Tibetan
ང་རུང་ལ་གྲངས་འཛིན་པ་སྟེ། ཆོ་ག་གཅིག་ལ་འབུལ་ཚན་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པའི་བཅུ་ལ་རུ་ལུ་སྟོང་ཕྲག་རེ་བཟླས་པས་ཁྲི་ཚང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་སྐབས་སུ་མེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཡམ་ཤིང་དང་མར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་འབུལ། བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་འབུལ་དགོས་པར་དུས་གཅིག་ལ་ཕུལ་ན་མེ་མི་འབར་བའི་སྐྱོན་ཡོང་བས་སྐབས་སུ་གང་བབ་རེ་འབུལ། མཐར་མར་གྱིས་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལན་བདུན་སྤེལ་ཚིག་བཅས་གོང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་བཅས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དང་། །དཀར་བདུད་ཀྱི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་སྤྲོ་ན་བྱིན་རླབས་ནས་བརྟན་སྐྱོང་གི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་བ་ལྟར་བྱ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། སོགས་ཀྱིས་ཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐལ་བ་བླང་ལ་དཔྲལ་བར་རིག་གོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ནི། །ཐབ་ཁུང་དུ་མར་བླུགས་གཟར་དང་དགང་གཟར་ལ་རེག་པ་དང་བཅས་པས་ བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། མེ་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བདུན་རེ་དབུལ། སླར་ཡང་མར་གྱིས་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལན་བདུན་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་བྱ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སྔགས་དེའི་གཤམ་དུ་ཨརྒྷཾ་སོགས་བཏགས་པས་ཕྱི་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱིས་མཐར། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྐུར་སྟོན་པ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་ཆིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ་པྲོཀྵ་ཾ་ཨཉྩ་མཱ་ནཾ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་གཙྪ། ཞེས་དང་། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད། མེ་ལྷ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། གོ་ཆ་བགོ་བ་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བས་ཤིས་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། མེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡལ་བ་དང་ཐལ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྡུས་ལ་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་ཆུ་བོར་བླུགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པ་རི་ཁ་སྐོང་གཙོ་བོར་བསྙན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་བཅས་བསྐྱེད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཚོམ་བུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིགས་གིས་དྲངས་ལ། ལྷ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་གསལ་གདབ་སྟེ་མཆོད་པ་དང་། རྗེས་ཡེ་ཤེས་པ་ཚོམ་བུ་དང་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་གཤེགས་པ་སོགས་ཁྱད་ཆོས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ལས་ཀྱི་མེ་སྲོག་ཡམ་ཤིང་མར་གྱིས་གསོས། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲེག་རྫས་ཀྱི། །དྭངས་མས་བཅུད་བརྟན་དེེས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་བདུད་རྩིས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆའི་དགོངས་དོན་སོར་བཞག །གསར་དུ་སྦྱར་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་དང་འབྲེལ་བར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོན་ལུགས་ཟླ་གམ་དགུ་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉེས་པ་ཀུན་སྦྱོང་།
Chinese
我等计数者，一个仪轨有十一份供品，十份各自念诵一千遍，就能圆满十万遍。时而为了助燃，供奉柴木和酥油等。其他的焚烧物要供奉一百零一份，如果一次性供奉，会出现火不燃的过失，所以根据情况每次供奉一份。最后，将充满酥油的焚烧供品七次，连同咒语如上进行。之后，外供、内供、赞颂供养等简略进行。供奉白色的朵玛。如果想做荟供，就按照从加持到坚守之间的简略修法进行。以五种智慧等获得成就。念诵三遍百字明，并以未备等祈求宽恕。嗡，您成办一切有情之义，等语遣送火坛的智慧尊，誓言尊无二融入自身。用左手的拇指和食指取灰，涂于额头。第三，后续的程序是：用接触酥油勺和满勺的 倾倒，念诵：嗡 班杂 扎拉 然。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālā raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，然。）观想火神一面二臂，身色清澈，无有阻碍。之后，将剩余的焚烧物各自连同咒语供奉七份。再次供奉七次充满酥油的焚烧供品，供养赞颂如前。清扫火神的朵玛。从空性中，观想在由珍宝制成的宽广容器内，朵玛的颜色、气味、味道、能力圆满，化为甘露的大海。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。）嗡 阿格纳耶 萨 巴热哇Ra 阿 卡若 加上后念诵三遍。在该咒语下面加上阿刚等作外供。加上三字作内供。以世间自在等结尾。梵天，世间怙主的儿子。火神之王，正直的仙人。为了救护一切众生。以慈悲的力量示现身相。以咒语成就的仙人形象。焚烧烦恼的智慧之光。如劫末之火般光辉炽盛。具有神通神变之足。以方便幻化的乘具。手持明咒语的念珠。具有甘露精华的古
English
I, the counter, count as follows: For one ritual, there are eleven offerings. Recite each of the ten offerings a thousand times, and it becomes a hundred thousand recitations. Occasionally, to help the fire burn, offer firewood and butter as appropriate. Other burnt offerings should be offered in sets of one hundred and one. If offered all at once, the fire may not burn properly, so offer one at a time as needed. Finally, offer seven burnt offerings filled with butter, along with the accompanying mantras as before. Then, perform the outer offerings, inner offerings, and praises briefly. Offer the white torma. If you wish to perform a tsok offering, do it according to the concise sadhana from blessings to stabilization. Obtain accomplishments through the five wisdoms, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra three times and ask for forgiveness for any deficiencies. "Om, you accomplish all the aims of sentient beings," etc., send the wisdom beings of the fire pit away. The samaya beings dissolve into oneself, indivisibly. Take ashes with the thumb and forefinger of the left hand and apply them to the forehead. Third, the subsequent procedures are: Pour butter into the fire pit, touching the butter ladle and the filling ladle, and recite: Om Vajra Jvala Ram. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रज्वाला रं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrajvālā raṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flame, Ram.) Visualize the fire deity with one face and two arms, with a clear and unobstructed body. Then, offer the remaining burnt offerings, each with its accompanying mantra, in sets of seven. Again, offer seven burnt offerings filled with butter, and perform the offerings and praises as before. Cleanse the fire deity's torma. From emptiness, visualize the torma in a vast vessel made of jewels, with its color, smell, taste, and power complete, transforming into a great ocean of nectar. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum.) Offer three times, adding "Om Agnaye Sa Parivara Akaro" below that mantra. Below that mantra, add Argham, etc., for the outer offerings. Add the three syllables for the inner offerings. Conclude with "Lord of the World," etc. Brahma, son of the protector of the world. King of the fire deities, supreme sage. In order to protect all beings. Showing the form of compassion's power. The form of a sage accomplished through mantra. The light of wisdom that burns afflictions. Blazing with glory like the fire at the end of an eon. Possessing the feet of clairvoyance and miraculous powers. Riding the vehicle of skillful emanation. Holding the rosary of mantra speech. The nectar-filled Gu
Chinese
等。以佛法甘露普皆清凉，远离罪过清净行持，安住世间亦入涅槃，获得寂静然具大悲，因此赞颂并作礼拜。如是赞颂。大仙及其眷属等，请受用此供施朵玛，瑜伽士我等及其眷属，从“心中所愿皆成就”之间，祈请所愿之后请返回：嗡 普罗叉 昂扎 玛纳 帕德扬 普拉底扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲོཀྵ་ཾ་ཨཉྩ་མཱ་ནཾ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रोक्षं अञ्च मानं पाद्यं प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prokṣaṃ añca mānaṃ pādyaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，洒，捧，水，接受，梭哈。）献上沐浴朵玛和洗足水。为了自他之利益，请享用加持，您已成办，请返回。如是及时请复返，成办我之所有悉地。嗡 阿格纳耶 亚嘿 嘎恰。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་གཙྪ།，梵文天城体：ॐ अग्नये यहि गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yahi gaccha，汉语字面意思：嗡，火天，来，去。）如是说。复次，以三尖木杖之手印向外遣送，返回火神自性之住处，观想誓言者融入自身。再次以百字明咒念诵三遍，弥补所缺，如仪轨般披甲、回向、发愿及吉祥等。火自然息灭，灰烬等善加收集，倾入常流之河中。此乃以修补念诵数量为主，若与念诵之修法坛城相关联时，则生起宫殿及座垫等，从坛城以智慧尊之方式，以迎请偈迎请，祈请诸佛安住并令其明晰，而作供养，其后智慧尊与誓言尊无别，如坛城般返回等，其特殊之处皆与共同仪轨相同。事业之火以柴薪与酥油滋养，由此智慧坛城以焚烧物之精华稳固，以此瑜伽士之解脱命脉以甘露而增长。此乃蒋贡·贡噶·洛哲所著之仪轨原文。与新造之大小修法坛城相关联，由洛哲塔耶于八蚌寺禅房法宫汇集，愿增吉祥！ 真实黑汝嘎昆氏仪轨九面寂静火供，清净一切罪障。
English
etc. Cool all with the nectar of Dharma, practice purely free from faults, abide in the world and also enter Nirvana, attain peace but have great compassion, therefore praise and prostrate. Thus praised. Great sages and their retinues, please accept this offering of torma, yogis, ourselves and our retinues, from "may all wishes in your heart be fulfilled," after praying for wishes, please return: Om Proksham Anza Mana Padhyam Pratitza Svaha. Offering bathing torma and foot washing water. For the benefit of oneself and others, please enjoy the blessings, you have accomplished, please return. Please return again in due time, accomplish all my siddhis. Om Agnaye Yahi Gaccha. Thus said. Furthermore, send out the three-pointed wooden staff mudra outwards, return to the abode of the fire god's own nature, and visualize the samaya being dissolving into oneself. Recite the hundred-syllable mantra three times again to make up for what is missing, and perform the armor, dedication, aspiration, and auspiciousness as in the ritual. The fire naturally extinguishes, and the ashes are well collected and poured into a constantly flowing river. This is mainly to make up for the number of recitations. If it is related to the mandala of the practice of recitation, then generate the palace and cushions, etc., and from the mandala in the manner of the wisdom being, invite with the invitation verse, pray for the Buddhas to abide and make them clear, and make offerings, after which the wisdom being is inseparable from the samaya being, returning like the mandala, etc., its special features are all the same as the common ritual. The fire of activity is nourished by firewood and ghee, from this the wisdom mandala is stabilized by the essence of the burnt offerings, and with this the yogi's lifeline of liberation is increased by nectar. This is the original text of the ritual written by Jamgon Kongka Lodro. Related to the newly created large and small practice mandalas, compiled by Lodro Thaye in the Dharma Palace of Palpung Yangzhong, may auspiciousness increase! The authentic Heruka Khon tradition nine-faced peaceful fire puja, purifying all obscurations.