Tibetan
ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་མཐུ་དང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་མཐུ་ལས་གནས་འདི་ས་གཞི་རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པའི་རང་བཞིན་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ་ཐ་གྲུ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ། རེག་ན་འཇམ་ཞིང་བདེ་བ། ལྷའི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་བཅལ་བཀྲམ་པ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་ལྟེང་ཀ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་གྲམ་བུར་བདལ་ཞིང་ནོར་བུའི་ཕ་གུས་མཐའ་བརྩིགས་པ། ཨུཏྤ་ལ་དང་ཀུ་མུ་ཏ་དང་པདྨ་དུ་མས་མཛེས་པ་དང་། ཆུ་བྱ་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོགས་བ་མང་པོས་གང་བ་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་གནས་བྱིན་རླབས་ནི། དེའི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་བཀོད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ། གནས་ཐ་དད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པར་གནས་པ། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཁམས་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དེའི་བླ་མའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དབང་སྒྱུར་བའི་རྣམ་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་ དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། ཆོས་ཀྱི་རོའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བརྟན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ཉེ་བར་གནས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་གནོད་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀོད་པ་ལས་ལྷག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀོད་པའི་གནས། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་རྟོགས་པ་ཆེན་པོས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་བཞོན་པ་ཡིན་པ། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ནས་འཇུག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པས་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར། གསུམ་པ་གདན་བྱིན་རླབས་ནི། དེའི་དབུས་དང་ཤར་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཏུ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ལྷ་མིའི་གོས་རིན་ཐང་མེད་པ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ། གཙང་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྷོ་དང་བྱང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བཞུགས་གནས་པདྨའི་གདན་སྣ་ཚོགས་པ་ བཤམ་པ་སོ་སོར་གསལ་བར་གྱུར། བཞི་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཁྲི་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྷ་དང་མིའི་གོས་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་དང་བླ་བྲེས་དང་འཕན་དང་ལྡ་ལྡི་དང་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ཀྱི་ཆར་དང་། བླ་བྲེ་དང་གདུགས་དང་འཕན་དང་ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པར་བྲེས་ཤིང་། ལོགས་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་ཕྱེད་དང་འཕན་དང་ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ་དང་། ས་གཞིར་ལྷ་དང་མིའི་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་དང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྔྷ་ནི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་ས་མྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ན་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ལན་གསུམ་དང་རོལ་མོ་བསྒྲག །དེ་ནས་ཐུན་མོང་དུ་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། བྱིན་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་མཐུ་དང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་མཐུ་ལས་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། དད་གུས་ཆེན་པོས་བུས་བཙུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྲམ། སྤོས་ཐོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། དེ་བཞིན་ག
Chinese
以及其他，凭借清净所有佛土的力量，以及我们所有人的虔诚心，愿此地成为七宝的自性，如手掌般平坦，四方宽广。触感柔软舒适，遍布散布着芬芳的天界鲜花。具备八支功德水的湖泊、池塘和水池，铺满珍贵的粉末，四周以宝砌成。以乌巴拉花、睡莲和众多莲花庄严，充满着发出美妙声音的众多水鸟。以及各种珍贵的树木繁茂生长等等，愿具备所有佛土的一切庄严和陈设，以及圆满的功德。第二，加持处所：于其中心，安置着以七宝装饰，极其耀眼，不可估量的巨大宫殿。盛放出充满无量世界的巨大光芒。安住于极其殊胜的无边处所。其范围无有穷尽。超越三界，是真正超越世间的行境，源于其上师的善根。极其清净且具统治力的识之自性，是如来之所。具备菩萨的僧团。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人无量游行之处。稳固于法味的喜乐与大乐之中。因能圆满成办一切有情之义而安住。远离一切烦恼的垢染。完全舍弃一切魔障。胜过一切陈设的如来陈设之所。由忆念、智慧和巨大觉悟而生起。是止观的坐骑。是通往解脱之门，即空性、无相和无愿之所。成为依于以无量功德庄严的珍宝莲花王陈设的巨大宫殿。第三，加持坐垫：在其中心和东方等六个方位，天、龙和人等各种珍宝所成的宝座
English
And so forth, through the power of purifying all Buddha-fields, and through the devotion of all of us, may this place become the nature of the seven precious substances, as flat as the palm of the hand, large and wide in all directions. Soft and comfortable to the touch, covered and strewn with fragrant divine flowers. Lakes, ponds, and pools with eight qualities of water, spread with precious powders, surrounded by walls of jewels. Adorned with utpala flowers, kumuda lilies, and many lotuses, filled with many water birds singing sweetly. And various precious trees and forests flourishing, etc., may it be endowed with all the ornaments and arrangements of all Buddha-fields, and all perfect qualities. Second, the blessing of the place: In its center, a great immeasurable palace is arranged, blazing with the seven precious substances. Great rays of light emanate, filling immeasurable realms of the world. Abiding in extremely distinct and limitless places. Its expanse is without limit. Transcending the three realms, it is the realm of activity that truly transcends the world, arising from the virtuous roots of its supreme guru. The nature of consciousness that is extremely pure and powerful, is the abode of the Tathagata. Endowed with the Sangha of Bodhisattvas. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and limitless humans and non-humans wander about. Steadfast in the joy and great bliss of the taste of Dharma. Abiding closely by accomplishing all the purposes of all sentient beings. Free from all the stains of afflictive harm. Completely abandoning all maras. The abode of the Tathagata's arrangement, surpassing all arrangements. Arising from great mindfulness, intelligence, and realization. Being the vehicle of shamatha and vipashyana. It is the gateway to liberation, namely emptiness, signlessness, and wishlessness. May it become a great immeasurable palace relying on the arrangement of the king of precious lotuses adorned with infinite qualities. Third, the blessing of the seat: In its center and in the six directions, such as the east, thrones of various jewels made of gods, nagas, and humans, etc.
Chinese
在上面铺设无价的天人衣物，在清净无垢的莲花花蕊上，有月亮的坛城。 南方和北方各有莲花月亮的坐垫。 此外，为了诸佛菩萨的住所，各种莲花座被布置得清清楚楚。 第四，加持供品： 在那些宝座上，有各种珍宝和天人衣物制成的伞盖、幡幢、幡和幢幡，以及天界的曼陀罗花等等，如雨般降落。 幡幢、伞盖、幡和幢幡等装饰精美。 四周墙壁也用珍宝、丝绸和鲜花等制成的网、半网、幡和幢幡等装饰。 地面上撒满天人和人间的鲜花。 供品有供水、鲜花、熏香、灯、香水、食物、音乐等等，如同《三蕴经》和《普贤行愿品》中所说的那样，供养的云海殊胜而多样，不可思议，充满并扩展到无边无际的虚空界，具备无穷无尽的特性。 嗡 纳摩 巴嘎瓦德，班杂 萨ra 帕ra玛尔达尼，达塔嘎达亚，阿哈德 萨玛雅桑布达亚，达迪亚塔，嗡 班哲 班哲 玛哈班哲，玛哈德佐班哲，玛哈维迪亚班哲，玛哈菩提质达班哲，玛哈菩提曼陀帕桑扎玛纳班哲，萨瓦嘎玛 阿瓦ra 维 शोधना班哲 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྔྷ་ནི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་ས་མྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ན་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ नमो भगवते वज्र सार प्रमर्दनि तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ओँ वज्रे वज्रे महा वज्रे महा तेजो वज्रे महा विद्या वज्रे महा बोधिचित्त वज्रे महा बोधि मंडोप सं क्रमण वज्रे सर्व कर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardani tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahā vajre mahā tejo vajre mahā vidyā vajre mahā bodhicitta vajre mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇa vajre sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉，即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大光金刚，大明金刚，大菩提心金刚，大菩提坛城遍入金刚，一切业障清净金刚，梭哈。） 念诵三遍咒语并演奏音乐。 然后，共同加持是： 以三宝的真谛、加持、圆满二资粮的力量、法界自性的功德、菩萨们清净刹土的加持，以及我们自身的信心之力，愿一切如是成就！ 如此念诵三遍真谛之语。 第二部分分为六个部分，第一部分是祈请垂听： 以极大的虔诚，双膝跪地，合掌，散花，手持熏香。 祈请世尊、如来、应供、正等觉的毗婆尸佛，以及如来顶髻尊，以及如来一切救护者，以及如
English
Above, priceless garments of gods and humans are spread. On the pure and immaculate lotus stamen is a mandala of the moon. To the south and north are individual lotus-moon cushions. Furthermore, various lotus cushions are arranged clearly and distinctly as abodes for the victorious ones together with their spiritual offspring. Fourth, the blessing of offerings: Above those thrones, umbrellas, banners, pennants, and streamers made of various jewels and garments of gods and humans, as well as showers of divine mandārava flowers and so forth, descend like rain. Banners, umbrellas, pennants, and streamers are beautifully arrayed. The walls are adorned with nets, half-nets, pennants, and streamers made of jewels, silks, and flowers. On the ground, scattered flowers of gods and humans. Offerings of water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so forth, like those described in the Sutra of the Three Heaps and the Prayer of Noble Conduct, form a supreme and diverse ocean of offering clouds, inconceivable, filling and expanding limitlessly throughout the expanse of space, possessing inexhaustible qualities. oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardani tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahā vajre mahā tejo vajre mahā vidyā vajre mahā bodhicitta vajre mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇa vajre sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྔྷ་ནི། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་ས་མྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ན་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते वज्र सार प्रमर्दनि तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ओँ वज्रे वज्रे महा वज्रे महा तेजो वज्रे महा विद्या वज्रे महा बोधिचित्त वज्रे महा बोधि मंडोप सं क्रमण वज्रे सर्व कर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardani tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahā vajre mahā tejo vajre mahā vidyā vajre mahā bodhicitta vajre mahā bodhi maṇḍopa saṃkramaṇa vajre sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan, Vajra Essence Destroyer, Thus Gone One, Arhat, Perfectly Awakened One, Thus it is: Om, Vajra, Vajra, Great Vajra, Great Blaze Vajra, Great Knowledge Vajra, Great Bodhicitta Vajra, Great Bodhi Mandala Entering Vajra, All Karma Obscuration Purification Vajra, Svaha.) Recite the mantra three times and play music. Then, the common blessing is: By the truth of the Three Jewels, the blessing, the power of the complete accumulation of the two accumulations, the qualities of the nature of the dharmadhātu, the power of the purification of the Buddhafields, including the pure realms of the Bodhisattvas, and the power of our own devotion, may it be so! Thus, the power of truth should be spoken three times. The second part has six sections. The first is to request a hearing: With great faith and reverence, kneel down, join palms, scatter flowers, and hold incense. Invoke the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Vipashyin, and the Tathagata with a Crown, and the Tathagata All-Savior, and the Ta-