Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་སྣ་ཕྲན་ཚེགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་སྣ་ཕྲན་ཚེགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་སྣ་ཕྲན་ཚེགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཆེན་པོར། །བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་ལས་རིམ་ལ། །འཇུག་བྱེད་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྒྱས་དང་བསྡུས་པའི་རྣམ་དབྱེ་འཆད། །དེ་ལ་ལས་གཞུང་སྦྱོར་བའི་ཆོས་བཅུའི་ནང་ཚན་བདུན་པ་བཤགས་པའི་སྐབས་སྤྱི་བཤགས་ངེས་པར་ཕྱག་ལེན་ཏུ་མཛད་པས་འདོན་པར་ལྕོགས་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པ། །འདིར་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པ་འི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ། ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པར། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉས་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས། །གསང་ཆེན་རབ་དགོས་གཟུགས་ཆེན་བདག་ཉིད་མ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོར་འཁྱིལ་བའི་སྐུ། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་ཞིང་། །མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ
Chinese
大吉祥金刚橛的近修、修持、事业三者所需要的一切零星文书汇集为一的如意宝库。 大吉祥金刚橛的近修、修持、事业三者所需要的一切零星文书汇集为一的如意宝库。 名为《大吉祥金刚橛的近修、修持、事业三者所需要的一切零星文书汇集为一的如意宝库》之书在此。 顶礼于坛城自在，大吉祥者！为了进入其修持次第，以根器的差别，宣说广略的差别。其中，在结合事业正行的十法中，第七为忏悔时，必定要修持共同忏悔，如果能够念诵，则合掌。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从智慧身殊胜自性坛城中，如满月般无有戏论，然慈悲如旭日之光般普照，祈请降临于此安住，并垂念于我！不可言说之智慧，不动之法身，大乐圆满报身五部主，慈悲方便广大之游舞，顶礼寂怒化身之身！以实物供养与以意幻化，如普贤王如来无上供云，虚空界清净广大圆满陈设，以外内密之供品如海供养。普贤王母秘密莲花中， 所有胜者坛城无余，于无合离之状态中成一味，以无二菩提心调伏之。心之自性法界大虚空，诸法清净本初光明，瑜伽士自性，超离言思之，恒常顶礼平等性菩提心。于普贤圆满大圆满本初赤裸中，外内密陈设之坛城中，显现世间清净，本尊与佛母之界，过去未来父母圆满者们，大秘密极需，大形象自性者，虚空界广阔莲花中盘绕之身，无二滴露光明，无作意无戏论菩提心之身，显现任何皆是大乐雍仲拉，无有合离秘密之坛城
English
A compilation of miscellaneous documents closely related to the approach, practice, and activities of the glorious Vajrakīla, the great treasury of desires. A compilation of miscellaneous documents closely related to the approach, practice, and activities of the glorious Vajrakīla, the great treasury of desires. This is the book called "A compilation of miscellaneous documents closely related to the approach, practice, and activities of the glorious Vajrakīla, the great treasury of desires." I prostrate to the great and glorious Lord of the Mandala! In order to enter the stages of its practice, I will explain the distinctions of elaboration and condensation according to the differences in faculties. Among the ten dharmas that combine the activity and the main practice, the seventh is the time of confession, so it is necessary to practice the common confession. If you are able to recite it, then join your palms. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) From the supreme wisdom body, the self-nature mandala, like the full moon, there is no elaboration, but compassion is like the light of the rising sun, making it even. Please come here and stay, and think of me! The inexpressible wisdom, the immovable Dharmakāya, the great bliss Sambhogakāya, the chief of the five families, the compassionate and skillful vast play, I prostrate to the body of the peaceful and wrathful manifestations! With real offerings and mental transformations, like the supreme offering clouds of Samantabhadra, the pure and vast expanse of space is completely arranged, and the outer, inner, and secret offerings are offered like an ocean. In the secret bhaga of Samantabhadrī, All the infinite mandalas of the Victorious Ones, in a state of inseparability, become one taste, and are subdued by the non-dual Bodhicitta. The nature of the mind is the great sky of the Dharmadhātu, all dharmas are pure and primordially clear, the yogi's own nature, beyond words and thoughts, I always bow to the Bodhicitta of equality. In the primordially nakedness of the complete Great Perfection of Kunsang, in this mandala arranged with outer, inner, and secret, the pure realm of appearances and existence, the realm of deities and goddesses, the past and future fathers and mothers, all perfectly complete, the great secret is extremely necessary, the great form of self-nature, the body coiled in the vast lotus of space, the non-dual great bindu is clear and bright, the unmade and unelaborated body of the essence of Bodhi, whatever appears is the great bliss Yungdrung Lha, the secret mandala without separation