Chinese
像这样，焚烧的物品也变得干净悦人，具有成就息灾事业的力量。嗡 班匝 阿哈ra 勒 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།)。 嗡 班匝 布贝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ།)。同样地，嘟贝 阿洛给 根de 内威de亚 嗡 班匝 夏达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ།)。嗡 班匝 吾达巴拉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་པ་ལ་ཧཱུྃ།)。嗡 班匝 毕布尔亚 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བིཏྤུྤར་ཡ་ཧཱུྃ།)。这样加持供品。嗡 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།)。阎木。嗡 希瑞 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།)。酥油。嗡 哲日 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛྲི༚་སྭཱ་ཧཱ།)。谷物。嗡 嗡 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།)。清洗所有物品。嗡 咕噜 咕噜 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།)。净化所有物品。向火炉洒扫地水，用事业咒语清扫。用自性空净化。从空性中，由邦(藏文：པཾ།)生出莲花，由让(藏文：རཾ།)生出太阳，在太阳上，从吽(藏文：ཧཱུྃ།)中生出白色圆形寂静火炉。宽一肘，深半肘，炉口和边缘以金刚杵为标志。外围四方形台座的四个角上以半月金刚杵为标志。观想为清澈无碍，堆积着木柴。这样念诵。第二部分分为两部分：供养世间火神和供养超世间火神。第一部分是：在其中心，在莲花和太阳上，从让(藏文：རཾ།)中生出念珠，念珠上布满让(藏文：རཾ།)，光芒四射并聚集在一起，从中生出火神，身体红色，发出白色光芒并聚集。骑在山羊上，一面二臂，右手持念珠，左手持甘露瓶，腹部宽大，发髻高耸， 有胡须和髭须，被持戒仙人众围绕，额头有嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙有阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间有吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从自己的心间发出光芒，从东南方向迎来火神及其眷属。念诵“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།)”。双手拇指放在无名指根部，食指盖住无名指背面，摇动三尖木杖手印在耳边。念诵：嗡，请来，请来，大种，火神之王，持戒仙人，为了享用焚烧供品和食物，请降临此处。威严伟大的火神，成就一切愿望者，以慈悲利益众生者，请降临此处。嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 噶玛 扎巴达噶 玛哈 布达 德瓦 瑞希 德威匝 萨特瓦 玛 哥瑞哈尼特瓦，萨瓦 萨特瓦尔塔 哥瑞特瓦 阿 吽，迪 阿斯米 萨尼 嘿迪特瓦 巴瓦。
English
Like this, may the burnt offerings also become clean and pleasing, possessing the power to accomplish peaceful activities. Om Vajra Ahara Li Hum Phet. Om Vajra Puspe Hum. Similarly, Dhupe Aloke Gandhe Naividya Om Vajra Shabda Hum. Om Vajra Udapala Hum. Om Vajra Vitpura Ya Hum. Thus, bless the offering substances. Om Ah Hum Svaha. Yama wood. Om Shri Svaha. Butter. Om Jri Svaha. Grain. Om Om Svaha. Wash all substances. Om Kuru Kuru Svaha. Purify all substances. Sprinkle cleansing water on the stove and cleanse with the activity mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, from Pam arises a lotus, and from Ram arises the sun. On the sun, from Hum arises a white, round, peaceful stove. One cubit in width, half a cubit in depth, the mouth and edges marked with vajras. The four corners of the outer square platform are marked with half-moon vajras. Visualize it as clear and unobstructed, piled with firewood. Thus, recite. The second part is divided into two: offering to the worldly fire god and offering to the transcendent fire god. The first is: In its center, on the lotus and sun, from Ram arises a rosary, the rosary marked with Ram, radiating and gathering light into one, from which arises the fire god, body red, emitting white light and gathering. Riding on a goat, one face and two arms, right hand holding a rosary, left hand holding a kundika, with a large belly, a matted hair topknot, having a beard and mustache, surrounded by a gathering of ascetics, with Om on the forehead, Ah on the throat, and Hum on the heart. From one's own heart, light radiates, and from the southeast, invite the fire god and his retinue with "Om Vajra Samaja." Place the thumbs of both hands at the base of the ring fingers, cover the back of the ring fingers with the index fingers, and wave the three-pronged wooden staff mudra near the ears. Recite: Om, come here, come here, great being, king of the fire gods, supreme ascetic, for the sake of enjoying burnt offerings and food, please come to this place. Glorious and great fire god, accomplisher of all desires, who benefits sentient beings with compassion, please come to this place. Om Agnaye Maha Teja Sarva Karma Prapadhaka Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Sattva Magrihittva, Sarva Sattvartha Kritva Ah Hum, Ti Asmi Sannihittva Bhava.
Tibetan
་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾྭ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱ་ཧཱུྃ། གིས་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དམ་ཡེ་བསྲེ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུར་བརྒྱན། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ། ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། འདིས་བདག་ཅག་གི་བགེགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀྲམ། རྡོ་ལྕགས་གཙུབས་པ་སོགས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞི་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་སྦོར་བྱེད་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཐབ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་ཐབས་ཀྱི་ནང་གི་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་པའི་མེ་སྦར། སྔགས་དེ་དང་མར་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ལ་མེ་གསོ། །དེ་ནས། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་དང་། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དཱི་བྱ་བི་ཤུངྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧྞ་ཡ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་དབུལ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་མ་ཐབ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། པ་དྱཾ་ནས་ ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཤེས་
Chinese
迎请。（藏文）班玛嘎玛拉耶斯当。（梵文罗马拟音：Padma Kamalaye Stam）。（汉语字面意思：莲花，莲花处安住）。如是祈请安住。嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 阿尔刚开始，到夏达阿吽。以此供养。并作五股金刚杵手印。嗡 班匝 阿那拉 玛哈布达 匝拉雅 萨瓦 杜斯达那 巴斯敏 咕噜 吽 啪特。（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思）。德热夏 吼。匝 吽 旺 吼。萨玛雅 斯当。如是立誓。匝 吽 旺 吼。如是誓言火供。再次从自己心间放光，权力的五部神众及眷属 嗡 班匝 萨玛匝。祈请所有如来赐予此灌顶。嗡 班匝热 巴瓦 阿比辛匝 吽。如是说并灌顶。身体充满，清除垢染，剩余之水向上涌出，以毗卢遮那佛为顶严。向八束吉祥草洒扫净水，扫净。从空性中，从吽字生出青绿色吉祥草，根部和顶端未损，具有消除污垢和不净之能力。嗡 吉祥草此乃善妙，乃大地所生之精华，是三宝之清净物，是梵天之清净物。以此息灭我等之障碍及不顺之方，祈请赐予事业之成就。嗡 班匝萨埵 阿。以此语，将吉祥草尖端右旋，散布于火炉之八方。并非由石铁摩擦等产生，乃由寂静之因产生之引火物，以咒语清扫。右绕火炉三圈，嗡 班匝匝拉 冉。以此点燃火炉内之火星。以此咒语及三份酥油供养并添火。之后，火神之舌从吽字生出五股金刚杵，供养勺口以冉字标识。嗡 阿格纳耶 梭哈。嗡 阿格涅耶 迪比亚 维雄德 玛哈 希热耶 雅哈 匝 匝 巴 吽 雅。我与所有众生之罪障，誓言之违犯，咒语之遗漏及增减之过患，全部 祥达 咕噜耶 梭哈。如是三次供养食子。将供养勺口合拢，右绕火炉三圈。嗡 阿格涅耶 萨巴热瓦ra 阿尔刚 阿 吽。从巴当到夏达之间进行供养。以拇指和无名指弹洒内供。嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 嗡 阿 吽。世间自在梵天之子，火神之王空行母所灌顶，知晓
English
Inviting. (Tibetan) Padma Kamalaye Stam. (Sanskrit Romanization: Padma Kamalaye Stam). (Literal Chinese meaning: Lotus, lotus dwells). Thus, request to stay. Om Agnaye Sa Parivara Argham onwards. Offer with Shabda Ah Hum. And with the five-pronged vajra mudra. Om Vajra Anala Maha Bhuta Jvalaya Sarva Dushtana Bhasmin Kuru Hum Phet. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning). Drisya Hoh. Jah Hum Bam Hoh. Samaya Tvam. Thus, establish the vow. Jah Hum Bam Hoh. Thus, the vow is burned in the fire. Again, light radiates from one's heart, the five families of deities of power and their retinues Om Vajra Sama Jah. May all the Tathagatas grant this empowerment. Om Vajri Bhava Abhisincha Hum. Thus saying, empower. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water surges upwards, adorned with Vairochana Buddha as the crown ornament. Sprinkle cleansing water on eight bundles of kusha grass, cleansing. From emptiness, from the syllable Hum, arises green kusha grass, with roots and tips intact, possessing the power to eliminate defilements and impurities. Om This kusha grass is good and virtuous, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, the purifier of Brahma. May it pacify our obstacles and unfavorable circumstances, and grant the accomplishment of activities. Om Vajrasattva Ah. With these words, the tips of the kusha grass are turned clockwise and scattered in the eight directions of the hearth. Not produced from the friction of stone and iron, but from the peaceful cause, the kindling material is cleansed with mantras. Circumambulate the hearth three times clockwise, Om Vajra Jvala Ram. Thus, ignite the sparks within the hearth. Offer three ladles of ghee with this mantra and add fuel to the fire. Then, the tongue of the fire deity, from the syllable Hum, arises the five-pronged vajra, and the mouth of the ladle is marked with the syllable Ram. Om Agnaye Svaha. Om Agneye Divya Vishuddhe Maha Shriye Yaha Jaka Javaha Hūṃ Ya. May all the sins and obscurations of myself and all sentient beings, violations of vows, omissions and excesses of mantras, all be Shanti Kuru Ye Svaha. Thus, offer the torma three times. Join the mouths of the ladles together and circumambulate the hearth three times. Om Agnaye Sa Parivara Argham Ah Hum. Offer from Padyam to Shabda. Sprinkle inner offerings with thumb and ring finger. Om Agnaye Sa Parivara Om Ah Hum. Son of the Lord of the World, Brahma, and the Protector, empowered by the King of the Fire God Dakinis, knowing