Tibetan
། །གནོང་འགྱོད་སྡོམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །སྐྱེས་མཆོག་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་ཐར་དང་། །གཞན་ཡང་འགྲོ་ཀུན་སྒོ་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་ད་ལྟ་མཛད་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡི་རང་ངོ། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་ཅིང་དགེ་ བར་བགྱིད་པའི་སླད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་དུ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཇིག་མི་མངའ་ཡང་། །གཟུགས་སྐུ་ཞིང་གཞན་དོན་ལ་མི་གཤེགས་པར། །མགོན་མེད་སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡུན་རིང་བཞུགས་པར་འཚལ། །འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དོན་དུ། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱེད་ལ་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས། །དེང་ནས་བླངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་ནི། །བདག་ནི་མི་ཤེས་བག་མེད་དབང་གྱུར་པས། །མ་རིག་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་གང་བགྱིས་པ། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་པར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །དབང་ ལེན་ནི། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །མོས་པའི་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ། །དབང་བཞི་བསྐུར་ཅིང་རྒྱུད་བཞི་སྨིན་པ་དང་། །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ། གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྱི་གཙུག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་འདུས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་ཉིད་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། །བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། མགྲིན་པའི་ཨཱ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་བར་ཐིམ་པས་གསང་པའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་ལོང
Chinese
怀着忏悔和守护誓言的心，坦白并忏悔。 对于圣者及其子嗣的解脱事迹， 以及其他一切众生身语意三门所积之善， 过去所作、未来将作、现在所作的一切， 我都以欢喜之心随喜赞叹。 为了利益一切众生，行善积德， 祈请法王及其子嗣们， 恒常转动适合不同根器众生的，深广的法轮。 虽然法身无有生灭， 但请勿以化身前往其他刹土， 请以慈悲之心怜悯无依的末法众生， 请勿入灭，长久住世。 为了使一切众生获得无上菩提， 我恒常皈依您，至尊怙主。 从今以后，我将领受共同和特殊的誓言和戒律， 并如法修行。 愿我以三世所积之善的力量， 使一切众生从轮回的束缚中解脱， 并被具德上师所摄受， 获得一切智者的成就。 忏悔过错： 我因无知和放逸所控制， 所造作的一切无明罪业， 都在慈悲的您面前忏悔。 恳请具有慈悲本性的您宽恕。 灌顶： 上师、三宝、诸佛及其子嗣们， 请以慈悲之心垂念具信的弟子， 赐予四种灌顶，使四续成熟， 加持获得四身果位。 如是念诵三遍。祈请后，顶髻和四方所住一切本尊，次第化光融入主尊。主尊亦化为一切皈依境之自性，于三处以一切佛之身语意金刚自性，顶髻为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。 上师顶髻的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）发出白色光芒，融入自己的顶髻，获得宝瓶灌顶，清净了身体的污垢，有权修习生起次第，成为获得化身果位的有缘者。喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出红色光芒，融入自己的喉间，获得秘密灌顶，清净了语的污垢，有权修习脉气，果
English
With a mind of remorse and commitment to restraint, I confess and repent. For the liberation deeds of the noble beings and their offspring, And also for the virtuous deeds of all beings in their three doors, All that has been done, will be done, and is being done now, I rejoice with a deeply joyful mind. In order to benefit all beings and do good, I beseech the Dharma Kings and their offspring, To continuously turn the profound and vast Wheel of Dharma, According to what each can be tamed by. Although the Dharmakaya has no birth or death, May the Rupakaya not depart to other realms for the sake of others, But out of compassion for the helpless beings of this degenerate age, May you not pass into Nirvana, but remain for a long time. In order for all beings to attain unsurpassed enlightenment, I always take refuge in you, supreme protector. From now on, I will take the common and special vows and commitments, And practice them properly. By the power of the virtue I have accumulated in the three times, May all beings be liberated from the bonds of existence, And be taken care of by the glorious supreme Lama, And may I attain the supreme accomplishment of the all-knowing one. Confession of faults: Because I am ignorant and controlled by carelessness, Whatever collections of non-virtues I have done, I confess before your loving eyes. I beseech you, who have the nature of compassion, to forgive me. Empowerment: Lamas, Jewels, Buddhas, and their offspring, Please consider with compassion the devoted disciple, Grant the four empowerments, ripen the four tantras, And bless me to attain the rank of the four Kayas. Say this three times. Having prayed, all the deities residing on the crown of the head and in the surrounding directions gradually dissolve into light and merge into the main deity. The main deity itself remains as the essence of the gathering of all refuge objects, and at the three places are marked with the essence of the Vajra of body, speech, and mind of all Buddhas: a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. A white light radiates from the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the Lama's crown. By dissolving into one's own crown, one receives the vase empowerment, purifies the defilements of the body, has the authority to practice the generation stage, and becomes a fortunate one to attain the Nirmanakaya. A red light radiates from the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat. By dissolving into one's own throat, one receives the secret empowerment, purifies the defilements of speech, has the authority to practice the channels and winds, and the fruit
Tibetan
ས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །རང་ལ་བསྟིམ་པ་ནི། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱེད་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་རབ་མཛད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མི་མངའ་ཡང་། །གཟུགས་སྐུ་བདག་གི་ལུས་ལ་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་སྙིང་གར་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཐིམ་པས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། །བསྔོ་བ་ནི། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་ལྡན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ། སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ལོག་ལྟ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སོགས་ཐུན་མོང་དང་། །ཐུན་མིན་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པའི་དོན་བསྡུས་སོགས་གང་ཤེས་གདབ། བཀྲ་ཤིས་ནི། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྩོལ་བའི། །མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བས་མཚོན་དགེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཚིག་ཕྲེང་རྒྱས་པར་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་པར་བསྒྲག །མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་རྣམས། །གཙོར་གྱུར་མཁས་དང་གྲུབ་པ་རེ་རེ་ཡང་། །ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པས། །མཆོད་གསོལ་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་རྡུལ་བརྩེགས་རྒྱུ་འདིས་ཀྱང་། །སྐྱེ་ཀུན་དམ་པའི་མགོན
Chinese
被賦予獲得地身的資格。從心間的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字放射出藍色的光芒。融入自己的心間，獲得智慧和明智的灌頂。淨化意念的污垢。有權修持明點道。被賦予獲得法身的資格。再次從三處放射出白、紅、藍三種光芒。融入自己的三處。獲得第四灌頂。淨化三門平等的污垢。有權修持雙運道。被賦予獲得自性身的資格。融入自身是：至尊怙主您是利益眾生的最佳者。雖然法身沒有變化，但為了我的身體顯現色身，請以大悲加持。上師從自己的頭頂來到心間，化為光融入，上師與諸佛菩薩的身語意和自己的身語意三者無二無別。迴向是：生生世世一切時，種姓高貴智慧明，沒有傲慢且具大悲，恭敬上師願安住，具德上師之律儀。對於具德上師的解脫，哪怕是瞬間也不生邪見，以視一切所作皆善的虔誠，願上師的加持融入心中。生生世世不離真正的上師，享用不分離的佛法之光，圓滿地和道的功德，願迅速獲得金剛持的果位。如是念誦《普賢行願品》等共同的，以及與不共密咒明點相關的祈願文，以及《上師五十頌》的精華等任何所知的祈願文。吉祥是：如勝幢頂上的權力之王，成為殊勝本尊頭頂的莊嚴，對於修行者努力賜予殊勝成就的，無與倫比的上師的吉祥。以此為代表，廣說轉為吉祥的詞句，並奏響美妙的音樂。應降下花雨。八大修行傳承的車乘們，各自以主要的大師和成就者，不可思議的奇妙傳記，超越了供養祈禱利益的範疇。僅以此積累功德珍寶之塵，生生世世願得聖者護佑。
English
Granted the fortune to attain the Earth Body. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart, blue light radiates. By dissolving into one's own heart, one obtains the empowerment of wisdom and knowledge. Purifies the defilements of the mind. Empowered to meditate on the path of bindu. Granted the fortune to attain the Dharmakāya. Again, from the three places, three lights of white, red, and blue radiate. They dissolve into one's own three places. The fourth empowerment is obtained. Purifies the defilements of the three doors equally. Empowered to meditate on the path of union. Granted the fortune to attain the Svābhāvikakāya. Assimilation into oneself is: Supreme Protector, you are the best at benefiting beings. Although the Dharmakāya has no change, manifesting the Rūpakāya for my body, please bless with great compassion. The Lama comes from the crown of one's head and dissolves into the heart as light, so that the body, speech, and mind of the Lama, the Victorious Ones and their Sons, and one's own body, speech, and mind become inseparable. The dedication is: In all births and in all lives, may I have a noble lineage, clear mind, and no arrogance. May I have great compassion and respect for the Lama. May I abide by the vows of the glorious Lama. May I not have wrong views even for a moment towards the liberation of the glorious Lama. With devotion that sees whatever he does as good, may the blessings of the Lama enter my mind. In all lifetimes, may I not be separated from the true Lama, may I enjoy the glory of the Dharma without separation, may I perfectly complete the qualities of the grounds and paths, and may I quickly attain the state of Vajradhara. Thus, recite the "Samantabhadra's Prayer" and other common prayers, as well as the uncommon prayers related to the bindu of mantra, and any prayers one knows, such as the essence of the "Fifty Verses on the Guru." The auspiciousness is: Like the king of power on the top of the victory banner, becoming the ornament on the crown of the supreme deity, for the practitioner who strives to grant supreme accomplishment, may there be auspiciousness of the unparalleled supreme Lama. Represented by this, extensively speak words that turn into auspiciousness, and proclaim beautiful music. A rain of flowers should be showered. The chariots of the eight great practice lineages, each with their main scholars and accomplished ones, with inconceivable and wonderful biographies, are beyond the scope of expressing offerings, prayers, and benefits. Even with this accumulation of merit, precious dust, may I have the protection of the holy ones in all lifetimes.