Tibetan
ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས། ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་པས་མེ་སྦར། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས། དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཚང་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་དབང་གི་མེ་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་བསྣུམས་ལ་མདངས་ཆགས་པ༔ ཁྲོ་འཛུམ་དབང་གི་མདངས་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་མཚན་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་བསྣམས་པར་གསལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སི༚་ཧ་དྷཱ་ཀི་ཀྲོ་ཏི་ཧ་རི་ནཱི་ས་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མཱ་ཡ་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ མར་ཁུ་ཕྱེ་མར་མཆོད་ལ། ཧཱུྃ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་དབང་གི་མེཿ དབང་གི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་སེང་གདོང་དབང་གི་ལྷ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཨཱོཾ་བྃ་སི༚་ཧ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པ་ལི༚་ཏ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྔགས་རྒྱ་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཤམ་དུ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛཿཛཿ དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ ཅེས་པས་རྫས་སྤུངས་བརྒྱ་རྩ་ སོགས་ཅི་འགྲུབ་ཕུལ། དམིགས་བསལ་ཟས་ནོོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད་པའི་མིང་སྤེལ་སྤྲོན་བྱ། མཐར་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ། གུ་ཧྱེ་ཤཱུ་ཀྲཾ་པདྨ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བཏགས་པས་ཅུ་གང་དང་སིནྡྷཱུ་ར་ཕུལ། ཧོཿ མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ་བཅོལ་བ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས༔ ལྷ་ཀླུ་འགྲོ་བ་ཕོ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད༔ དཔལ་འབྱོར་གྲགས་པ༔ སྟོབས་དང་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་འདོད་གསོལ་བརྗོད། དེ་དག་གི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གནས་ནས་མེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཛཿཡིག་གི་རྣམ་པ་ཅན་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ཐམས་ཅད་འོད་དཀར་དམར་ཀྱི་ལི་ལི་གཡོན་ཏུ་འཁོར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་སྔགས་རྒྱས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་དབང་གི་ལྷ༔ སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན༔ དབང་གི་ལས་བྱེད་དམར་མོ་འབུམ་དང་བཅས༔ རྒྱན་ལྡན་འགྱིང་བག་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ དམར་མོ་དབང་སྡུད་ལས་མཛད་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ རྣལ་འབྱོར་ བདག་ལ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བྃ་སི༚་ཧ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྟོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། མེ་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། བསོད་ནམས་རི་བོ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གང་འཐད་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དབང་གི་མེ་མཆོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་ཏེ་འགྲུབ་སྦྱོར་ལྡན་པའི་ཉིན་མོར་ཆུ་ཆེན་ཏུ་བསྐྱལ་བའམ། ཡང་ན་རླུང་ཆེན་དང་སྒྲགས་ཏེ་རི་མཐོན་གྱི་རྩེ་ལ་ཕྱར་བ་རྟེན་འབྲེལ་གནད་དུ་ཆེའོ།། ༈ །།ལྔ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་དང་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བསླབ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེའང་སྤྱིར་སྐུའི་དམ་ཚིག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་བལྟ་བའི་མོས་གུས། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་བཟླས་ལ་སྤང་ལེན་མེད་པར་ཕུར་ཚུགས་སུ་བརྩོན་པ། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བཅུ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བསྒྲག་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་དམ་ཚིག་ལོ་ཟླ་དུས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རང་དོན་དུ་ལས་སྦྱོར་མི་བརྩམས་པ་སོགས་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་གཞིར་བཞག །ཁྱད་པར་གཞུང་ལས། བྱེ་བྲག་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ མཁའ་ འགྲོ་གཙོ་མོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤྱི་བོར་ཁུར༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཏིང་འཛིན་ཡེངས་བ་མེད་པར་བསྐྱང་༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རྒྱུན་དུ་བྱ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ མཚན་ལྡན་བདེ་བ་རྒྱུན་ཏུ་བརྟེན༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་ལས་སྦྱོར་བརྩོན༔ མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དུས་སུ་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་བསྐང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བསྒོམ་བཟླས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ དེ་བྱས་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་འོང་༔ ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་དངོས་དང་། དེ་བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན། མ་བསྲུངས་པའི་ཉེས་པ་དཔག་མེད་བཅས་གསུངས་ཤིང་། ལྷག་པར་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་ལྷ་དང་སྔགས་གསང་། ཐེ་ཚོམ་སྤང་ཞིང་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ། དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་གྲིབ་ཅན་དང་གདོད་མི་སྤྲད་ཅིང་། དེ་དག་དང་ཁྱད་པར་ཡུགས་སའི་འགྲུལ་དང་ཟས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ། དྲོད་རྟགས་བཟང་ངན་ལ་རེ་དོ
Chinese
嗡 咕噜 咕噜 梭哈。 嗡 阿 吽，以虚空藏咒印加持三次。以“匝拉 然 然”点燃火。进行焚香净化。从空性中，生起具足所有圆满的威猛火炉，在威猛的红色火焰如铁钩般燃烧的中央，所有坛城本尊的身体都是红色，如红莲花般娇艳动人，具有愤怒微笑的威猛光彩，所有手持物都显现为拿着勾召的红色铁钩。嗡 嘉纳 辛哈 达吉 卓地 哈日尼 萨 萨瓦 达吉尼 萨玛雅 匝 匝 匝 吽 班 霍。誓言智慧无二无别。萨玛雅 迪叉 隆。阿迪布 霍。 扎地匝 霍。用酥油糌粑供养。吽！自生智慧火焰，威猛之火。在威猛火焰燃烧的宫殿中，空行母之主，狮面空行威猛之神，身色红色，手持铁钩，为了成就威猛事业而策励。嗡 班 辛哈 达吉尼 阿甘 起，夏达 萨瓦 咕雅 布匝 阿弥利达 巴利达 惹达 匝拉 然 卡嘿。这样以咒印供养。在修持念诵的下方，胜共悉地，所有世间和出世间的财富，巴香 咕噜 舍 舍 匝 匝，勾摄。这样供养百数供品等力所能及之物。特别将想要勾摄的食物、财物、受用等名字加入其中念诵。最后在根本咒语下方，咕雅 耶 札 贝玛 惹达 布匝 然 匝拉 卡嘿。这样加上，供养朱砂和辰砂。霍！空行母降伏魔众的暴怒尊，我等瑜伽士修行者，将事业托付于您。祈愿诸神、龙族、男女众生的身语意，寿命、威权、受用，财富、名声，力量和权势，一切都聚集于我等掌控之中。巴香 咕噜 吽 匝。这样祈愿。在那时，观想诸本尊的密处放射出火焰铁钩匝字形的火焰，遍布三界，勾摄所有男女众生、食物、财物、受用等，所有红白光芒的利利向左旋转，融入自身。再次以广大咒语供养。吽！智慧空行狮面威猛之神。
English
Om Kuru Kuru Svaha. Om Ah Hum, bless with the Namkhai Dzö mantra mudra three times. Ignite the fire with "Tsawa Ram Ram." Perform cleansing with incense. From emptiness, arise a complete and perfect empowerment hearth, in the center of which the red empowerment fire blazes like an iron hook. All the deities of the mandala are red in color, like a blooming red lotus, lustrous and radiant. With a wrathful smile and the splendor of empowerment, all their hand implements are clearly seen holding red iron hooks for attracting. Om Jñana Simha Dakini Krodhi Harini Sa Sarva Dakini Samaya Dzah Dzah Dzah Hum Bam Hoh. May the samaya and wisdom become inseparable. Samaya Tishta Lhan. Atipu Hoh. Pratidza Hoh. Offer butter and flour. Hum! Self-arising wisdom fire, the fire of empowerment. In the palace where the fire of empowerment blazes, the chief of the dakinis, the Lion-faced empowerment deity, is red in color and holds an iron hook. Inspire the samaya to accomplish the activities of empowerment. Om Bam Simha Dakini Argham, Shabda Sarva Guhya Puja Amrita Palita Rakta Jwala Ram Khahi. Offer with just the mantra mudra. Below whatever one does of approach, accomplishment, and recitation, the supreme and common siddhis, all the wealth of the mundane and supramundane, Pasham Kuru Hrih Hrih Dzah Dzah, subdue! Offer hundreds of heaps of substances, etc., as much as possible. Specifically, recite the names of the food, wealth, enjoyment, etc., that one wishes to subdue. Finally, below the root mantra, Guhye Shu Tram Padma Rakta Puja Ram Jwala Khahi. Add this and offer saffron and vermillion. Hoh! Dakini, wrathful one who tames demons, I entrust you with the activity. May we yogis and practitioners gather all the bodies, speech, and minds of gods, nagas, and sentient beings, male and female; life, power, and enjoyment; wealth, fame; strength and dominion into our power. Basham Kuru Hum Dzah. Thus, speak the desired prayer. At that time, from the secret places of the deities, flames in the form of the syllable Dzah, like fiery iron hooks, radiate throughout the three realms, subduing all male and female beings, food, wealth, enjoyment, etc. Visualize all the red and white lights of Lili rotating to the left and dissolving into oneself. Again, offer with the expanded mantra. Hum! Wisdom dakini, Lion-faced empowerment deity.
Chinese
身色具有極其紅色的光彩，懷有權勢作用的紅色明妃百萬眷屬，佩戴裝飾，姿態優美，手持權勢的鐵鉤，讚頌作懷業的紅色明妃天女，瑜伽士我賜予權勢的成就。བྃ་སི༚་ཧ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文）བྃ་སིཾ་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ。（梵文天城體）bam simha ḍākinī harinisa kāya vāk citta siddhi hūṃ。（梵文羅馬擬音）班，辛哈，空行母，哈日尼薩，身語意，成就，吽。（漢語字面意思）這樣讚頌並獲得成就。以百字明懺悔過失。火壇的諸天眾全部化為紅色光芒融入自己的心中。念誦吉祥詞「善妙山」等，隨意作迴向祈願，就能成就。懷業火供的灰燼收集在一處，在具有成就緣起的日子裡，倒入大河中，或者伴隨大風，揚到高山之巔，是極其重要的緣起。༈第五，作為修持的支分，學習誓言的次第和行為的威儀非常重要。總的來說，身的誓言是對上師視為佛的虔誠；語的誓言是對本尊的生起和念誦，不作取捨，堅持不懈地精進；意的誓言是即使喪命也不洩露的十種秘密；功德的誓言是精進於年月時的供養食子；事業的誓言是不為自己而進行事業等，將密咒總體的誓言作為基礎。特別是經文中說：「具體而言，空行母的誓言是：空行母之首的誓言是，將金剛上師頂在頭頂；金剛空行母的誓言是，守護禪定不散亂；寶生空行母的誓言是，經常進行會供和食子；蓮花部的誓言是，恆常依止具相的安樂；事業空行母的誓言是，在清淨顯現中不偏袒地進行事業；空行母總體的誓言是，按時以會供和食子來圓滿；將修持、觀修和念誦融為一體；這樣做就能成就二利。」如此宣說了特殊的誓言，以及守護誓言的利益，和不守護誓言的無量過患。尤其是在修持的時候，要隱藏本尊和咒語，捨棄疑惑，一心一意地修持。不要與破誓言者、罪人和有污穢者接觸，特別要禁忌寡婦的旅行和食物，對暖相的好壞不要抱有希望和恐懼。
English
Possessing an extremely red and radiant complexion, accompanied by a million red consorts who perform the activities of power, adorned and graceful, holding an iron hook of power, I praise the red goddess who accomplishes the work of magnetizing. May the yogi grant me the accomplishment of power. bam simha ḍākinī harinisa kāya vāk citta siddhi hūṃ. Having praised in this way, receive the accomplishment. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. All the deities of the fire altar dissolve into red rays of light and merge into one's own heart. By reciting auspicious words such as "Auspicious Mountain" and making whatever aspiration and dedication is appropriate, it will be accomplished. Gather the ashes of the fire offering for power in one place and, on an auspicious day with the right connections, cast them into a great river, or, accompanied by a great wind, scatter them on the summit of a high mountain, which is a very important auspicious connection. ༈ Fifth, as a branch of practice, it is very important to learn the order of vows and the conduct of behavior. In general, the vow of body is the devotion of seeing the lama as the Buddha; the vow of speech is the generation and recitation of the yidam, without acceptance or rejection, persevering diligently; the vow of mind is the ten secrets that must not be revealed even at the cost of one's life; the vow of qualities is diligence in the offerings of torma during the months and years; the vow of activity is not engaging in activities for one's own sake, etc., taking the general vows of secret mantra as the basis. In particular, the scriptures say: "Specifically, the vows of the dakinis are: The vow of the chief dakini is to carry the vajra master on the crown of the head; the vow of the vajra dakini is to maintain samadhi without distraction; the vow of the ratna dakini is to constantly perform tsok and torma; the vow of the padma family is to constantly rely on the bliss of the qualified; the vow of the karma dakini is to diligently engage in activities without partiality in pure appearance; the general vow of the dakinis is to fulfill tsok and torma in due time; integrate practice, meditation, and recitation into one; by doing so, both purposes will be accomplished." Thus, the specific vows are proclaimed, as well as the benefits of keeping them and the immeasurable faults of not keeping them. Especially during the time of practice, hide the deity and mantra, abandon doubt, and practice single-mindedly. Do not associate with those who have broken vows, sinners, or those who are defiled, and especially avoid the travel and food of widows. Do not have hope or fear regarding good or bad signs of warmth.