Tibetan
ང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། འདོད་ཡོན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས། མཆོག་གི་མ་ད་ན་དང་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་རྫས་ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་ཅིང་། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྡའི་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན། རོལ་མོ་བྱིན་རླབས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །འོད་གསལ་ངང་ལས་ཟུང་འཇུག་རོལ་བའི་རྩལ། །ཕྱི་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མནན་ན་ནེ་མ་ལ་བཏེགས་ན་འཕར་བ་ཡི། །གསེར་གྱི་ས་གཞིར་བཻ་ཌཱུའི་རེ་ཁཱ་བྲིས། །རིན་ཆེན་རི་བོ་ནོར་བུའི་བྲག་སྐྱིབས་དང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་འབབས། །དཔག་བསམ་ནགས་ཚལ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་བཀྲ། །སྤྲུལ་པའི་བྱ་དང་རི་དྭགས་མཛེས་སྡུག་རྒྱུ། །མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེར་ཁྲིགས། །ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་འདས་པའི་གཞིར། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས། །སྲིད་གསུམ་ལས་འདས་བདེ་གཤེགས་བཀོད་པའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་རྒྱན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ། །ཚད་མེད་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པའི་དབུས། །སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་སཾ་ བྷ་བ། །དཀར་དམར་ཞི་འཛུམ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །དབུ་ལ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མཚོན་པ་ཞུས་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ཐོད་ཞལ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་ཟེར་ཀློང་དུ་བཞུགས། །དབུ་གཙུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་རྣམས། །རིམ་བརྩེགས་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡའ་ཡི་བརྒྱུད། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ལས་འཕྲོ་གཏེར་བརྒྱུད་སོགས། །ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ཚོམ་བུ་དུ་མས་བསྐོར། །དེ་མདུན་གཡས་ཟུར་པད་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་། །དཀར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་ལྷུན་ཆགས་བརྗིད་པའི་ཚུལ། །མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་རལ་པོད་སྤྲས་པའི་སྡོང་བུ་བསྣམས། །པ་ཞུ་རྣ་རིང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །དེ་ཡི་གཡོན་ཟུར་པད་ དཀར་ཟླ་གདན་དབུས། །བཀའ་གཏེར་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །དཀར་གསལ་བསྒྲེས་ཉམས་དྲང་པོའི་བཞུགས་སྟངས་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་འཛིན། །པ་ཞུ་ཆོས་གོས་སྐུ་ལ་མཛེས་པར་བཀླུབས། །ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོ་མེད་བཞུགས། །དེ་རྒྱ་བ་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ། །ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ །དཀར་གསལ་པ་ཞུ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ཆོས་འཆང་ཕྱག་རྒྱ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དབུ་གཙུག་ཟབ་མོ་ལྟ་དང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད། །ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །འཁོར་དུ་ཁུ་རྡོག་འབྲོམ་དང་སྐུ་མཆེད་གསུམ། །བཀའ་གདམས་དགེ་བཤེས་གསར་རྙིང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཤར་ལྷོར་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་པ། །སྤྱི་ཐེར་བགྲེས་ཚུལ་ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་ཆས། །ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཆོས་འཆད་པད་དཀར་བསྣམས། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ། །བིརྦ་པ་དང་ལོ་ཙཱ་རྣམ་པ་བཞི། །ལམ་འབྲས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས། །འཁོར་དུ་འཇམ་དབྱངས་བདུན་བརྒྱུད་རིམ་བྱོན་དང་། །ངོར་རྫོང་ཚར་པའི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷོ་རུ་མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ། །དམར་སྨུག་ཧུར་ཆགས་སྔགས་པ་དཀར་པོའི་ཆས། །ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཐོད་ཞལ་བདུད་རྩི་བསྣམས། །རོལ་སྟབས་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏཻ་ལོ་པ། །ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲི་བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས། །འཁོར་དུ་བཀའ་ཆེན་བཞི་དང་སྒམ་པོ་པ། །ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་གྲུབ་ཐོབ་བགྲངས་འདས་བསྐོར། །ལྷོ་ནུབ་མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་ཁྱུང་པོ་རྗེ། །པ་ཞུ་གསོལ་ཞིང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཀླུབས། །ས་གནོན་ངལ་གསོའི་ཕྱག་རྒྱས་རོལ་སྟབས་བཞུགས། །དབུ་གཙུག་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་རྣམ་པ་གཉིས། །ཁྱད་འཕགས་རྣམ་བཞི་མཁས་གྲུབ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། །འཁོར་དུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སྔ་ཕྱི་དང་། །རིང་བརྒྱུད་ཉེ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ནུབ་ཏུ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ། །ཆར་སྤྲིན་མདོག་ལྡན་བལ་གྱི་ ཐུལ་བ་མ
Chinese
我等广大者之中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的天物所成的供品，洗足水，花，熏香，光明，香水，食物，音乐，五妙欲，七政宝，吉祥物，殊胜的嘛达那和十六金刚女等，外内密的供云，本体是智慧的自性，形象是安乐受用的供品，处所遍布虚空边际，时间乃至轮回存在之间，成为不间断生出的自性。嗡 萨瓦 比达 布ra 布ra 苏ra 苏ra 阿瓦达亚 吽 梭哈！嗡 班匝 阿冈 阿 吽！乃至音声等，供养的云，乐器加持咒语等念诵。第二、正行首先是观想会供坛城：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。能取所取显现融入空性之中。从光明之中，双运游戏的妙力，外器清净成为清净佛土。按下去不沉没，抬起来往上升，黄金的地上书写着琉璃的线条，珍宝山和宝石的岩洞，八功德具足的甘露河流淌，如意树森林，各种莲花盛开，化现的鸟和野兽，美丽动人，降下花雨，彩虹光芒点缀，在不可思议的景象，超越思量的基础上，圆满了大解脱的坛城。超越三有，是善逝的住所，菩提庄严和解脱之门，在与无边虚空等同的中央，狮子宝座莲花日月重叠的上方，诸佛总集莲花生，身白色红色，寂静微笑，身穿三种法衣，头戴象征三藏的帽子，右手持金刚杵，左手持颅碗，双足金刚跏趺坐于彩虹光中。头顶是吉祥金刚萨埵，以及诸部主尊第六金刚持，原始怙主不变光等，以累积的方式安住，周围是诸佛的意传，持明表示传，补特伽罗耳传，事业和伏藏传等，瑜伽三部和八大修部等的持明者，由众多持明者簇拥。其前方右侧莲
English
Among us vast ones, offerings made of divine substances arising from the syllable HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), such as water for washing feet, flowers, incense, light, perfumed water, food, music, the five objects of desire, the seven royal emblems, auspicious symbols, the supreme Madana and the sixteen Vajra consorts, etc., the outer, inner, and secret offering clouds, the essence of which is the nature of wisdom, the form of which is the offering substances of bliss and enjoyment, pervading the limits of space, and whose nature is to arise continuously as long as samsara exists. Oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya hūṃ svāhā! Oṃ vajra argha āḥ hūṃ! And so on, reciting the sounds, the clouds of offerings, the blessings of music, and the mantras. Secondly, the main part is to visualize the gathering mandala: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. The appearance of grasping and being grasped dissolves into emptiness. From the state of luminosity, the play of union arises. The outer vessel is purified into a Buddha-field. It does not sink when pressed down, and rises when lifted up. On a golden ground, lines of lapis lazuli are drawn. Precious mountains and jewel-rock shelters, a river of nectar with eight qualities flows. Wish-fulfilling tree forests, various lotuses bloom. Emanated birds and beautiful animals abound. Showers of flowers fall, and rainbows of light are arranged. On the basis of inconceivable wonders, the great liberation palace is perfected. Beyond the three realms, it is the abode of the Sugatas, the adornment of enlightenment, and the gate of liberation. In the center, equal to the expanse of limitless space, on top of a lion throne, lotus, sun, and moon, Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, white and red in color, peaceful and smiling, wearing the three robes, adorned with a hat symbolizing the three baskets of teachings, holding a vajra in his right hand and a skull-cup in his left, with his legs crossed in vajra posture, residing in a rainbow of light. On his head is the glorious Vajrasattva, and the sixth Vajradhara, the lord of all families, and the primordial protector, unchanging light, and so on. They reside in a layered manner, surrounded by the intention transmission of the Buddhas, the symbolic transmission of the vidyadharas, the personal oral transmission of individuals, the karmic and treasure transmissions, and so on. The vidyadharas of the three yogas and the eight practice lineages are surrounded by many groups of vidyadharas. In front of him, to the right, a lotus
Chinese
于莲花之坛城上，七传承具足之文殊师利钦哲旺波，身色白红，带忿怒之微笑，身形庄严雄伟，手结胜施印、禅定印，持金刚铃和乌巴拉花及以发髻装饰之树枝，身着僧裙，披着长耳法衣三件套。双足跏趺坐。其左侧莲 花月轮垫中央，乃是教言、伏藏五大宝藏之狮子文殊师利，语自在，功德如海之宝藏。身色洁白而明亮，姿态端正。双手于胸前，以交叉方式持金刚铃。身着僧裙法衣，身姿优美。双足跏趺坐，稳如泰山。其周围四面八方莲花月轮垫上，东方是吉祥觉沃阿底峡尊者，身色洁白，身着僧裙法衣三件套。持说法手印，双足跏趺坐。头顶是甚深见和广阔行，实修加持传承之众，眷属有库敦、仲敦巴和三昆仲，以及噶当新旧派格西众围绕。东南方是大慈悲之萨迦派，身着居士装束，头戴白色帽子，持胜施印和说法莲花，以嬉戏姿态安住。 头顶有毗瓦巴和四译师，道果成就者传承之众安住。眷属有文殊七传承历代祖师，以及俄尔、宗、擦尔派之持教者围绕。南方是主尊玛尔巴译师，身色红润，身着白色咒士服，持触地印、禅定印、颅碗甘露，以嬉戏姿态安住。头顶是帝洛巴，那若巴、麦哲巴和噶举四传承之众。眷属有噶举四大柱和岗波巴，四大八小成就者无数围绕。西南方是究竟五具之琼波仁波切，身着僧裙，披着法衣三件套，持触地休息之手印，以嬉戏姿态安住。头顶是智慧空行母二尊，殊胜四种和一百五十位智者成就者。眷属有前后仁钦塘瓦，以及远近传承成就者众围绕。西方是杰尊丹巴印度人，身色如雨云，穿着尼泊尔 毛衣。
English
Upon the lotus mandala, dwells Manjushri Khyentse Wangpo, possessing the seven transmissions, with a white-red hue, a wrathful smile, a majestic and dignified form. He holds the supreme generosity mudra, the meditation mudra, a vajra bell, and a branch adorned with utpala flowers and a coiled hairstyle. He wears a monastic skirt, long-eared robes, and the three garments. His two feet are in the vajra full lotus posture. To his left, in the center of a white lotus moon cushion, is the Lion Manjushri, the chariot of the five great treasures of teachings and terma, the lord of speech, the treasure of qualities like an ocean. He is white and clear, with a dignified and upright posture. His two hands hold the vajra bell in a crossed manner at his heart. He is adorned with monastic robes, beautifully draped. His two feet are in the vajra full lotus posture, unmoving. Around him, on lotus moon cushions in all directions, to the east is the glorious Lord Atisha, white and clear, wearing the three monastic garments. He holds the Dharma-teaching mudra, and his two feet are in the full lotus posture. At his crown are the profound view and vast conduct, along with the assembly of practice and blessing lineages. In his retinue are Ku-dog, Dromtön, and the three brothers, surrounded by the Kadampa Geshes, both new and old. To the southeast is the great compassionate Sakya lineage, wearing the attire of an elder layman, practicing celibacy, and holding the mudra of supreme generosity and a white lotus for teaching the Dharma, residing in a playful manner. At his crown reside Virupa and the four translators, along with the assembly of the Lamdre accomplished ones. In his retinue are the successive incarnations of the seven Manjushri lineages, and the upholders of the teachings of Ngor, Dzong, and Tsar. To the south is the lord Marpa Lotsawa, red-brown and vibrant, wearing the white garments of a mantra practitioner, holding the earth-pressing mudra, the meditation mudra, and a skull cup filled with nectar, residing in a playful manner. At his crown is Tilopa, along with Naropa, Maitripa, and the four lineages of the Kagyu. In his retinue are the four great pillars of the Kagyu and Gampopa, surrounded by countless great and small accomplished ones. To the southwest is Kyungpo Repa, possessing the ultimate five perfections, wearing monastic robes and the three garments, residing in a playful manner with the earth-pressing and resting mudra. At his crown are the two forms of Yeshe Dakini, the four extraordinary ones, and one hundred and fifty wise and accomplished ones. In his retinue are the early and later Rinchen Trengwa, and the assembly of accomplished ones from the distant and near lineages. To the west is Jetsun Dampa, the Indian, with a color like rain clouds, wearing a Nepalese woolen cloak.