Tibetan
་སྦྱོང་བ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་ཟས་བསྔོ་དང་སྤྲེལ་བ་ནི། སེམས་དཔའ་ལྔའི་སྐུ་གཟུགས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་ཤར་བ་བསྟན་ལ། ཀྱེ་མ་མུན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འཁྱམས༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པ་ཁྱོད༔ རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྐྱོབ་པར་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་པས༔ རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ནད་བསལ་ནས༔ དབང་པོའི་ནད་བསལ་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱོད་ཤོག༔ སྔོན་ཚེ་ཉིད་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བའི་སྐྱབས༔ རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེས་ཚེ་འདས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འདོད་ཡོན་རྣམས་ལས་ཆུས་བྲན་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ། གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར། ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ག་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་ལ། བསྔོ་བའི་ཚིག་དགོངས་འདུས་ཞི་ཁྲོ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱམས་སྡུག་ཡིད་ལ་གཅགས་པའི་གཉེན་བདུན་དང་༔ སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་མཐུན་པའི་གྲོགས་རྣམས་དང་༔ ཡུན་ཏུ་སྡེབས་པའི་སྐལ་དང་དབང་མེད་པས༔ བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་བསགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་གཞོང་པ་རུ༔ རོ་བརྒྱ་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་བཟའ་བ་དང་༔ ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བའི་བཏུང་བ་བཤམས༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བསྔོས་པ་ཡིས༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཞི་ནས་ཀྱང་༔ ཡུན་གྱི་ཟས་དང་སྐོམ་དུ་འབྱུང་བར་ཤོག༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟར་དཔག་མེད་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལ་སོགས་རྫས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སྤྲུལ་ནས༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ ཚེ་ འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བསྔོས་པ་ཡིས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལམ་བྷ་ཏ་བྷ་དུ་ཡ་ཡ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ ཏ་ལི་ཏ་ལི༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
仅仅讲述了修习，但作为其后续，共同进行食物供养和布施，这是为了展示五部如来的身像显现在镜面上。可叹啊，在如同黑暗一般的世间漂泊！你这痛苦不堪、呼号哀嚎之人！祈请慈悲的佛子救护！从五种智慧的自性中化现身相，以五部佛子菩萨的慈悲，消除亡者五根的疾病，愿消除诸根的疾病，享用五种妙欲！往昔就已亲近的本尊，依怙本尊圣众的护佑，五部佛子菩萨，至尊之神，我向您们祈求救护！请以慈悲加持亡者！用清水洒在妙欲上。让 ཡྃ་ ཁྃ༔ 从空性中，由天物和禅定所成就的妙欲之物，形色美妙，声音悦耳，气味芬芳，味道甘甜，触感柔滑，成为无漏受用，化为虚空宝藏之轮的巨大云朵。ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ག་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍虚空藏咒，并加以手印。从意藏寂怒中产生的回向文是：ཧཱུྃ༔ 亡者舍身转世的某某之子啊！因为你与慈爱萦怀的七亲眷属，以及愿力业缘相合的道友们，没有长久相伴的福分和缘分，所以以慈爱之心积聚各种受用。具有慈悲方便的导师，在受用大宝幻化之器中，陈设着百味俱全的食物，以及消除烦恼痛苦的饮品。以禅定、咒语和手印加持后，回向给亡者某某之子，愿饥渴痛苦全部平息，成为长久的饮食！这些无量的妙欲受用，以及色声香味触等事物，真实陈设，并以意幻化美好，以禅定、咒语和手印加持后，回向给亡者某某之子，愿享用妙欲受用之福！ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལམ་བྷ་ཏ་བྷ་དུ་ཡ་ཡ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ ཏ་ལི་ཏ་ལི༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ
English
Only the practice was mentioned, but as a follow-up, the common practice of offering food and scattering is to show the manifestation of the forms of the Five Heroes on the surface of a mirror. Alas, wandering in a world like darkness! You who are suffering and desperately crying out! May the compassionate Prince protect you! Emanating forms from the nature of the five wisdoms, by the compassion of the five princes and bodhisattvas, may the diseases of the five faculties of the deceased be eliminated, may the diseases of the faculties be eliminated, and may they enjoy the five desirable qualities! The deity you have been close to since your previous life, the refuge of the assembly of yidam deities, the five forms of the princes and bodhisattvas, supreme deities, I seek refuge in you! Please bless the deceased with compassion! Sprinkle water on the desirable qualities. Raṃ Yaṃ Khaṃ! From emptiness, the objects of desire made of divine substances and samadhi, beautiful in form, pleasant in sound, fragrant in smell, sweet in taste, soft to the touch, become inexhaustible enjoyments, transformed into a great cloud of the wheel of the treasury of the sky. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udga gate sphara imaṃ gagana khaṃ svāhā! Recite the mantra of the treasury of the sky three times with mudras. The dedication words arising from the intention of the peaceful and wrathful deities are: Hūṃ! You, the son of the deceased who has changed bodies! Because you do not have the fortune and power to be with the seven relatives who cherish love and affection, and the friends who are in harmony with aspirations and karma, accumulate various enjoyments with a loving heart. The teacher with compassionate means, in the great treasure of enjoyment, the vessel of illusion, prepares food with a hundred flavors and nutrients, and drinks that relieve the suffering of afflictions. After blessing with samadhi, mantras, and mudras, by dedicating it to the son of the deceased, may all hunger and thirst be pacified, and may it become a lasting food and drink! Although these immeasurable desirable qualities and enjoyments, such as forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, are actually arranged and well-transformed by the mind, after blessing with samadhi, mantras, and mudras, by dedicating it to the son of the deceased, may they enjoy the glory of desirable qualities and enjoyments! Oṃ āḥ hūṃ svāhā! Lambaṭa bhadhu yaya! Ali uli! Tali tali! Arghaṃ pratīccha svāhā!
Tibetan
༔ ལམ་བསྟན་པ་ནི་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དྲན་པས་ཉོན༔ འཁོར་བའི་རྦ་རླབས་མུན་པར་འཁྱམས་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འདི་བསྟན་པས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་ཤོག༔ཐར་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ གལ་ཏེ་མུན་པར་འཐོམ་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་རིག་རྨོངས་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་ཤེས་འཁྲུལ་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་དག་པའི་ལམ་སྟོར་ན༔ ཡེ་ཤེས་འདི་ཡིས་རྙེད་གྱུར་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་སྒྲོན་མེ་སྦྱིན༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཞིང་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་གནས་སྤར་བ་ནི། འདི་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་རུ༔ བདེ་བ་ཅན་སོགས་ཞིང་ཁམས་ལྔ༔ ཐམས་ཅད་འབྱུང་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ འབྱུང་ལྔ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་འབྱུང་ལྔ་སྟེ༔ འབྱུང་ལྔའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ལྔ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ ཡུམ་ཆེན་ལྔ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་ནས༔ བདེ་བ་ཅན་སོགས་ཞིང་ཁམས་ལྔ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ གང་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི༔ ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཡོན་འདི་བཞེས་ལ་ལམ་འདི་སྟོན༔ སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་དྲོངས༔ ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྤར་བ་ནི། གཞུང་ལས། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ལ༔ བསྡུས་པར་བྱེད་ན་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོས་ཆོག༔ ཅེས་གསུངས་པས་མདའ་གཞུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་གཞུ་ལ་ཤེས་རབ་མདའ་བཀང་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ལྡན༔ བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ༔ ཚེ་འདས་མདའ་འཕོངས་བཞིན་ཏུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཞིང་ཁམས་འདི་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་ཡོད༔ དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ནི༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་ པོ་བཞུགས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅ
Chinese
指路乃是手持明灯，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以自性之力牵引的忆念谛听。 于轮回波涛黑暗中漂泊者， 以慈悲力显此明灯故， 愿恒常安乐于智慧光中！ 于趋向解脱之刹土时， 若于黑暗中迷茫， 愿以此明灯而得照亮！ 若为无明所蒙蔽， 愿以此明灯而得照亮！ 若因无知而迷惑， 愿以此明灯而得照亮！ 若迷失清净之道， 愿以此智慧而得寻回！ 乃是大智慧之光明， 持明国王布施明灯。 依此愿汝子， 于密严法界刹土中， 与本尊天相遇！ 于刹土中立愿并迁识： 自此处向四方及中央五处， 极乐世界等五刹土， 皆为五大种之自性， 无有五大种坏灭之说。 众生之命乃五大种， 五大种之精华乃五字， 依此 愿汝子， 于无上菩提发心后， 于彼胜刹得生， 与五大母无别！ 自此处向四方及中央五处， 极乐世界等五刹土， 圆满佛陀五部尊， 无论何者持彼之名， 皆说将得生于胜刹。 愿得生于彼胜刹！ 于五部薄伽梵如来， 以此等已逝者之， 五蕴供养。 请受此供并示此道， 引领心性至菩提处。 五道十地至究竟， 无勤成就圆满佛陀。 证悟一切智之义， 愿果位三身任运成就！ 迁转神识于法界： 经文中说：若广而言之，则为五部一切；若略而言之，则以中央之主尊即可。如是说故，作弓箭之手印。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以方便之弓满智慧之箭， 具足智慧慈悲力之弦， 于无上之胜妙处所， 愿亡者如箭射般得生！ 自此刹土中央之方向， 有称为密严法界宫殿者， 于彼处乃诸佛之总祖， 原始佛陀普贤王如来 安住，三世诸佛一切
English
The path shown is like holding a lamp, Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Listen with the memory drawn by the power of nature. For those wandering in the darkness of the waves of samsara, By showing this lamp of the power of compassion, May you always be happy in the light of wisdom! When going to the field of liberation, Even if you are confused in the dark, May this lamp illuminate you! Even if you are deluded by ignorance, May this lamp illuminate you! Even if you are confused by not knowing, May this lamp illuminate you! If you lose the path of purity, May you find it with this wisdom! It is the great light of wisdom, The King of Mantra Holders gives the lamp. Relying on this, may you, my son, In the Ogmin Dharmadhatu realm, Meet the Yidam deity! Making aspirations in the field and transferring consciousness: From here to the four directions and the five centers, The five pure lands such as Sukhavati, All are the nature of the five elements, There is no such thing as the death of the five elements. The life of sentient beings is the five elements, The essence of the five elements is the five letters, Depending on that, May you, my son, Generate the mind of supreme enlightenment, And be born in that supreme field, May you be inseparable from the five great mothers! From here to the four directions and the five centers, The five pure lands such as Sukhavati, The five supreme families of the perfect Buddhas, Whoever holds their names, It is said that they will be born in that supreme field. May you be born in that supreme field! To the five victorious Bhagavan families, Of these who have passed away, I offer the five aggregates as merit. Accept this merit and show this path, Lead the mind itself to the place of enlightenment. Having completed the five paths and ten bhumis, The perfect Buddha is spontaneously accomplished. Having realized the meaning of omniscience, May the three bodies of the fruit be spontaneously accomplished! Transferring consciousness to the sphere of reality: In the scriptures it says: If you want to expand, then all five families; if you want to condense, then the central lord is enough. As it is said, make the hand gesture of bow and arrow. Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) With the bow of skillful means, fill the arrow of wisdom, Possessing the string of the power of wisdom and compassion, In the supreme and sacred place, May the deceased be born like an arrow shot! From this pure land in the central direction, There is a palace called Ogmin Dharmadhatu, There, the common ancestor of all Buddhas, The primordial Buddha Kuntuzangpo Resides, all the Buddhas of the three times