Tibetan
མི་བཏང་བར་བཞེད། རྒྱ་བོད་ཀྱི་སྨན་རིགས་ཤ་སྣ་སོགས་གང་མང་བམ་རུལ་འཁེང་སད། རླུང་དང་ཉི་མས་དྲི་རོ་ཉམས་པ། དུད་པ་སོགས་རྫས་གཞན་གྱི་དྲིས་སྦགས་པ་སོགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། ཧ་ཅང་རྙིང་ཆེས་བ་མ་ཡིན་པ། གཙང་ལ་མ་ཉམས་པ་ཁོ་ན་འཚོགས་པ་གལ་ཆེ། ཤ་སྣ་མ་འཛོམ་ན་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ཕྱེ་ཞི་བ་ལ་མི་དང་དུད་འགྲོའི་གཟུགས་བརྙན་མང་པོ་འབུར་གཟོ་དང་སྤར་བཏབ་ལ། ནྲྀ་ལྗང་གུ་ལས་མི་དང་། སུ་སེར་པོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་འདབ་ཆགས། གཅན་གཟན། རི་དྭགས། གཡུང་དགས། ཆུ་གནས། ས་འཛུལ་སོགས་རིགས་མི་འདྲ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་སོ་སོའི་ལས་ཀྱིས་ཤི་བར་གྱུར་པའི་ཤ་ཡིན་པར་མོས་ལ་སྦྱར་བར་བཤད་པ་ཉིད་གནད་ ཆེའོ། །ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། གླང་ཆེན། རྨ་བྱ། སེང་གེ། གྱི་ལིང་། ཤང་ཤང་ལྔའི་ཤ་མེད་དུ་མི་རུང་བས་མ་འཛོམ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚབ་གཡག་ཞོལ་ཅན། བྱ་ཝང་ངམ་ངང་པ། ཁྱི་དཀར་པོ། རྟ་དཀར་པོ། ཁྲུང་ཁྲུང་དཀར་མོའི་ཤ་ལ་བྱ་བར་གསུངས་པས་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་ལའང་དེ་རྣམས་གལ་ཆེ། སྨན་རིགས་ལྔར་དབྱེ་ཚུལ་རང་གཞུང་ལས་ཞིབ་པར་གསུངས་པ་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས་ཀྱང་བཤད་ཚེད་ལག་ཏུ་ཐེབས་དཀའ་བས་ཁ་དོག་རོ་ཙམ་གྱིས་དབྱེ་སླ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཛཱ་ཏི་སོགས་མདོག་དམར་སེར། ཨ་རུ་ར་སོགས་རོ་བསྐ་བ་དང་ཤིང་མངར་སོགས་མངར་བ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་དང་འབྲུ་གྲོ་དང་ཟར་མ་སོགས་དམར་སེར་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དབུས། ཅུ་གང་སོགས་མདོག་དཀར་པོ། ཏིཀྟ་སོགས་རོ་ཁ་བ། རིན་པོ་ཆེ་དུང་དང་འབྲུ་འབྲས་སོགས་དཀར་པོའི་རིགས་རྣམས་ཤར། ཀ་ཀོ་ལ་སོགས་མདོག་སྔོན་པོ། སྐྱུ་རུ་ར་སོགས་རོ་སྐྱུར་བ། རིན་པོ་ཆེ་མུ་མན་སོགས་སྔོན་པོའི་རིགས་རྣམས་ལྷོ། ཙན་དམར་སོགས་མདོག་དམར་པོ། སྒ་སྐྱ་སོགས་རོ་ཚག །ཚྭ་སྣ། རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་རུ་དང་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་མདོག་དམར་པོ་ཐམས་ཅད་ནུབ། སྔོ་སྨན་སོགས་མདོག་ལྗང་གུ། རོ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་གཡུ་ལ་སོགས་པ་ལྗང་གུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གི་སྨན་ཏུ་སྦྱར་ཞིང་། འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་གི་རིགས་ཀྱང་མདོག་སོ་སོའི་དབྱེབས་དེ་བཞིན་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ཚོ་ལྔ་སོ་སོར་འཐགས་གྲུབ་ན་ལགས་མོད། འོན་ཀྱང་དེང་སང་བྱ་སླ་སྟབས་བདེའི་ལག་ལེན་ཏུ་ཁྲོལ་སྒྲུབ་རྟན་རིགས་དབྱེ་མཚོན་ཙམ་སོ་སོར་བཞག ། བྱིངས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་འཐགས་ནས་སྔ་ཚགས་ཚུད་པ་བྱེད་པ་ལྟར་ན་སྨན་སྦྱོར་ཚད་ལྟར་བསྡུ། ཤིན་ཏུ་ཞིབ་མོར་བརྡུངས་ནས་དར་ཚགས་ལ་དྲངས། ཞིབ་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་རླན་གྱིས་སྦོལ་སྐབས་རྩིས་སྐྱོན་འབྱུང་བས་དར་ཚགས་ཀྱང་ཞིབ་དགོས། ཁྲོལ་སྒྲུབ་རྟེན། གཙོ་བོ་དབུས་སུ་དི་ཆེན་དང་མིའི་ཤ །ཤར་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དང་བ་གླང་གི་ཤ །ལྷོར་ཀླད་པ་དང་ཁྱིའི་ཤ། ནུབ་དུ་པདྨ་རཀྟ་དང་རྟའི་ཤ །བྱང་དུ་དྲི་ཆུ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་རྣམས་འཇོག་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཕབ་རྒྱུན་ཙམ་ལས་དངོས་རྣམས་རྟོག་པས་མི་ཆུན་པས་སྨན་སྣ་འཇོག་རྒྱུ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཛཱ་ཏི། སུག་སྨེལ། ཨ་ག་རུ། སྨད་འབྲས་གསུམ། ཤར་དུ་ཙྪ་གང་། ག་བུར། ཐལ་ཀར་རྡོ་རྗེ། ཙནྡན་དཀར་པོ། རིང་བསྲེལ། ལྷོར་བ་རུ་ར། ཀ་ཀོལ། ཞོ་ཤ་རྣམ་གསུམ། ཙི་ཏྲ་ཀ །ནུབ་ཏུ་ལིཤི། ཙནྡན་དམར་པོ། སྐྱུ་རུ་ར། སེ་འབྲུ། སྟར་བུ། སིནྡྷཱུ་ར། ཚབ་གསུམ། བྱང་དུ་གུར་གུམ། ཅོང་ཞི། བྲག་ཞུན། སྤོས་དཀར། ལིག་དུར་རྣམས་ཉུང་ངུ་རེ་ཐུམ་བྱ། བརྡེའི་བདུད་རྩི་ལྔའམ་སྐྱོབས་སུ་གྲགས་པ། དྲི་ཆེན་གྱི་ཨ་རུ་ར། བྱང་སེམས་ཀྱི་ག་བུར། ཤ་ཆེན་གྱི་ཙནྡན་དམར་པོ། རཀྟའི་དུ་རུ་ཀ །དྲི་ཆུའི་གླ་རྩི་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་བསྡོགས། སྨན་གྱི་སྦྱར་ཚད་གཞུང་དང་ལག་ལེན་རྣམས་ལས་འདྲ་མིན་མང་ཡང་ཕྱག་ལེན་དངོས་གཙང་བའི་ལུགས་ལྟར་ན། ཨ་རུ་ར་ལ་གཞི་བྱེད་དགོས་པས་གང་མང་བྱ། དེའང་རུས་པ་དང་བྲལ་བ་བྱུང་ན་ལེགས། བ་རུ་ར། སྐྱུ་རུ་ར། གུར་གུམ་རྣམས་དེའི་བཞི་ཆ་རེ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་ག་རུ་ ནག་པོ་རྣམས་བསྡོམས་པ་བཞི་ཆ་གཅིག །ན་གི་དུལ་མ་གི་ཝཾ་ལི་ཤི་རྣམས་བསྡོམས་པ་བརྒྱད་ཆ་གཅིག །བཟང་སྨན་གཞན་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་བཞི་ཆ་གཅིག །སྔོ་སྨན་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་དང་། ཤ་སྣ་སོགས་ནང་སྨན་ཕྱོགས་བསྡོམས་བརྒྱད་ཆ་རེ། དབང་ལག་བཞི་ཆ་གཅིག ལིག་དུར་རྒྱ་གར་མ་གང་འཛོམ་དང་། །རྟ་མོན་པ་ཕྱེད་ཆ། སྦྲང་ཕུར་ཀ་ར་རྣམས་བཞི་ཆ་ཙམ་བསྲེ་བ་ཡིན་ལ། ཁམས་ཕྱོགས་ལྟ་བུ་བཟང་སྨན་དཀོན་པ་དང་འབྱོར་འཁོས་དམན་པའི་རིགས་ཀྱིས་བུང་བསྐྱེད་འབྲས་རྩམ་མམ་ཕྱེ་ཞི་བ། རུ་རྟ་དང་རྟ་མོན་བའི་ཕྱེ་མ་སོགས་ཅུང་མང་བ་བཏང་ཆོག །སྤང་སྤོས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྔོ་སྨན་རིགས་རྣམས་ནི་མང་མི་རུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དགོས་ཆ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱ། དུས་ཀྱང་དཔྱིད་ཀ་དང་སྟོན་ཀར་བསིལ་དྲོད་སྙོམས་པ་རུལ་འཁྱག་གི་སྐྱོན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ལེགས་ཤིང་ཡང་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་སུ་བཤད་པས་དབུ་འཛུགས་སམ་དངོས་གཞི་ཁེལ་ན་
Chinese
不要舍弃。汉藏的药材肉类等，尽可能多地收集腐烂变质的尸体。被风和太阳晒干气味的，被烟等其他物质气味污染的等没有过失的，不是非常陈旧的，只有干净且没有损坏的才重要。如果肉类不齐全，如《密集续》中所说，在细粉中用浮雕和印刷的方式制作人和动物的许多形象，从绿色的ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中出现人和，从成千上万融化成光芒的黄色སུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中出现飞禽、猛兽、野兽、家畜、水生动物、穴居动物等各种各样无边无际的形象，认为这些形象是各自因业力而死的肉，并混合在一起，这非常重要。 特别是为了圆满身语意功德事业的誓言，大象、孔雀、狮子、吉零、香香这五种动物的肉是必不可少的，如果不齐全，可以用牦牛、野鸭或天鹅、白狗、白马、白鹤的肉来代替，据说无论是真实的还是形象的，这些都很重要。如果能按照自己典籍中详细说明的五种药物分类方法来制作最好，但因为很难实际操作，所以根据颜色和味道容易区分的方式来做。藏红花等颜色红黄色，诃子等味道涩，以及冰糖等甜味，宝石黄金和青稞、红花等红黄色种类全部放在中间。肉豆蔻等颜色白色，藏茵陈等味道苦，宝石海螺和稻米等白色种类全部放在东方。豆蔻等颜色蓝色，余甘子等味道酸，宝石青金石等蓝色种类全部放在南方。红檀香等颜色红色，干姜等味道辛辣，各种盐，宝石珊瑚和各种血等红色全部放在西方。草药等颜色绿色，味道各异混合，宝石绿松石等绿色种类全部作为北方的药物混合。谷物、花、水果等也按照各自的颜色分类混合，如果能各自完成五组的编织就最好了。然而，现在为了方便简单的实践，只保留区分象征性的供品、修法物、本尊种类，其余的全部混合在一起，像制作早期编织物一样，这样药物的混合
English
Do not discard. Gather as much as possible of Tibetan and Chinese medicines, meats, etc., from decayed and putrid corpses. It is important to gather only those that are clean and undamaged, not those that have lost their scent due to wind and sun, or are contaminated by the smell of smoke or other substances, and are not too old. If the meats are not complete, as stated in the Guhyasamaja Tantra, create many images of humans and animals in fine powder using embossing and printing, and from the green nṛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） emerge humans, and from thousands of yellow su（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） that dissolve into light emerge birds, beasts, wild animals, domestic animals, aquatic animals, burrowing animals, and so on, transforming into endless varieties of forms. Consider these forms to be the meat of those who have died due to their respective karmas, and mix them together. This is very important. In particular, for fulfilling the vows of body, speech, mind, qualities, and activities, the meats of the five animals—elephant, peacock, lion, gyiling, and shangshang—are indispensable. If they are not complete, yak, wild duck or swan, white dog, white horse, and white crane can be used as substitutes. It is said that whether they are real or in image, these are important. It would be best if the five types of medicine could be prepared according to the detailed explanations in our own texts, but since it is difficult to put into practice, we will use a method that is easy to distinguish by color and taste. Saffron and other reddish-yellow colors, chebulic myrobalan and other astringent tastes, and rock candy and other sweet tastes, precious gold, and all reddish-yellow types such as barley and safflower should be placed in the center. Nutmeg and other white colors, gentian and other bitter tastes, precious conch shells, and all white types such as rice should be placed in the east. Cardamom and other blue colors, emblic myrobalan and other sour tastes, precious lapis lazuli, and all blue types should be placed in the south. Red sandalwood and other red colors, dried ginger and other pungent tastes, various salts, precious coral, and all red types of blood should be placed in the west. Herbal medicines and other green colors, various mixed tastes, precious turquoise, and all green types should be mixed as northern medicines. Grains, flowers, and fruits should also be mixed according to their respective colors. It would be best if the five groups could each be woven separately. However, nowadays, for the sake of convenient and simple practice, only the symbolic offerings, sadhana objects, and types of deities are kept separate, while the rest are all mixed together, like making an early woven fabric. This is how the medicines are mixed.
Chinese
按照比例收集。非常仔细地研磨，然后用细布过滤。虽然看起来很细，但受潮膨胀时会出现计算错误，所以细布也要细。制作药丸的基底。主要在中央放置人肉。东方放置白菩提心和牛的肉。南方放置脑髓和狗的肉。西方放置红莲花和马的肉。北方放置尿液和大象的肉。虽然应该放置这些，但因为只是传承下来的，实际上无法全部找到，所以放置药物。中央放置诃子、肉豆蔻、豆蔻、沉香、三种果实。东方放置樟脑、龙脑香、金刚灰、白檀香、舍利。南方放置毗黎勒、豆蔻、三种牛黄、 चित्रक。西方放置荔枝、红檀香、余甘子、苹果、桃子、朱砂、三种替代品。北方放置藏红花、钟乳石、石花、白松香、麝香，每样少许包裹。五种精华或被称为“སྐྱོབས་”的粘合剂。大便的诃子、菩提心的龙脑香、人肉的红檀香、 रक्त的杜若、尿液的麝香也分别混合。药物的配比，经典和实践中有很多不同，但按照实际纯正的传统，必须以诃子为基础，所以要多放。如果能去除骨头就更好了。毗黎勒、余甘子、藏红花各占四分之一。白檀香、红檀香、黑沉香加起来占四分之一。नागी、दुलमागी、वम्、荔枝加起来占八分之一。其他所有良药加起来占四分之一。所有草药加起来，以及肉类等内药加起来各占八分之一。权杖占四分之一。尽可能多地准备印度麝香。马兜铃占一半。蜂蜜和糖各混合四分之一左右。像康区那样，良药稀少、经济条件差的人，可以多放蜂斗菜、青稞糌粑或细面。芸香和马兜铃的粉末等可以稍微多放。以白茅香为代表的草药不能多放。此外，还要准备好下面将要提到的所有必需品。时间也要选择在春天和秋天，凉爽温暖适中，不会发生腐烂和结冰的错误，非常好。特别是初八被认为是特殊的日子，所以最好在这一天开始或进行主要工作。
English
Collect according to the proportions. Grind very finely and filter through fine cloth. Although it looks fine, calculation errors occur when it swells with moisture, so the fine cloth must also be fine. The base for making pills. Mainly place human meat in the center. Place white bodhicitta and beef to the east. Place brain marrow and dog meat to the south. Place red lotus and horse meat to the west. Place urine and elephant meat to the north. Although these should be placed, since it is only passed down, it is actually impossible to find them all, so place medicines. Place haritaki, nutmeg, cardamom, agarwood, and the three fruits in the center. Place camphor, borneol, vajra ash, white sandalwood, and relics to the east. Place bibhitaki, cardamom, three kinds of bezoar, चित्रक to the south. Place lychee, red sandalwood, amla, apple, peach, cinnabar, and three substitutes to the west. Place saffron, stalactite, stone flower, white frankincense, and musk to the north, wrapping a small amount of each. The five essences or binders known as "སྐྱོབས་". Haritaki from feces, borneol from bodhicitta, red sandalwood from human meat,杜若 from रक्त, and musk from urine are also mixed separately. There are many differences in the proportions of medicines in the scriptures and practices, but according to the actual pure tradition, haritaki must be the base, so put more. It is better if the bones can be removed. Bibhitaki, amla, and saffron each account for a quarter. White sandalwood, red sandalwood, and black agarwood together account for a quarter. nāgī, dulamāgī, vam, and lychee together account for one-eighth. All other good medicines together account for a quarter. All herbs together, and meat and other internal medicines together each account for one-eighth. The scepter accounts for a quarter. Prepare as much Indian musk as possible. Aristolochia tagala accounts for half. Honey and sugar are mixed about a quarter each. For those in places like Kham, where good medicines are scarce and economic conditions are poor, more bee-raised rapeseed tsampa or fine flour can be added. Powders of rue and Aristolochia tagala, etc., can be added a little more. Herbs represented by sweetgrass should not be added too much. In addition, all the necessities mentioned below must be prepared. The time should also be chosen in spring and autumn, when it is cool and warm, and there is no risk of rotting and freezing, which is very good. In particular, the eighth day is considered a special day, so it is best to start or carry out the main work on this day.