Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། །ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་ཐར་གྱིས། །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །མཐུན་པར་འཇུག་པ་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་གུས་པས་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། ཚུལ་འདིར་འབད་པས་འཕྲལ་ཡུན་ཏུ། །དོན་གཉིས་རླབས་ཆེན་རྒྱུར་འགྱུར་ཕྱིར། །ཚོགས་གསོག་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོད། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་གསོག་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། དངོས་གཞི་ཆོ་ག །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པར་གནས་ཁང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཤིང་བླ་བྲེ་འཕེན་གདུགས་སོགས་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་ཅི་འབྱོར་བས་སྤྲས་པའི་གུང་དུ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ཇི་ཙམ་ཚོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མདུན་ཕྱོགས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག །མཐའ་བསྐོར་དུ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་བཞི་བཀོད་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། རྒྱས་པ་ན་མེ་ཏོག །སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་རྣམས་ཆ་བདུན་རེ་གཡས་བསྐོར་དུ་བཤམས་པ་ནི་སྒོས་མཆོད་དང་། མདུན་ཏུ་ཆ་གཅིག་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ་པ་ནི་སྤྱི་མཆོད་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན་མདུན་ཏུ་ཆ་གཅིག་ཁོ་ན་བཤམས་ལ་སོ་སོའི་སྒོས་མཆོད་འབུལ་སྐབས་རེ་རེ་བཞིན་ཁ་གསོ། གོང་ལྟར་མདུན་ངོས་སུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་སྣོད་རྫས་དང་ལྡན་པ། བཤོས་ཟླུམ་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དཀར་མངར་བཟའ་བཅའི་རིགས་དང་བཅས་པ། ཆུ་གཙང་སྦྲང་བའི་བྱ་མ་བུམ། ཁྲུས་ཆས་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དང་དྲིའི་ཆུས་བཀང་བ། མེ་ལོང་སྐུ་ཕྱི་ན་བཟའ་བཅས། འཐོར་ནས་དང་འབུད་བཀྲོལ་བརྡུང་བའི་རོལ་མོ་ཇི་ལྟར་འཛོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱ། འོན་ཀྱང་ མདོ་ཆོག་གི་རིགས་ལ་ཌཌཱ་དྲི་ནི་འཇོག་སྲོལ་མེད་པས་མི་གཅིག་ལས་མེད་ན་རོལ་མོ་ལ་ཏིང་ཤག་བརྡུང་བ་སོགས་ལག་ལེན་མ་འཆོལ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། རྣམ་པར་དག་པའི་སྦྱོར་བ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། ཚོགས་བསགས་པའི་རིམ་པ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། བསམ་སྦྱོར་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ། སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་བྱིན་རླབས་བཞི་སྐོར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་དམིགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བའི་གཟུངས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱ། འགྲུབ་ན་ཐེག་ཆེན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་བཟླ། མ་འགྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། གང་ལྟར་ཤེས་རབ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་། །འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ། །འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། །ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞིར་བསྟན་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་མ་སྐྱེས། །དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཡོད་མ་ཡིན། །རྐྱེན་ལ་རགས་ལས་གང་དེ་སྟོང་པ་སྟེ། །གང་གིས་སྟོང་ཉིད་ཤེས་ དེ་བག་ཡོད་ཡིན། ཅེས་ཅི་གནས་སུ་བཞག །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བལྟས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། བྱིན་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་
Chinese
薄伽梵如来圆满正等觉勇士七尊修供仪轨，二资粮甘露水藏极增长。
English
The ritual for accomplishing and offering to the Seven Victorious Buddhas, the Bhagavan Tathagata, the Complete and Perfect Buddha, the abundant increase of the two accumulations, the nectar water treasury.
Chinese
如是聚集者亦当会集。然于 经行仪轨之类，无置ḍaḍā鼓之规，故若唯有一人，则摇钹等，当行持不紊乱。二、实修正行仪轨有三：清净之加行，迎请福田及支分，积资之次第真实。初中有二：使意乐行为清净者，修菩提心；使器情清净者，作加持四座之法。初者：沐浴及作净已，如现见诸佛菩萨般观想，诵礼赞之陀罗尼，作礼三遍。若能受持大乘布萨律仪，则诵戒律清净之陀罗尼。纵不能亦无违。无论如何，当以智慧安住于离戏空性。何者依缘而生，不灭亦不生，不常亦不断，不来亦不去，异义非一义，能寂灭戏论，我礼敬说法之圆满佛。如是及，何者由缘所生，彼即不生，于彼无有生之自性。何者依赖于缘，彼即是空性，何者知空性，彼即是正念。如是安住。从彼起立，以方便大悲普及一切而观，愿一切有情皆具乐及乐因，愿离苦及苦因，愿不离无苦之妙乐，愿住于远离亲疏贪嗔之舍。如是修四无量心。诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，我以布施等诸行，为利有情愿成佛。如是三遍作意菩提心。二者有四，初以加持地基，三宝之谛实力，加持，二资粮圆满之威力，法界自性之功德，菩萨众之净土之加持
English
Those who gather in this way should also assemble. However, in the category of sutra rituals, there is no custom of placing ḍaḍā drums, so if there is only one person, then cymbals should be played, etc., and the practice should be carried out without confusion. Second, the actual practice ritual has three parts: the pure preliminary practices, the invocation of the field of merit with its branches, and the actual sequence of accumulating merit. The first has two parts: making the intention and action pure by cultivating the mind of enlightenment, and making the vessel and its contents pure by performing the four rounds of blessings. The first is: Having taken a bath and cleaned oneself well, visualize the Buddhas and Bodhisattvas as if they were present, and recite the dharani of prostration, making prostrations three times. If possible, take the Mahayana sojong vows and recite the dharani of pure morality. Even if not possible, there is no contradiction. In any case, place the mind in the emptiness free from elaboration of wisdom. Whatever arises dependently, is unceasing and unborn, is neither permanent nor annihilated, is neither coming nor going, is neither different nor one, is the pacification of elaboration, is taught to be peaceful, to that noble one of the complete Buddhas, I pay homage. And, whatever is born from conditions, that is unborn, there is no nature of birth in that. Whatever depends on conditions, that is emptiness, whoever knows emptiness, that is mindfulness. Thus, remain as is. Having risen from that, look with great compassion of skillful means pervading all, may all sentient beings have happiness and the cause of happiness, may they be free from suffering and the cause of suffering, may they never be separated from the supreme bliss without suffering, may they abide in equanimity free from both near and far, attachment and aversion. Thus, cultivate the four immeasurables. To the Buddhas, the Dharma, and the supreme Sangha, until enlightenment I take refuge. By the merits of generosity and so on that I do, may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Thus, generate the mind of enlightenment three times. The second has four parts, the first is the blessing of the ground: the truth of the Three Jewels, the blessing, the power of the complete accumulation of the two accumulations, the qualities of the nature of the Dharmadhatu, and the pure conduct of the Bodhisattvas.