Tibetan
་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། དྲུག་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའམ་མཆོད་ཡུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཡང་ན་དམ་ཡེ་མ་ཕྱེ་བར་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ། སརྦ་ས་མ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ་ཞེས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས་དམ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་འོད་ ཀྱི་རྣམ་པར་འདུས། སུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ། དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ། དེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། རང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་གྱོན་པས་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་གྱུར། ཅེས་ལུས་སྲུང་ཞིང་གོ་བགོས་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ། དེ་ནས། རང་བཞིན་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི། །མ་བཅོས་ལྷུག་པར་ས་ནས་པའི་དོན། །རྟག་ཆད་ངོ་བོ་མཐའ་སྤངས་ཤིང་། །བརྗོད་བྲལ་མུ་བཞི་ལས་འདས་པ། །རྩོལ་མེད་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ། ཅེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། །བདུན་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག ། བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སོགས་བརྗོད་དོ། །བརྒྱད་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། མཚུངས་མེད་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །མཚན་ནས་བརྗོད་དམ་ཅུང་ཟད་དྲན་ཀྱང་རུང་། །བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་དགུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཟུ
Chinese
愿您宽恕一切。这样念诵，并通过百字明忏悔过失。第六，收摄：与前方的观想相关联，或者迎请供养处的智慧尊者返回，或者如果有本尊像，则进行坚住。将誓言尊者收摄回自身。或者，不分开誓言尊者和智慧尊者，直接收摄回自身，念诵：萨日瓦 萨玛雅 萨帕热瓦热 嘎恰（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ，梵文天城体：सर्व समय सपरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：sarva samaya saparivāra gaccha，汉语字面意思：所有誓言及其眷属返回）。迎请朵玛食子等，遣返所有持誓者。专注于根本坛城，从自己心间的吽字发出光芒，照射到所有器情世间，融入光中。颂轮、尸林、宫殿，这些融入坛城本尊，本尊融入主尊父母，父母融入父尊。念诵：嗡 希 班匝 嘿热嘎 卓达 惹恰 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हेरुक क्रोध रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka krodha rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿热嘎，忿怒，保护，吽，啪）。这样念诵，自己变得光彩夺目。念诵：嗡 班匝 嘎瓦匝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कवच हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，盔甲，吽，啪）。这样，身体穿上金刚盔甲，任何障碍都无法侵入。这样守护身体，穿戴盔甲，在一切行为中都不要脱离主尊的慢心。然后：自性心之法性，是不造作、自然放松的意义。远离常断、本体等边，超越言说、四句。无勤安住的法性，以本体性来象征。念诵：嗡 阿嘎若 穆康 萨日瓦 达玛 南 阿迪 努特帕那 达 特瓦（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ，梵文天城体：ओṃ आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，阿是诸法本不生的口）。以此，一切法从一开始就没有产生的真如，以证悟无我的见解来印封。第七，发愿：以此善根，愿无边众生，战胜魔军，摧毁一切障碍，证得嘿热嘎吉祥涅槃的果位菩提。以此善根，愿虚空般的无量众生，迅速积累福德智慧资粮，仅在今生，安立于金刚持的果位。我三世所积累的一切善根，愿虚空般的无量众生，成为无上大乘的法器，愿一切众生都获得金刚持的果位。等等。第八，吉祥祈愿：无与伦比的上师，具德金刚持，莲花颅鬘上师及其传承，仅仅是念诵其名号或稍微忆念，愿吉祥增长，众生安乐！从无生法身的清净自性中，以誓愿力，显现
English
May you forgive all. Recite this and confess misdeeds with the Hundred Syllable Mantra. Sixth, the gathering: In connection with the visualization in front, either invite the wisdom beings of the offering place to return, or if there is a support, stabilize it. Gather the samaya beings back into oneself. Or, without separating the samaya and wisdom beings, gather them directly back into oneself, reciting: Sarva Samaya Sapariwara Gaccha (藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ，梵文天城体：सर्व समय सपरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：sarva samaya saparivāra gaccha，汉语字面意思：All pledges and retinues, go!). Invite the torma guests, etc., and dismiss all those who hold vows. Focus on the basic mandala, and from the Hum syllable in your heart, rays of light emanate, striking all containers and contents, merging into light. The charnel ground of the sung wheel, the palace. These merge into the deities of the mandala. These into the main father and mother. The mother dissolves into the father. Recite: Om Shri Vajra Heruka Krodha Raksha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हेरुक क्रोध रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka krodha rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, heruka, wrathful, protect, Hum, Phet). By saying this, one becomes glorious. Recite: Om Vajra Kavacha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कवच हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, armor, Hum, Phet). By wearing the vajra armor on the body, obstacles cannot penetrate. Thus, protect the body, wear the armor, and in all actions, do not separate from the pride of the main deity. Then: The nature of the mind's own nature is the meaning of being unmade and naturally relaxed. Abandoning permanence and annihilation, essence, and extremes, transcending speech and the four extremes. The nature of effortlessly abiding is symbolized by its own nature. Recite: Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ，梵文天城体：ओṃ आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：Om, A is the mouth, because all dharmas are unborn from the beginning). Thus, seal with the view of realizing selflessness, the suchness of all dharmas being unborn from the beginning. Seventh, making aspirations: By this merit, may all limitless sentient beings, victorious over the maras, destroy all obstacles, and attain the fruit of enlightenment, the bliss of Heruka's nirvana. By this merit, may limitless beings, like the expanse of the sky, quickly accomplish the accumulation of merit and wisdom, and in this very life, be placed on the ground of Vajradhara. Whatever merit I have accumulated in the three times, may all limitless sentient beings, like the expanse of the sky, become vessels of the unsurpassed Great Vehicle, and may all attain the ground of Vajradhara. And so on. Eighth, reciting auspiciousness: The incomparable lama, glorious Vajradhara, Padma Thotreng Lama and his lineage, even just mentioning their names or slightly remembering them, may auspiciousness increase and beings be happy and well! From the pure nature of the unborn Dharmakaya, by the power of the vow, appear
Tibetan
གས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྟོག་ཚོགས་གནས་འགྱུར་ཉོན་མོངས་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་འབྱུང་བཞི་རྣམ་པར་དག །ཀེ་སིང་ཕྲ་མན་དབང་ཕྱུག་དམ་ཅན་སོགས། །ཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་དོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཅན། །ལྟ་སྤྱོད་ཡལ་བར་མ་གྱུར་དགོངས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་གཞུང་བསྒྲུབས་པས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲགས་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་ལོ། །ལྔ་པ་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། གལ་པོ་ལས། ཡང་དག་གསང་བའི་ཐུགས་ མཆོག་ལ། །སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །མི་ཚེ་གཅིག་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ལུས་མ་བོར་བར་ལྷ་སྐུར་འགྱུར། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཚན་བཅས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཚན་མེད་ཆོས་ཉིད་ཇི་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་མཉམ་རྗེས་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཕྱིར་དྲིལ་དུ་ཁྱེར་བས། རིམ་དང་ཐོད་རྒལ་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་ལམ་ལྔ་བགྲོད་དེ། གནས་སྐབས་སུ་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཁུངས་བཙུན་ལུང་དང་མན་ངག་ཟབ། །འཕགས་བོད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་སྟེར་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་རྒྱུ་སྐར་བྱེ་བས་ཀྱང་། །འགྲན་མེད་འཁོན་གྱི་ཡབ་ཆོས་ཡང་ཕུར་ཞེས། །རྩོད་བྲལ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གྲགས་པའི་གཞུང་། །དུས་མཐའི་སྐྱེ་བོས་ལག་ཏུ་བླང་བདེའི་ཕྱིར། །འདི་སྦྱར་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །ཆོས་ཚུལ་འདི་ཉིད་མི་ནུབ་དར་ཞིང་རྒྱས། །སྐྱེ་འདིར་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གོ་འཕང་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་མགོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཟབ་ཆོས་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་སྩལ་བའི་ཚེ་བཀའ་ལུང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྙིང་གི་དཔལ་པེའུར་བཅས་ཏེ། པདྨའི་རྗེས་འཇུག་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རང་ མཉམ་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ཉུང་གསལ་གཙོ
Chinese
化身莲师之身。 真实嘿汝嘎吉祥法界自在母。 无生无死的意义吉祥如意。 摧毁分别念及烦恼众魔。 四智和四大清净。 给辛扎曼自在具誓等。 事业成就的意义吉祥如意。 具有修持密咒瑜伽的智慧。 以见行不退转的意念。 成办三世诸佛的意行。 愿成就二种成就的吉祥。 如是说并奏乐，降下花雨。 第五修持成就之果，噶波云： 真实秘密之心。 修持的瑜伽自在者们。 一生中现前成佛。 不舍肉身而转为天身。如是所说，具有名相之天身大手印瑜伽和无名法性如是之瑜伽双运，将俱生智如如八穗的见修行果向外收摄。 以次第和顿超任何一门而行五道。 暂时获得四种事业和八大成就，究竟获得大手印真实成就空行幻化胜乐之果位，于此生现前。 续部传承清净，具有口传和窍诀。 藏印持明成就者之心髓。 赐予此生殊胜成就者，金刚嘿汝嘎吉祥修法。 宁玛噶玛星辰般众多，无与伦比的昆氏父法扬浦。 如日月般无诤而闻名之论典，为末世众生易于受持故。 此作忏悔过失，以善行愿此法不衰而兴盛广大。 愿此生获得大乐心之金刚果位，成为遍虚空众生之怙主。 如是说者，乃是诸坛城之主，蒋贡一切智者钦哲旺波尊者于赐予此甚深法之成熟解脱甘露于善缘之春时，以教言印可，并附于心之璎珞上。莲师之随行者莲花噶旺智者无边之众，以自他平等之利益心而略作明示。
English
Emanation of the body of Lotus Guru. True Heruka, auspicious Dharmadhatu, sovereign mother. May there be auspiciousness in the meaning of no birth and no death. Destroying the conceptual thoughts and the afflictive emotions, the demons. May the four wisdoms and the four elements be completely pure. Ke Sing Trama, sovereign oath-bound ones, and so forth. May there be auspiciousness in the meaning of the arising of activities. Possessing the wisdom to accomplish secret mantra yoga. With the intention that view and conduct do not stray. Accomplishing the tenets of the intention and conduct of the Buddhas of the three times. May there be auspiciousness in the accomplishment of the two types of siddhis. Thus speaking, music was played and flowers were scattered like rain. The result of accomplishing the fifth is, Galpo said: The true secret heart. The yogis who are masters of accomplishment. Attain enlightenment manifestly in one lifetime. Without abandoning the body, they transform into a deity form. As it is said, by uniting the yoga of the deity form of Mahamudra with attributes and the yoga of suchness of the attribute-less nature, gathering the view, meditation, conduct, and result of coemergent wisdom, such as the eight shoots of rulu, outwardly. By traversing the five paths through either the gradual or direct approach. Temporarily, the four activities and the eight great siddhis, ultimately, the authentic accomplishment of Mahamudra, the state of the illusory Dakini, the bliss supreme, will be manifestly attained in this very life. The source of the tantra is pure, with profound oral transmissions and instructions. The essence of the hearts of the vidyadharas and accomplished ones of India and Tibet. The method of accomplishing Vajra Heruka, who bestows the supreme siddhi in this life. Among the early translation Kama and terma, even by billions of stars. The doctrine of the father of the Khon lineage, Yangpur, which is unparalleled. A treatise renowned like the sun and moon, without contention, for the sake of beings of the degenerate age to easily take hold of. Having composed this, confessing faults, and through virtuous deeds, may this Dharma not decline but flourish and increase. In this life, may the vajra state of the heart of great bliss be attained, becoming the protector of beings pervading space. Thus spoke Jamyang Khyentse Wangpo, the all-knowing master of all mandalas, when bestowing the nectar of ripening and liberation of this profound Dharma in the spring of good fortune, he granted it with his command and attached it to the jewel of his heart. Padma Garwang Lodro Thaye's assembly, a follower of Padmakara, with the thought of benefiting self and others, mainly made it brief and clear.