Tibetan
་འཁོར་འདིར། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང་། །མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་དུངས་ལ་སོགས། །ཉེས་ལེགས་སྙོང་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དབང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་གདུང་འཚོ་བ་རྡོ་རྗེ་བདག་ཅག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་མར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ལས། །སྔ་ཕྱིར་ནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲའོ་འཚལ། །ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ལ། །དོན་ལ་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གཟོད་བྱ་ལོངས་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང་། །ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ན། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞེས། །བཀའ་ལས་བྱུང་ཡང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་གསལ་དཀའ་བ་དང་། །མངོན་ཤེས་མེད་པས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་། །ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་། །ཉམས་ལ་མི་འཛེམ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས། །ཉམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་ཀུན། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱིས་བསྒྲིབ་གྱུར་ཏེ། །རབ་ནོངས་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ། །མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །དོན་དམ་གཉིས་མེད་སྤྲོས་ལས་འདས་པ་ལ། །རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱིས་དབང་གིས་ན། །ནོངས་པ་མཆིས་ན་རང་ནོངས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་སོ། ༈། བརྒྱད་པ་བྱིན་འབེབས་ནི། །སྒྲུབ་ཟློག་ཞག་གྲངས་དང་འབྲེལ་བ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་འགྲུབ་ན་གལ་ཆེ་བས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་ཐིམ་ པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཚུར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཚུར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྐང་པ་རྗེས་མ་གཉིས་འགྲེའོ། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་རླབས་ཅན༴ །ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་སྤུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ལྕམ་དྲལ་ཉི་ཤུ༴ །བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་པོ༴ །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕུར་པ་སྲས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས༴ །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཕ་རོལ་ནས། །གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་ལྷ་ཚོགས༴ །རཀྟ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས༴ །ཀེང་རུས་རི་ལྟར་སྤུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གིང་ཆེན་ཀ་རའི་ལྷ་ཚོགས༴ །མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས༴ །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །སློབ་ དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཚུར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྃྭ། ཞེས་དང་། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་སོགས་ལ་འཇུག་གོ། ༈ །གཏོར་ཆོག་སྐབས་དཀར་བདུད་ལྕམ་བྲལ་ཕུར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། །དཀར་མོ་ལ་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ། །དེའི་གཡོན་ཏུ་བདུད་རྒྱལ་དང་། །དེའི་གཡོན་ཏུ་ཕུར་སྲུང་སྟེ། གཉིས་ཀ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་རེ་བཤམ། ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་བྲན་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་པར་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཿལས་ཕྱག་མ
Chinese
于此坛城之中。 大自在五部怙主父母尊，菩提眷属怒尊怒母众，金刚天女大集会之主，五部大威德赫鲁嘎父母十尊，处所与地域之手印四门母，智慧幻化之众多本尊众，如母般慈爱如姊般亲等，罪与功过执持誓言之追随者，内外空行瑜伽母之众，祈请掌权金刚持誓者垂念。 以慈悲之血脉所滋养之金刚我等，为利有情而发菩提心。 为趋入无上果位之故，教法如海各自之律仪，身语意与和合之律仪众，金刚难违誓言恒常之珍重，共同与特殊殊胜之誓言，于前后受持并珍重而祈请。 恒常不舍弃亦不违越，虽于义理不迷离亦无退转心，然以应作可得之懒惰，未成内在力量微弱，不具正知为放逸所使，不勤于禅修念诵懈怠等，觉与不觉无明所使故，违背导师之教言与誓言，任何瑜伽士若誓言已失坏，纵然仅一刹那亦不应相遇，虽有教言如是说然未如是了悟，以秘密之门放逸而难辨别，以无有神通而未了悟有过失者，失坏者与大众混杂，失坏者之补救，对失坏者与非法器宣说佛法，对失坏者不畏惧失坏之过患等，与失坏者为友，所有彼等失坏者，祈请以失坏之垢染所沾染。 以此生之障碍与时日所遮蔽，以极大之罪过忏悔而坦白。 以慈悲之心垂念我等之后，于无二法界中不改变而安住，于无所缘平等舍中安住之后，祈请赐予无二意义之甘露。 于胜义无二远离戏论者，任何分别念亦不缘念，然以世俗如幻之力量，若有罪过祈请宽恕自罪。 如是说。第八为降临加持，修供竟
English
In this mandala. Great self-existing Five Families, father and mother, Bodhi consorts, wrathful deities, wrathful mothers, Vajra Goddess, great assembly, lord of assemblies, Five Families, great glorious wrathful kings, father and mother, ten deities, Mudras of places and lands, four gatekeepers, many deities of wisdom emanation, Loving like a mother, cherishing like a sister, etc., Those who hold the vows and follow after faults and virtues, Outer and inner Dakinis, assembly of Yoginis, Please consider, empowered Vajra oath-bound ones. We, the Vajra, nourished by the lineage of compassion, Generate the mind of enlightenment for the sake of beings. In order to proceed to the unsurpassed state, The Vinaya of each of the oceans of teachings, And the vows of union with body, speech, and mind, The Vajra, difficult to transgress, the constant treasure of vows, From the common, special, and supreme vows, We have received and cherish from beginning to end, we pray. We will never abandon them, nor will we transgress them, Although we do not stray from the meaning, nor have a mind of turning back, Through laziness, thinking that what should be done can be done later, Not becoming internalized, strength is weak, Lacking awareness, being controlled by recklessness, Not striving in meditation, neglecting retreat and practice, etc., Through feeling and not feeling, under the power of ignorance, Having transgressed the Teacher's words and vows, Any yogi who has broken their vows, It is said that one should not meet them even for a moment. Although the teachings say so, it has not been understood, Because the secret door is loose, it is difficult to distinguish, Because there is no clairvoyance, the faulty are not recognized, Mixing the broken with the assembly, restoring the broken, Explaining the Dharma to the broken and unsuitable vessels, Not fearing the broken, the faults of the broken, etc., Associating with the broken, all those broken ones, Please, may we be stained by the faults of the broken defilements. Obscured by the circumstances of this life and by time, With a mind of great remorse, we confess and admit. Considering me with a loving heart, Unchanging in the indivisible space, establish me, Abiding in a state of non-objectification and equanimity, Please grant the nectar of the meaning of non-duality. In the ultimate non-duality, beyond elaboration, No conceptual thought is objectified, But by the power of conventional illusion, If there are faults, please forgive my own faults. So it is said. Eighth is the descent of blessings. Accomplishing the offering
Chinese
如果像与星宿有关那样广大地成就则非常重要，从自己的心间放出光芒，聚集所有善逝的慈悲加持，观想融入自己和坛城处而被加持。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从与虚空边际相等的坛城中，寂怒浩瀚本尊众具有加持，请降临加持此坛城，赐予成就殊胜瑜伽我的灌顶。从三角深蓝燃烧的坛城中，自性根本坛城具有加持，请降临坛城等，后两句同前。 从烈火般燃烧的劫中，十方忿怒尊坛城具有加持。（以下省略同前） 从新旧地域堆积的坛城中，化身兄妹二十。（以下省略同前） 从慈等四无量心的坛城中，四位智慧门母。（以下省略同前） 从成办四事业的坛城中，金刚橛子眷属本尊。（以下省略同前） 从八万四千劫的彼岸，阎罗红黑本尊众。（以下省略同前） 从鲜血如海般翻滚的坛城中，母众空行本尊众。（以下省略同前） 从骨骸如山般堆积的坛城中，金刚橛子嘎RA本尊众。（以下省略同前） 如母姐妹般以慈爱的方式做助伴者，内外空行及其眷属。（以下省略同前） 在西南罗刹交错的座垫上，上师莲花生具有加持，请降临加持此坛城，赐予成就殊胜瑜伽我的灌顶。 阿啦啦 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 萨玛雅 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 萨玛雅 斯当（藏文：སྟྃྭ，梵文天城体：स्तं，梵文罗马拟音：staṃ，汉语字面意思：斯当）。念诵这些，并入于圣观世音等。 总之，朵玛仪轨时，对于白、魔、兄妹、金刚橛、护法等的朵玛仪轨简略如下： 对于白母，供养圆形白色朵玛。其左边是魔王，其左边是金刚橛护法，两者都供养红色三角朵玛。内供陈设水酒，洒扫清净。从空性中，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出火，从康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）中生出三个人头灶，其上，从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出宽广的颅器，其中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）化为五肉、五甘露、五智慧的自性。风吹火燃，诸物化为光，蒸汽从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 诃（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：诃）中生出
English
If it is important to achieve greatness, such as that related to the number of constellations, radiate light from your own heart. Having gathered the blessings of compassion of all the Sugatas, contemplate being blessed by dissolving into yourself and the place of the mandala. Hūṃ. From the mandala equal to the edge of the sky, the peaceful and wrathful, vast assembly of deities with blessings, please come and bless this mandala, grant the empowerment to me, the supreme accomplished yogi. From the triangular, dark blue, blazing mandala, the self-nature root mandala with blessings, please come to the mandala, etc., the latter two lines are the same. From the midst of the kalpa blazing like fire, the mandala of the wrathful ones of the ten directions with blessings. (The following is omitted as before) From the mandala piled up with new and old provinces, twenty emanated brothers and sisters. (The following is omitted as before) From the mandala of the four immeasurables such as love, the four wisdom gatekeepers. (The following is omitted as before) From the mandala for accomplishing the four activities, the retinue deities of Vajrakila. (The following is omitted as before) From the other shore of eighty-four thousand kalpas, the red and black Yama deities. (The following is omitted as before) From the mandala where blood swirls like an ocean, the assembly of mother goddesses and dakinis. (The following is omitted as before) From the mandala where skeletons are piled up like mountains, the assembly of Gingchen Kara deities. (The following is omitted as before) Like mother and sisters, acting as helpers with loving kindness, the inner and outer dakinis and their retinues. (The following is omitted as before) On the seat where the southwestern rakshasas are intertwined, the teacher Padmasambhava with blessings, please come and bless this mandala, grant the empowerment to me, the supreme accomplished yogi. Alala Hoḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Hoḥ Samaya Staṃ. Recite these and enter into the noble Avalokiteśvara, etc. In short, during the Torma ritual, the abbreviated Torma ritual for the white ones, demons, siblings, Vajrakila, and protectors is as follows: For the white mother, offer a round white Torma. To her left is the demon king, and to his left is the Vajrakila protector, both offering a red triangular Torma each. Arrange the inner offerings of water and alcohol, and purify with sprinkling. From emptiness, from Yaṃ arises wind, from Raṃ arises fire, from Kaṃ arises three human head stoves. On top of that, from Āḥ arises a wide skull cup, in which Hūṃ Oṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ transform into the nature of the five meats, five amritas, and five wisdoms. The wind stirs and the fire blazes, all substances dissolve into light, and steam arises from Hūṃ Oṃ Svāhā Āḥ Haḥ.