Tibetan
། ཆོ་ག་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་མྱོང་བ་ཅི་རིགས་སྐྱེས་པའམ། མ་མཐར་ཡང་གསལ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཚད་དུ་ཕྱིན་ཞིང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མཆོད་རྒྱུན་ཏུ་འབུལ་བ་ཙམ་ཞིག་མི་ལྡན་ན་ཆོས་འདི་འཆད་པའི་སློབ་དཔོན་ཏུ་མི་རུང་བས་ངེས་པར་གལ་ཆེ་ལ། སློབ་མའང་ཆོས་འདི་དང་འདི་འཆད་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ལོག་ལྟ་དང་ཐེ་ཚོམ་མི་སྐྱེ་ཞིང་རྩེ་གཅིག་པའི་དད་པས་ཉན་འདོད་ཡོད་ཅིང་ཞུ་བའི་ཚེ་ན་སྒོ་གསུམ་རྣམ་གཡེང་གི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་ཞུ་ནུས་ལ། ཞུས་ཟིན་ནས་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ རྣམས་ལ་འབྲེལ་པ་འཛེག་ནུས་པ་ཞིག་ཅི་ནས་དགོས་པ་མ་ཟད་ཉེར་གཅིག་ལས་མང་བའི་གྲངས་མེད་ལ་བབ་ཆོལ་དུ་མི་བསྐུར་བར་ཟུང་དུ་མ་གྱུར་པའི་གྲངས་ཅན་ཉུང་ངུ་ལ་དམིགས་པ་ངག་འདོན་རེ་རེ་བཞིན་གཅིག་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བ་གལ་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་སྤྲོས་མེད་གསང་དབང་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུན་ལས་ལྷག་པ་ལ་མི་བསྐུར་བ་ནན་ཏུ་གདམས་པས་སློབ་མ་ཉེར་ལྔ་ལྟ་བུ་ཡོད་ཚེ་བདུན་ཚན་ཏུ་ཕྱེས་ནས་བསྐུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་གནས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། །དུས་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་ཡོ་བྱད་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་སྔ་ཚགས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེའང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། མདོར་ན་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྗེས། །སྒྲུབ་ཆེན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁོག་ཕུབ་ལ། །ལས་ལ་དབང་གིས་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཏེར་སྟོན་ནས་བཟུང་སྲས་སློབ་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོ་ཞེས་གྲགས་པ། ལོ་ཟླའི་གོང་ནས་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་ན། སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་ལག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཡན་ཆད་གཏེར་གཞུང་ཉིད་ནས་ཇི་ལྟར་ གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་བ་ཕྱག་ལེན་ཏུ་ཐེབ་པར་མཛད་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབ་འགྲན་ཟླ་མེད་ཅིང་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱུང་ཡང་། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྲོས་པ་མི་འཁྱོང་ཞིང་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཙམ་ལས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ནུས་རྟོགས་མི་ལྡན་པ་དག་ལ་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཚུལ་དུ་དོན་ཏུ་གཉེར་བའི་དབང་བཀའ་ཁོལ་འདོན་ལྡིང་བཤར་ཙམ་གྱིས་བཀའ་ཐོབ་ལུང་ཐོབ་མཛད་པའི་སྲོལ་ཀ་ཞིག་ཀྱང་ཞར་དུ་མཆིས་པ་ལ། ཕྱིས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཡེང་བ་ལ་མི་ཚེ་རིལ་པོར་མགོ་འཁོར་བའི་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འཆད་ཉན་གྱིས་ངལ་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་ཟབ་མོ་ལ་སུན་ཏེ། ཡན་ལག་རྩ་བར་བཟུང་། རྩ་བ་གཞི་མེད་དུ་བོར་བས་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བསྟན་པའང་སྨིག་རྒྱུའི་རི་མོ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་བཅོས་ཟིན་པས་ངན་པར་གོམ་པའི་ལམ་ལས་ད་སྟེ་ལྡོག་ཏུ་མི་ནུས་ཀྱང་། བློ་ཆེན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་ཙམ་མཚོན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྡན་གྱི་ལམ་ནས་དྲངས་བའི་སྒྲུབ་དབང་ཉིད་ཀྱི་འགྲོས་ཤེས་ན་ཁ་ཅིག་ལ་ལྡིང་བཤར་དུ་གྲགས་པ་དེ་ལས་སླ་ཆོས་སུ་བསྡུས་ཤིང་། ལུགས་སྲོལ་སྤྱི་འགྲོས་ཞིག་དང་བསྟུན་པ་ཉིད་ཞར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བས་འདིར་སྒྲུབ་དབང་ཉིད་ལ། ད་ལྟའི་འདོད་མཁོས་ཀྱི་བབ་དང་བསྟུན་པའི་ཉིན་དགུའམ། བཅུའི་ཁོངས་སུ་ དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཅུང་ཟད་དགོད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་ལག་ཁྲིད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ལས། འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་༔ འདི་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་པའི་སྔོན་ཏུ༔ ཚོགས་བསགས་ཤིང་བར་ཆད་བསལ་ནས་བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ༔ སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལག་ཁྲིད་འདི་ལྟར་དུ་བྱ་སྟེ༔ གེགས་སེལ་ཉེས་སྦྱོང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག༔ བར་ཆད་བསལ་བ་སྲུང་བའི་ཆོ་ག༔ ལན་ཆགས་སྦྱོང་བ་གླུད་ཀྱི་ཆོ་ག༔ རྐྱེན་ཟློག་ཟོར་གྱི་ཆོ་ག༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་བཤགས་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག༔ ཡུལ་ལྷ་གསོལ་བ་མཚུན་གྱི་ཆོ་ག༔ སྡེ་བརྒྱད་དང་འབྱུང་པོ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་མདོས་ཀྱི་ཆོ་ག༔ ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག༔ དེ་ལྟར་དགུ་པོའི་ནང་ནས་ཀྱང་༔ སྦྱིན་སྲེག་ལ་ནི་ཅི་མང་དུ་བྱའོ༔ གཞན་ཡང་སཱཙྪ༔ ཆུ་གཏོར༴ ལམ་འཕྲང་བསལ་བ༴ མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ན་བཟའ་དང་ཅོད་པན༔ མ་ནུས་པ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་༔ འཆི་ངེས་སྲོག་བསླུ༔་གསུང་རབ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱའོ༔་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་འབྲས་ནི༔ རང་རང་གི་གཞུང་ནས་འབྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ ལེགས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས༔ གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པས༔ རྩོལ་བ་དྲག་པོས་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གལ་ཆེ་ལ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་དགུ་པོའང་ལག་ལེ
Chinese
如果精通仪轨实修次第，并且对这本尊的生起圆满次第生起各种体验，或者至少也要使《光明心宝》的念修事业达到标准，并且具有持续的瑜伽修持，以及对噶玛和伏藏的护法神众持续供奉朵玛，如果不具备这些，就不能成为讲解此法的堪布，这一点非常重要。弟子也应该对讲解此法的堪布不生起邪见和怀疑，即使是为了生命，也要以一心一意的信心听闻，并且在请求的时候，不要让三门受到散乱的影响，能够如实请求。请求完毕后，对于共同的誓言和特别是这本尊的生起圆满次第，务必要能够建立联系，而且不要随意传给超过二十一人以上的无数人，而是要针对未成双的少数人，将每一个口头传授都视为一次完整的传授，这一点非常重要。特别是无戏论的秘密灌顶等，严厉告诫不要传给超过七人以上的人，如果弟子有二十五个，就分成七组来传授。同样，地点也要是往昔诸佛加持过的地方，时间也要选择良辰吉日，提前准备好下面需要的物品。正如《秘密总集续》中所说：“简而言之，灌顶的前行和后行，是修持大成就的念修之根本，通过灌顶将事业结合起来。”正如从伏藏师开始到子弟七代之间被称为“大成就灌顶”一样，提前数月就开始听闻，准备好各种物品，这样与大成就相关的完整灌顶就能在一个月内完成，从前行、正行、后行这三个阶段的细微实修，都要毫不混淆地按照伏藏原文的指示进行实践，这样才能使加持的降临无与伦比，成为密宗教法的命脉。然而，对于那些无法承受如此繁琐的仪轨，只能自己修持而没有能力摄受他人的人来说，为了以加持转移的方式进行灌顶，实际上只是追求口头上的念诵和宣读而已。
English
If one is proficient in the order of ritual practice, and has generated various experiences in the generation and completion stages of this deity, or at least has brought the three activities of recitation and accomplishment of the 'Luminous Heart Jewel' to fruition, and has continuous yoga practice, and continuously offers torma offerings to the powerful protectors of Kama and Terma, if one does not possess these, one cannot be a Khenpo who explains this Dharma, this is definitely important. The disciple should also not generate wrong views and doubts towards the Khenpo who explains this Dharma, even for the sake of life, one should listen with single-minded faith, and when requesting, one should not let the three doors be influenced by distraction, and be able to request truthfully. After requesting, it is essential to be able to establish a connection with the common vows and especially the generation and completion stages of this deity, and not to casually transmit it to countless people more than twenty-one, but to target a small number of unpaired individuals, treating each oral transmission as a complete transmission, this is very important. In particular, the non-elaborate secret empowerment and so on, it is strictly advised not to transmit it to more than seven people, if there are twenty-five disciples, divide them into groups of seven to transmit. Similarly, the place should also be blessed by the Buddhas of the past, and the time should be chosen as an auspicious day, and the necessary items should be prepared in advance. As it is said in the 'Complete Collection of Secrets Tantra': 'In short, the preliminary and subsequent practices of empowerment are the root of the recitation and accomplishment of great accomplishment, and the activities are combined through empowerment.' Just as from the Tertön onwards to the seven generations of sons and disciples is known as the 'Great Accomplishment Empowerment', hearing should begin months in advance, and various items should be prepared, so that the complete empowerment related to great accomplishment can be completed within a month, and the subtle practices of the three stages of preliminary, main, and subsequent practices should be practiced without confusion according to the instructions of the Terma text itself, so that the descent of blessings is unparalleled and becomes the lifeblood of the secret mantra teachings. However, for those who cannot bear such elaborate rituals, and can only practice themselves and do not have the ability to take care of others, in order to perform empowerment in the manner of transferring blessings, in reality they are only pursuing verbal recitation and reading.
Chinese
也恰好有通过（上师）口传和传承而获得授权的传统。后来，那些终日沉迷于世俗琐事的师徒们，厌倦了讲经说法，也厌倦了深奥的修行。他们抓住了细枝末节，却把根本抛之脑后，以至于将汇集了（诸佛）密意的教法，也变成了海市蜃楼般的幻影。虽然已经走上了堕落的道路，现在想要回头也已经无能为力。但是，为了给那些有大智慧的人们略作展示，如果能了解从大成就者的修法精要中，以及从五圆满坛城之道中引出的灌顶的次第，也就是某些人所说的“跳跃式”的灌顶，并将其简化为易于修持的法门，并遵循一般的仪轨形式，那么也能顺带了解一些内容。因此，在这里，对于灌顶本身，为了适应当前的需要，将撰写一份在九天或十天内圆满完成灌顶的略要记录。首先，在《手诀隐义显露》中说：像这样，在进行所有大型的修法，以及与此相关的任何修法之前，为了积累资粮，遣除障碍，并使所做之事能够圆满完成，应该首先进行如下的前行引导：遣除障碍，净除罪障的沐浴仪轨；净化罪业和障碍的净障仪轨；遣除障碍的防护仪轨；偿还宿债的赎罪仪轨；回遮违缘的朵玛仪轨；圆满誓言的忏悔仪轨；供养地方神的祭祀仪轨；命令八部众和鬼神的朵玛仪轨；以及作为所有补充的火供仪轨。在这九种仪轨中，应该尽可能多地进行火供。此外，还应尽力制作擦擦（sa tsa，梵文：sāñca，梵文罗马转写：sāñca，汉语字面意思：擦擦），洒水，清除道路上的障碍，为佛塔和寺庙提供法衣和华盖，如果无力做到，则进行布施，赎回必死之人的生命，诵读经文等等。这些行为的真实果报，都出自各自的经典。特别是，通过圆满的修法，在所有地区和王国，将会出现吉祥、安乐、繁荣和富足等等。由于具备暂时和究竟的诸多功德，因此应该以极大的努力去实践。
English
There is also a tradition of receiving authorization through (the master's) oral transmission and lineage. Later, those teachers and students who were completely preoccupied with worldly distractions, became tired of lecturing and debating, and also tired of profound Dharma practice. They grasped at the branches, but abandoned the root, so that they transformed the teachings that gathered (the Buddhas') intentions into mere mirages. Although they have already embarked on the path of degeneration, it is now impossible to turn back. However, in order to give a slight indication to those with great wisdom, if one can understand the order of empowerment drawn from the essence of the great achievers' practice, and from the path of the five-fold mandala, which is what some people call "leaping" empowerment, and simplify it into an easily practiced Dharma, and follow the general form of the ritual, then one can also understand some content along the way. Therefore, here, for the empowerment itself, in order to adapt to the current needs, a brief record will be written to complete the empowerment within nine or ten days. First, in the "Hand Instructions Revealing the Hidden Meaning" it says: Like this, before performing all large practices, and any practice related to this, in order to accumulate merit, remove obstacles, and enable what is done to be completed, one should first perform the following preliminary guidance: the bathing ritual to remove obstacles and purify misdeeds; the purification ritual to purify sins and obscurations; the protection ritual to remove obstacles; the redemption ritual to repay karmic debts; the ritual of repelling adverse conditions; the confession ritual to fulfill vows; the offering ritual to propitiate local deities; the ritual of commanding the eight classes of gods and demons; and the fire offering ritual as a supplement to all. Among these nine rituals, one should perform as much fire offering as possible. In addition, one should also try to make tsa-tsas (sa tsa, Sanskrit: sāñca, Romanized Sanskrit: sāñca, literal Chinese meaning: tsa-tsa), sprinkle water, clear obstacles on the road, provide robes and canopies for stupas and temples, and if unable to do so, give donations, redeem the lives of those who are sure to die, recite scriptures, and so on. The true results of these actions all come from their respective scriptures. In particular, through complete practice, in all regions and kingdoms, there will be auspiciousness, peace, prosperity, and abundance, and so on. Because it possesses many temporary and ultimate qualities, one should practice it with great effort.