Tibetan
ད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་ཡོད༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས༔ ཡུམ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཞེས་བྱ་བཞུགས༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་གྲངས་མེད་ཡོད༔ སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཡོད༔ ཡ་མཚན་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོད༔ དེ་ཕྱིར་མིང་ནི་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་༔ ཞིང་མཆོག་གཙང་མའི་གནས་རབ་དམ་པ་དེར༔ ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་སྲས་མཆོག་ཏུ༔ རྩལ་ཆེན་མདའ་འཕོངས་བཞིན་ཏུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཕཊ༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ༔ རྩལ་པོ་ཆེའི་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ནས༔ སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་གྱེན་དུ་འཕེན་ཚུལ་བྱ་བར་གསུངས༔ ནུབ་ཐ་མར་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། མར་མེ་སྤར་ལ། ཨཱཿ ཀོང་བུ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ར་ཁུ་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ སྡོང་བུ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐུ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས༔ ཚེ་འདས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཐབ་ཁུང་དུ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ དུག་ལྔའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་ཤོག༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མེ་སྦར་བས༔ གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ དུག་གསུམ་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་མེ་སྦར་བས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ དུག་ལྔ་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྦར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ འབྱུང་བ་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐམས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་སོགས་བརྗོད་ལ་བསྲེག །བྱང་ཐལ་ལ་ས་ཙྪ་བཏབ་པ་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ་དབེན་པར་བཞུགས། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱང་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཞི་ཁྲོའི་གནས་འདྲེན་བསྡུས་པ་ཆག
Chinese
如今生起的佛母，名為法性普賢佛母。 諸佛之殊勝之子金剛薩埵安住於此。 偉大之佛母，名為虛空界自在母安住於此。 四族之父母及眷屬無數。 化身之佛陀無數。 不可思議之奇妙莊嚴。 因此名為密集莊嚴刹土。 在清淨之殊勝刹土中， 至為神聖之地。 亡者捨身之種姓之子， 您亦能成為圓滿佛陀之殊勝之子。 如大力射箭般投生。 帕特。 亡者之識轉化為藍色吽字。 如大力士射箭般融入金剛薩埵父母之交合處，成為佛子並成佛。 再次，願您能無礙地利益如虛空般之所有眾生。 如是說向上投擲之方式。 最後焚燒紙張：點燃酥油燈。 啊！ 珍寶之宮殿， 蓮花月輪之上， 莖幹乃薄伽梵金剛薩埵。 身有寂怒諸尊眾安住。 迎請智慧眼
English
Now, the arisen mother is named Dharmata Samantabhadri. The supreme son of the Buddhas, Vajrasattva, resides there. The great mother, named Space Realm Abundance, resides there. The four families, father, mother, and retinue, are countless. Emanated Buddhas are countless. Inconceivable wondrous arrangements exist. Therefore, the name is Dense Arrangement Field. In that supreme pure field, the most sacred place, may you, the son of the lineage who has passed away and changed bodies, be born as the supreme son of that perfect Buddha, like a great archer shooting an arrow. Phat! May the consciousness of the deceased transform into a single blue Hum (ཧཱུྃ་, hūṃ, 吽, seed syllable of compassion). Like a powerful archer shooting an arrow, may it dissolve into the union of Vajrasattva father and mother, become a son of the Buddhas, and attain Buddhahood. Again, may you be able to benefit all beings as vast as space without obstruction. Thus, it is said to throw upwards. Finally, burning the paper: Light the butter lamp. Ah! A precious palace, upon a lotus and moon disc, the stem is the Bhagavan Vajrasattva. Peaceful and wrathful deities reside on the body. Inviting the wisdom eye,
Tibetan
ས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་དྷརྨཱ་ཀ་རས་རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལ་དགོངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་སུ་བཏང་བ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་གྲངས་གསོག་གི་སྐབས་སུ་ མི་ལྕོགས་པས་འདིར་དེ་དག་སོར་བཞག་ལ་གཏེར་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཁ་གསལ་མདོར་བསྡུས་སུ་བགྱིས་པ་སྟེ་འདིའང་གྲངས་གསོག་སྐབས། ཐོག་མར་ར་མདའ་སྦྲན་པ། རྟེན་བསྐྱེད། འགུགས་བསྟིམ། གཤེད་ཕྲལ་རྣམས་དང་པོའི་ཚར་གཅིག་དེ་ལས་མི་དགོས་ཤིང་དབང་ཚར་འཕྲལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ཁྲུས་ནས་མགོ་བཟུང་སྟེ་བསྐྱར་བ་ཡིན་ལ། དབང་གི་སྐབས་མིག་དར་བཅིང་འགྲོལ། མེ་ཏོག་སྟེར་འབུལ་རྣམས་ཀྱང་དང་པོ་ཚར་གཅིག་དེ་ལས་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་མི་དགོས། དབང་གི་མཐའ་རྟེན་རྒྱལ་སྲིད་རྟགས་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་ཚར་རྗེས་མའི་གཤམ་དུ་ལན་གཅིག་སྦྱོར་བ་ལས་སྔ་མ་རྣམས་ལ་མི་དགོས་པ་སོགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་རྣམས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་འཁོད་པར་ཤོག། ཅེས་པ་འདིའང་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བ་དང་རང་ལུགས་ཀྱི་ཆོག་བཏང་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཁྱེར་བ་དེར་བཀོད་པ།
Chinese
萨梅仁波切所著，由一切智法羯磨（Kunchen Dharma Kara）考虑到六道引渡的仪轨，略作扩充的《慈悲铁钩》，在计数时难以胜任，故在此保留，并按照伏藏仪轨的意旨，作了简明扼要的整理。此仪轨在计数时，首先是固定基线，增益所依，勾招融入，分离诛杀，这些最初一次即可，无需重复。灌顶结束之后，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）这是从布施、戒律等沐浴开始，重复进行。灌顶时，蒙眼解脱，献花等，也只需最初一次，之后无需重复。灌顶结束时，供奉轮王七宝、八吉祥物等，也只需在最后一次之后供奉，之前无需供奉，等等，应知晓。愿以此功德，凡结缘之众生，从轮回恶道中解脱，以三身寂怒尊的慈悲，安住于原始法界！此乃应众多求法者之请求，并以利益自宗仪轨之心，由噶玛阿旺云丹嘉措在八蚌寺（Palpung Monastery）的寂静处——普贤大乐光明洲所著，书写者为近侍桑昂丹增，吉祥增盛！ 以上内容记录于甚深寂怒自解脱法之亡者引渡《慈悲铁钩》中。
English
Written by Samye Rinpoche, and slightly expanded by Kunkhyen Dharma Kara, considering the practice of guiding the six realms, the 'Compassionate Iron Hook' itself is too much to handle during the counting, so it is retained here, and in accordance with the intention of the treasure text, it has been made clear and concise. In this counting, first, fixing the baseline, increasing the support, summoning and merging, separating and killing, these are only needed once at the beginning, and there is no need to repeat them. Immediately after the empowerment is completed, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) This is repeated starting from bathing with generosity, discipline, etc. During the empowerment, blindfolding and releasing, offering flowers, etc., are also only needed once at the beginning, and there is no need for the subsequent ones. At the end of the empowerment, offering the seven royal emblems and the eight auspicious symbols are also only offered once after the last time, and there is no need to offer them before, etc., should be known. May all beings connected by this, be freed from the cycle of suffering and evil realms, and by the compassion of the three bodies, peaceful and wrathful deities, may they abide in the primordial realm! This was written by Karma Ngawang Yonten Gyatso at Palpung Yangzhong Kunzang Dechen Odsel Ling, with the mind of benefiting those who are urged by many seekers and those who have abandoned their own traditions, and the scribe was the attendant Sangngak Tenzin, may auspiciousness increase! This is recorded in the 'Compassionate Iron Hook' of the profound peaceful and wrathful self-liberation Dharma, the transference of consciousness for the deceased.