Tibetan
།བར་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་དང་། །ཆུ་མིག་བྱང་ཆུབ་རིས་སུ་ཡང་། །དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་ལས་གཉེར་གཏད། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བསྐུལ། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །གཏད་དོ་གཉེར་རོ་དམ་ཅན་མ། །རང་འཁོར་བསྲུང་བའི་གཉེར་མཛོད་ཅིག །བསྐུལ་ལོ་རྦད་དོ་མཐུ་མ་ཆུང་། །གང་ལ་དམིགས་པ་རྡུལ་དུ་རློགས། །འཆོལ་ལོ་འཕྲིན་ལས་ལས་ལ་འཆོལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་བསྐུལ་ལ་གཏོར་མ་འབངས་སར་ཕྱིན་ལ། གོང་སྨོས་གསེར་སྐྱེམས་བསྡུས་པའོ། །རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་གསེར་སྐྱེམས་སྤྱི་འགྲོ་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བཏང་། ཧཱུྃ་ །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས། སོགས་དཔང་གཟུག །དོ་ནུབ་ཕུར་ཁ་ཞེས་བར་ཟོར་དུ་བསྒྱུར་ལ། །ངོ་ནུབ་ཟོར་ཁ་གཉན་པོ་འདི། །སྟེང་གི་ལྷ་ལ་མི་ཟོར་རོ། །ལྷ་གཤེགས་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གཤེགས། །ཟོར་ལམ་གཉེན་པོ་ད་ཕྱེས་ཤིག སོགས་གོང་ཕུར་ཁ་སྟོན་ པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ་ཟོར་ལམ་དབྱེ། དེ་ནས། ཧཱུྃ་ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག དེ་བཞིན་དུ། །པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས༴ །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ༴ །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ༴ །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་ནི། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་པོ་ཡིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །སྤྲུལ་པའི་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ་ཡིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །ཕུར་བུ་སྲས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་པོ་ཡིས། །དོ་ནུབ་ཟོར༴ །དམ་ཅན་ཤྭ་ན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ །བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་མཆེད་བཞི་ཡིས། །དོ་ནུབ༴ །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ །རིག་འཛིན་རྩལ་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་གཏོར་ཟོར་གཉན་པོ་འདི། །རིག་འཛིན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། སོགས་གོང་དུ་སྨོས་པས་ཟོར་བསྐུལ། གཏོར་མ་སོགས་དྲུག་ཐུན་དུ་བསམ། དགྲ་བོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མར་མེ་ལྟ་བུ་ལ་ཕོག་པས། ཐུམ་ཐུམ་བསད་ཅིང་བསྒྲལ་བར་བསམས་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ་དང་། ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ སོགས་དང་། བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། དང་པོ་མདའ་ཟོར། དེ་ནས་བདུད་རྒྱལ། ཤྭ་ན་མ། ས་བདག་མ། བདག་ཉིད་མ་རྣ
Chinese
中间莲花生（莲花生大士，梵文：Padmasambhava）在印度尸陀林各处，以及水眼菩提树周围，都下了禁制并交付事业。如同先前承诺的誓言，现在瑜伽士我来催促。请享用这庄严的食子，交付了，掌管吧，持誓者们！成为守护自身眷属的掌管者吧！催促了，命令了，不要减弱力量。凡是瞄准的目标，都化为灰尘。行动吧，事业行动起来吧！完成所托付的事业吧！如此催促后，食子前往受用之处。以上是简略的黄金饮品。至尊仁波切所作的通用黄金饮品转为口诀。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三传承上师持明众等作为见证。今晚将朵玛（藏文：ཕུར་ཁ་）转为中间的替身朵玛。今晚这个强力的替身朵玛，不是献给上方的天神，天神降临于岗嘎（藏文：གངས་དཀར་）雪山之巅。替身朵玛之路现在开启。等等，念诵以上朵玛指示，开启替身朵玛之路。然后，吽！文殊身之本尊众，今晚请行替身朵玛之事业。同样地，莲花语之本尊众，今晚替身朵玛……真实意之本尊众……今晚替身朵玛……甘露功德本尊……今晚替身朵玛……金刚橛事业本尊……今晚替身朵玛……薄伽梵金刚童子，今晚替身朵玛……大母轮圆满，今晚替身朵玛……怖畏金刚十尊，今晚替身朵玛……金刚怒母十尊，今晚替身朵玛……化身二十黑法，今晚替身朵玛……金刚橛子本尊众，今晚……智慧门母四尊，今晚替身朵玛……持誓尸陀林主十二尊，今晚……贝氏兄弟四人，今晚……护法神众，今晚……持明成就者及其眷属，今晚请行替身朵玛之事业。我这强力的食子替身朵玛，祈请持明上师加持。等等，如上所述催促替身朵玛。食子等观想为六份。观想敌人的意识如同一盏灯，击中它，想象着将其杀死并摧毁。念诵金刚橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）和，十忿怒尊的咒语等等，以及诛杀供养的咒语。首先是箭替身朵玛，然后是魔王，尸陀林主，地母，自生母等。
English
In between, Padmasambhava bound by oath and entrusted with tasks in various charnel grounds of India, as well as around water springs and Bodhi trees. Just as the previously promised oath, now the yogi, I urge. Please accept this adorned torma, entrusted, manage, oath-bound ones! Become the managers who protect your own retinue! Urged, commanded, do not diminish power. Whatever is aimed at, turn it to dust. Act, let the activities act! Accomplish the entrusted activities! After urging in this way, the torma goes to the place of enjoyment. The above is a condensed golden drink. The common golden drink made by Jetsun Rinpoche is turned into oral instructions. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) The three lineages of lamas, vidyādhara assembly, etc., as witnesses. Tonight, the phurkha is transformed into an intermediate substitute torma. Tonight, this powerful substitute torma is not offered to the gods above; the gods descend upon the peak of Mount Gangkar. The path of the substitute torma is now opened. Etc., recite the above phurkha instructions, opening the path of the substitute torma. Then, Hūṃ! Assembly of deities of Mañjuśrī's body, tonight please perform the activity of the substitute torma. Similarly, assembly of deities of Padmasambhava's speech, tonight substitute torma... Assembly of deities of true mind... tonight substitute torma... Nectar of qualities deity... tonight substitute torma... Vajrakīla activity deity... tonight substitute torma... Bhagavan Vajrakumara, tonight substitute torma... Great Mother Chakra Samvara, tonight substitute torma... Ten wrathful terrifying ones, tonight substitute torma... Ten Vajra Krodha Mothers, tonight substitute torma... Twenty emanated black methods, tonight substitute torma... Assembly of deities of Vajrakīla sons, tonight... Four Wisdom Door Mothers, tonight substitute torma... Twelve oath-bound Shwana, tonight... Four Bse brothers, tonight... Assembly of Dharma protectors, tonight... Vidyādharas with skill and their retinues, tonight please perform the activity of the substitute torma. This powerful torma substitute of mine, I pray that the vidyādhara lamas bless it. Etc., as mentioned above, urge the substitute torma. Visualize the torma, etc., as six portions. Visualize the enemy's consciousness as a lamp, striking it, imagining killing and destroying it. Recite Vajrakīla (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Literal meaning: Peg) and the mantras of the ten wrathful ones, etc., as well as the mantras of killing and offering. First is the arrow substitute torma, then the demon king, Shwana, earth mother, self-existing mother, etc.
Tibetan
མས་ཀྱིས་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པས་འཕངས་ལ། དེ་ནས་ཁྲོ་བཅུ་གཙོ་གཏོར་དང་བཅས་པ། དེ་ནས་རྭ་ཟོར། དེ་ནས་རྡོ་ཟོར་འཕེན་ནོ། །དེ་ནས་ཡར་ལོག་ལ་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་སྣོད་ཁ་སྦུབ་པའི་མཐར། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལག་པ་གཡོན་སྟེང་དུ་བསྣོལ་ནས། གཡས་གཡོན་གྱི་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་ལ། ཧཱུྃ་ དང་པོ་ཞེ་སྡང་ཉིད་ལས་བྱུང་། །བར་དུ་ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར། །ཐ་མར་ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་དག་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ལོགས་ལ་དྲག་པོའི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ། །ཁོག་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལུང་བསྟན། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་བཏབ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བརླག་པར་འགྱུར། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དྲག་པོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་སྟེ་གཏོར་ཆོག་གི་སྤྱི་བསྟབས་སོགས་བྱས་ལ་གཏོར་མ་ཁང་སྟེང་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་ལས་གཞུང་ལྟར། ཧོཿ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་བསྡུ། འཇིག་རྟེན་གཤེགས་ཤིང་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་ལས་གཞུང་དང་གོང་སྨོས་ ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱ་པ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་མི་བཟད་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྲོག་གི་མངལ་རྒྱ་གཅིག་ཆར་དྲལ་མཛད་པ། །བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་སྟོབས་འདུས་དཔལ་ཆེན་པོའི། །གཏོར་ཟློག་གསལ་བར་བཤད་ལ་ཉེས་པའི་དྲི། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱོང་མཛད་ནས། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་སྤྱི་དང་། །ཁྱད་པར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇོ་ནང་པའི། །བསྟན་ལ་འཚེ་བྱེད་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཚོགས། །མིང་གི་ལྷག་མར་བྱས་ཏེ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ཀུན་ཁྱབ་པའི། །དགེ་ལེགས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་འབར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་ཡན་ལག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོའི་གཏོར་ཟློག་སོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་དགོས་ཞེས་དཔལ་ལྡན་འཛི་ཐང་གི་གདན་ས་ཆེན་པོ་ནས་སྒྲུབ་བླ་མ་ཀརྨ་མཆོག་གསལ་སོགས་ལྔ་སྡེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟེན་དང་བཅས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ངོར། དཔལ་ལྡན་ཇོ་ནང་པའི་བསྟན་དང་དེ་ཡིས་གདུལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་དགེ་
Chinese
僧人们依次投掷食子，然后是忿怒十尊主食子，然后是角刀，然后是石刀。然后返回，在门边将食子容器倒扣。修行者们将左手交叠于上，左右手的无名指相连。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！最初生于嗔恨，中间为嗔恨所缚，最终为嗔恨所调伏。嗔恨金刚及其眷属，对于铁或黑色的木头，头部是绳结，顶端是三棱。在旁边观想忿怒尊，腹中空空，是菩提心的授记。以顶端的三棱刺入，一切无余地被摧毁。没有什么是未被摧毁的。向忿怒尊顶礼！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 夏 trunk 维格南 玛拉亚 吽 吽 啪特（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व शत्रुं विघ्नान् मारय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva śatruṃ vighnān māraya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，摧毁一切敌人，障碍，杀！吽！吽！啪特！）然后返回室内，进行食子仪轨的总摄等，并将食子供于房顶之上。然后按照仪轨，霍（ཧོཿ）！以守护藏地的坚母等来守护坚母。从获取成就到吉祥祝愿之间广为行之。如果有本尊像，则进行坚住仪轨，如果没有，则将坛城的轮收摄于自身。世间神灵返回，自身本尊的收摄等，从仪轨和上述内容中可知晓。 手印明智金刚百尖刃，仅忆念便能摧毁凶恶魔众，生命胎藏刹那间斩断者，善逝事业威力聚集大吉祥。食子回遮清晰宣说罪过垢，以三身慈悲之水净化后，光明金刚乘之教法总集，特别是法王觉囊巴之，教法之敌有形无形众，化为名之残余，讲修之，教法与持教者遍布之，吉祥光明愿极炽燃！此乃，至尊一切智者之坛城仪轨之支分中，所需之食子回遮等，为求完备之近修事业三者之仪轨，由吉祥孜塘大寺的修行上师噶玛秋吉等五人，以吉祥之缘起物，殷勤劝请。愿吉祥觉囊巴之教法及其所调伏者，从魔之战场中彻底获胜，吉祥！
English
The monks throw the tormas in order, then the wrathful ten main tormas, then the horn knife, then the stone knife. Then return and turn the torma container upside down at the door. The practitioners cross their left hands on top, and connect the ring fingers of the right and left hands. Hūṃ! First arising from hatred, in the middle bound by hatred, finally subdued by hatred. With the Vajra of Hatred and its retinue, upon iron or black wood, the head is a knot, the tip is three-edged. On the side, contemplate the wrathful deity, the empty belly is the prophecy of Bodhicitta. By planting the three-edged tip, everything will be destroyed without exception. There is nothing that is not destroyed. Homage to the wrathful deity! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Śatruṃ Vighnān Māraya Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Then return inside and perform the general summary of the torma ritual, etc., and offer the torma on the roof. Then, according to the ritual text, Ho! May the steadfast mothers who protect the land of Tibet, etc., be propitiated. From obtaining siddhis to auspicious wishes, it should be done extensively. If there is a representation, then perform the steadfast abiding ritual, and if not, then gather the wheel of the mandala into oneself. The worldly deities depart, and the gathering of oneself as the deity, etc., should be known from the ritual text and the above-mentioned content. The hundred-pointed vajra of hand mudra wisdom, merely remembering it destroys the unbearable hosts of demons, the one who severs the womb of life in an instant, the Sugata's activity, the power gathered, the great glorious one. Clearly explaining the torma reversion and the stain of faults, purifying it with the water of the three kayas' compassion, may the general teachings of the radiant vajra vehicle, and especially the teachings of the Dharma King Jonangpa, the enemies of the teachings, both with form and without form, be made into the remnants of names, and may the light of virtue spread throughout the teachings and the holders of the teachings! This is also, in the branch of the mandala ritual of the all-knowing Lord, the torma reversion, etc., which are necessary, in order to have a complete text of the three practices of approach, accomplishment, and activity, at the urging of the five, including the practice lama Karma Chokgyal, etc., from the great seat of Palden Zithang, with auspicious symbols and great earnestness. May the teachings of Palden Jonangpa and those to be tamed by it be completely victorious in the battle against the demons, and may there be auspiciousness!
Tibetan
ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་བའི་དོན་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཀའ་གཏེར་གྱི་བཀའ་སྲོལ་དུ་མ་ཐོས་ཤིང་སྦོབས་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ། བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུའི་བཀའ་འབངས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་ལམ། མིང་གཞན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་པདྨ་སཾ་བྷའི་རྒྱ་གཞུང་གཉགས་ལོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུས་བསྒྱུར་བའི་འཕྱོང་ཆེན་རྩ་འགྲེལ། འབྲེལ་པ་འབུམ་ནག་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བདག་ཆེན་རྒྱ་གར་བ་དང་། ས་ལོ་ཆེན་པོའི་གསུང་ཚོགས་གཞིར་བཞག །ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་ལུང་ལ་རང་རྟོག་གིས་མ་བསླད་ པར་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྨད་ལས་གཏོར་ཟློག་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འཁྲུལ་འཁོར།