Tibetan
ཀྱང་། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་བདེ་ཆེན་སྔགས་གསུང་རྟག་བདེའི་ཐུགས། །སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་ཕྲིན་ལས་སྡུག་བསྔལ་སྲེག །དགའ་བཞིའི་མཐར་ཕྱིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག །བདེན་པ༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚིགས་གསུང་ཀུན་མཁྱེན་ཐུགས། །སྒྲོལ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམ་འཕྲུལ་ཕྲིན་ལས་སྲིད་གསུམ་འདུལ། །ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་འབྲལ་མེད་དང་། །བདེན་པ་དེས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མཚན་རྟོག་ཀུན། །ཕུར་བུ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པས་གྲུབ་མཐའ་ཐལ་བར་འབྱིན། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག །འགྲུབ་པ་ཡི། །བདེན་པ་དེས༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལྟ་བའི་རྫོང་། །རིམ་གཉིས་སྒོམ་པའི་འཕྲང་ལས་བགྲོད་པས་ལེགས་ཟིན་ཏེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱོད་པའི་སྲོག་རྩ་རབ་བརྟན་པ། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་རིགས་ཁམས་སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ། །གདབ་པའི་ལས་བཞིས་གློ་བུར་དྲི་མའི་སྦུབས་བཀྲོལ་ཏེ། དག་པ་གཉིས་ལྡན་གདོད་མའི་ཧེ་རུ་ཀར་རྫོགས་པ། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བརྗོད་ལ་དགེ་ལེགས་ ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེའང་རང་དོན་ལྟ་བུར་གཏོར་ཟློག་གཞུང་གསལ་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ནར་ནན་ཏན་བྱ་བ་ལས་ཁ་སྐོང་འདི་རིགས་པ་ལ་ཆེར་མི་དགོས་ཤིང་། གཏོར་ཟློག་གཞུང་ཉིད་ས་ལུགས་བསླད་མེད་ཡིད་ཆེས་སུ་རུང་བ་ཡིན་ལ། གྲོང་ཆོག་རྔ་གྱེར་གྲངས་ཀ་གཙོ་བོར་བཏོན་དགོས་པའི་ཚེ་ཁ་སྐོང་འདི་དག་ཀྱང་ཅི་རིགས་པ་སྦྱར་ན་ཚིག་རྣམས་བཀའ་གཏེར་གྱི་གཞུང་ཁུངས་ལྡན་ཏུ་མ་ཟད། གཞུང་ལའང་བཅོས་བསླད་ཀྱི་སྐྱོན་ཏུ་འགྱུར་བ་ཆེར་མི་འདུག་པས་འདོར་ལེན་གྱི་མཚམས་ཕྱེད་པར་བྱའོ། །འཕྲི་བསྣན་མང་ན་གཞུང་བཟང་འཆལ་གྱིས་དོགས། །རང་ལུགས་བཞག་ན་བློ་ཆུང་མི་མགུ་དོགས། ཁ་སྐོང་དམིགས་སུ་ཕྱེས་འདིར་ཡུལ་དུས་དང་། །མོས་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་འཇུག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལའང་དགེ་བའི་ཆ་གང་མཆིས། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་ཉ་རྒྱས་པའི། །གྲོགས་སྟོབས་དཀར་པོའི་ཚོས་བཞིན་ཏུ། །བསམ་དོན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ཅེས་པའང་བསྟན་འགྲོར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དགེ་བ་ཛཾ་ཐང་བླ་མ་ལྔས་བསྐུལ་བ་ལྟར། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དང་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བར་རེ་བས། གང་དེའི་བསྟན་པར་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྲེལ་
Chinese
也。吉祥何者大乐咒语语，常乐之意。结合之誓言菩提事业，痛苦焚。四喜之圆满，方便与智慧双运。谛实云云。吉祥何者化身之语，全知意。度脱之誓言，幻化事业，调伏三有。四业任运成就，坛城三身无离和，谛实以此云云。吉祥何者，显有轮涅名言分别诸，金刚橛四相之意，宗派灰烬出。共同殊胜之成就，易得之。谛实以此云云。吉祥何者，轮涅无别见之堡垒。二次第修之险道，行持善成故。二利任运成就，行之命脉极坚固。谛实以此也。吉祥何者，种姓界世间金刚橛之神。安立之四业，骤然垢染之壳解脱故。二净具足，原始嘿汝嘎中圆满。谛实以此也，胜伏四魔，吉祥愿。如是云云。其他又，具加持之吉祥语，广说，以善妙之景象大遍满也。彼亦如自利，如是朵玛回遮仪轨明咒观想唯，精勤作，不需多此等补阙。朵玛回遮仪轨自身，萨派无垢可信是也。城供鼓声次数，主要提出必要之时，此等补阙也，随其所应结合，则词句不仅具足教藏之仪轨依据，仪轨上，亦不致变成改造之过失，故当辨别取舍之界限。增减多则，恐仪轨佳妙变质。若守自宗，恐心胸狭隘人不悦。特为此补阙，应如实依于处所时节，及信解之差别而行持。于此亦有何善分，愿成核心教法之增广，如助伴白法之增上，愿成心愿成就之因。
English
Also. Auspicious is that which is the bliss of mantra speech, the mind of constant bliss. The vow of union, the activity of enlightenment, burns suffering. The perfection of the four joys, the union of method and wisdom. Truth, etc. Auspicious is that which is the speech of the incarnate body, the mind of omniscience. The vow of liberation, the activity of emanation, subdues the three realms. The four actions are spontaneously accomplished, the three kayas of the mandala are inseparable, and with that truth, etc. Auspicious is that which is all appearances, existence, samsara, nirvana, names, concepts. With the intention of the four aspects of Vajrakila, the tenets are reduced to ashes. The common and supreme attainments are easily accomplished. With that truth, etc. Auspicious is that which is the fortress of the view of the inseparability of samsara and nirvana. By traversing the dangerous path of the practice of the two stages, it is well accomplished. The life force of the practice of spontaneously accomplishing the two benefits is extremely stable. With that truth also. Auspicious is that which is the lineage, the realm, the deity of Vajrakila in existence. By the four actions of planting, the sheath of sudden defilements is broken open. Perfected in the primordial Heruka with the two purities complete. With that truth also, may victory over the four maras be auspicious. Thus, and also, may auspicious words endowed with blessings be spoken extensively, and may it be pervaded by a great vision of goodness. That is, for one's own benefit, one should diligently focus only on the clear mantra visualization of the Torma Repelling Ritual, and there is not much need for this kind of supplement. The Torma Repelling Ritual itself is a pure Sakya tradition that can be trusted. When it is necessary to emphasize the number of town offerings and drum sounds, if these supplements are combined as appropriate, not only will the words have a reliable source in the scriptures of the teachings and treasures, but also there will not be much risk of errors in the ritual, so the boundary between what to discard and what to take should be discerned. If there is too much addition and subtraction, there is a risk that the good ritual will be corrupted. If one adheres to one's own tradition, there is a risk that narrow-minded people will be displeased. Specifically for this supplement, one should practice according to the differences in place, time, and faith. Whatever good part there is in this, may it become a cause for the accomplishment of wishes, like the increase of the white dharma of the helping power, for the increase of the essential teachings.
Tibetan
བ། རྒྱལ་དབང་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སྦྱར་བ་གཞན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་སྣ་ཕྲན་ཚེགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད།
Chinese
བ། 嘉瓦司徒贝玛旺钦之下的卑微臣民慧无涯在八蚌禅林汇集，愿利于他众！善妙增上！ 为大吉祥金刚橛的近修、修持、事业三者所迫切需要的零星文书汇集一处，如意宝库。
English
Ba. Compiled at Palpung Yangkhyod by Lodro Thaye, a humble subject of Gyalwang Situ Pema Wangchen, may it benefit others! May virtue and excellence increase! A collection of miscellaneous notes urgently needed for the approach, accomplishment, and activities of the great glorious Vajrakila, a treasury of all desires.