praised by the faultless Victorious Ones, by wiping the Victorious One's body, may we quickly achieve the state of the three bodies by washing away and purifying the obscurations of the three poisons of affliction. Anoint with scented water as an offering. With the supreme scents that arise and change throughout the three thousand worlds, anoint the bodies of the Mighty Ones, like refined gold that has been polished, those radiant and blazing ones. Say this. Then, pour the bath water back into the vase and bathe the object of focus on the mirror's surface. This is the water of the nature of generosity, which purifies the stain of miserliness. Giving.