Tibetan
གྱི་འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །རྗེས་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་མཐུས། །བྱམས་མགོན་བླ་མ་མཆོག་འགྲུབ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ། །བཀོད་ནས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་བྱེད་ཤོག །ཅེས་དང་། །འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་ཀྱིས། སོགས་དང་། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རིགས་ཀྱི་བདག །སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱའོ། བྱམས་ཆེན་དགྱེས་པའི་ཟླ་ཟེར་གྱིས། །སྙིང་པོའི་ཀུ་མུད་རབ་བཞད་དེ། །ཡེ་ཤེས་སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ལུས་ཅན་བུང་བ་འཚོ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་མ་།།།པའི་སྐལ་པ་དགེ་བ་ཅན་ཀརྨ་ཤེས་རབ་ནས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར། བྱམས་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་པད་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་ཏུ་བྱེད་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་འདུས་མཆོག་གསང་་བདེ་བར་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་གར་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་པདྨའི་མཚན། །ཁྱོད་ཞབས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བསྙེན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་ཏུ་བཏང་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་དགེ་སློང་གི་ཆ་ལུགས་མཐོང་གྲོལ་གསེར་གྱི་མདངས་ཅན་བཞེས་པ། ཕྱག་གཉིས་བདུད་འདུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། །སྐུ་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་ཞིང་། གསུང་ཚངས་དབྱངས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ལ་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བ། །བདག་སོགས་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་དམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ན་མོ་གུ་རུ། ཕྱི་ལྟར་མར་པ་ལ་ཙཱ་བ། །ནང་ལྟར་ཌོམ་བི་ཧེ་རུ་ཀ །གསང་བ་དགྱེས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ལྟར་སི་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ནང
Chinese
将所有的执著分别都转移到无离戏本初的法界中。之后回向善根：以此为代表的三世善根力，祈愿慈怙上师成就后，将一切众生安置于十地自在位，获得授记。如是行持的无量福德力，等等，以及无边诸佛海的种姓主，等等，作相应的回向、发愿和吉祥祈愿。愿大慈之喜悦月光，令心髓的睡莲尽情绽放，以智慧甘露的盛宴，滋养有情蜂群。此乃具足圣者财富的，具善缘分的噶玛谢饶特别劝请。以慈怙上师之莲足为顶严的噶玛语自在功德海事业遍满吉祥贤，于昆桑德钦光明洲书写，愿善妙增盛！ 喇嘛怙主无二之瑜伽，修持种姓总集最胜秘密乐之窍诀。 诸佛身语意智慧，事业无尽舞姿现， 具德怙主莲花名， 您的莲足直至菩提依。 欲祈请修持喇嘛怙主无二，先皈依、发为利他菩提心。于前方虚空中，莲花日月之 座垫上，根本上师金刚持，莲花日光王，显现比丘之相，见解脱金色光彩。双手结降魔印。身光辉灿烂，语梵音宣说妙法，意入定之多门并起。以大喜悦一心观照并加持我等，于顶上月亮上有白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间太阳上有红色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心间莲花上有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。身语意之精华围绕，放出光明。迎请三宝、三根本、具誓护法等融入，成为一切本尊之本体。 纳摩古汝。外如玛尔巴拉匝瓦，内如多比嘿汝嘎，秘密如喜金刚嘿汝嘎，祈请加持。外如司徒化身，内
English
May all clinging and conceptualizations be transferred to the uncontrived, innate space of reality. Afterwards, dedicate the merit: Through the power of the virtuous deeds of the three times, may the compassionate protector lama achieve the supreme state, and having placed all beings in the position of the ten powers, may they receive prophecies. By the immeasurable merit of having acted in this way, and so on, and the lord of the lineage of the vast ocean of victorious ones, and so on, make appropriate dedications, aspirations, and auspicious prayers. May the joyful moonlight of great compassion cause the lotus of the heart essence to fully bloom, and may the bee-like sentient beings be nourished by the feast of wisdom nectar. This was specially requested by Karma Sherab, who possesses the wealth of the noble ones and has virtuous fortune. Karma Ngawang Yonten Gyatso Trinley Kunkhyab Pal Zangpo, who holds the lotus feet of the compassionate protector lama as the crown ornament, composed this at Kunzang Dechen Od Sal Ling. May virtue and excellence increase! The essential instructions for accomplishing the yoga of the inseparable lama and protector, the supreme secret bliss of the union of lineages, are presented herein. The wisdom of the body, speech, and mind of all the Buddhas, performing inexhaustible activities, the glorious protector with the name of Padma, I will attend to your feet until enlightenment. Desiring to supplicate and accomplish the inseparable lama and protector, first take refuge and generate the mind of enlightenment for the benefit of others. In the space in front, on a lotus, sun, and moon cushion, the root lama Vajradhara, Padma Nyinjed Wangpo, appears in the form of a monk, with the golden radiance of seeing liberation. The two hands make the mudra of subduing demons. The body blazes with splendor, the speech proclaims the Dharma with the sound of Brahma, and the mind enters and arises from many doors of samadhi. With great joy, he single-mindedly contemplates and blesses me and others. On the crown of the head is a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the moon, on the throat is a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun, and on the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the lotus. Light radiates from the essence of body, speech, and mind. The Three Jewels, Three Roots, oath-bound protectors, and guardians are invited and dissolve, becoming the essence of the union of all deities. Namo Guru. Outwardly like Marpa Lotsawa, inwardly like Dombi Heruka, secretly like Hevajra Heruka, I supplicate and request blessings. Outwardly like the Situpa incarnation, inwardly
Tibetan
་ལྟར་འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་ཅན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་པ། །ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་རི་འགོ་བ། །གསང་བ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་མྱུ་གུའི་ཚུལ། །ནང་ལྟར་ཆོས་ ཀྱི་གོ་ཆ་སྟེ། །གསང་བ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཉིད། །གསོལ་བ༴ །ཕྱི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཚན། །ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །གསང་བ་མི་ཕམས་བྱམས་པ་མགོན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ལྟར་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ནང་ལྟར་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་བ་བཛྲ་གྲོ་བོ་ལོད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འོག་ཕྱོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསལ་དུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག། རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན། །ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་པར། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གྲངས་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གང་རུང་དུ་གནས་འགྱུར་བ་མོས་ཏེ། །དེའང་འདིར་རིགས་བསྡུས་ལྟར་ན། བླ་མ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ནོར་བུ་ཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་མདོག་ཅན། ཤར་དུ་སྐུའི་མགོན་པོ། ལྷོར་ ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ། ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་མགོན་པོ། བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ། སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། །རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མགོ་ཕྲེང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པས་རོལ་པ་ལ་ཐུགས་གསུང་སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། མཐར། བླ་མ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དང་ཐིག་ལེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་བྱས། མགུར་གྱི་འོད། སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཐ
Chinese
外在如同众生怙主惹巴大士，秘密是金刚黑袍者，祈请您加持。外在如同法幢者，内在如同至尊日沃切（Riwoqe），秘密是誓盟海之主，祈请您加持。外在如同王子幼苗之相，内在如同正法的盔甲，秘密是吉祥怙主您本身，祈请您……外在是法之源处之名，内在是至尊妙音（文殊菩萨），秘密是不败慈氏怙主，祈请您加持。外在如同莲花日光之主，内在如同海生金刚持，秘密是班杂格鲁卧勒（Vajra Gro wo lod），祈请您加持。胜者嘉瓦嘉措观世音，五海坛城之中，下方誓盟海之主，金刚黑袍者，祈请您加持。请您消除对教法和瑜伽士我等的，所有障碍，请您成办所有事业，不要忘记往昔的誓言，请真实显现征兆和迹象，不要懒惰和舍弃，时机已到，萨玛雅，赐予殊胜和共同成就。如是多次猛烈祈请后，观想上师转变为任何一位智慧怙主。其中，按照此处的汇集仪轨，上师以大喜悦化为光而完全融入，中央是金刚玛哈嘎拉，具有诺布顿嘎（Norbu Thon ka）的颜色。东方是身之怙主，南方是功德之怙主，西方是语之怙主，北方是事业之怙主，身色为白黄红绿。所有右手中的是具有自身标志的弯刀，左手拿着颅碗血，丝绸飘动，虎皮裙，以骨饰、珍宝和头鬘蛇装饰，左腿伸展，以嬉戏姿态，被心语身功德事业的千万俱胝空行母围绕。如是观想，念诵“嗡 咕噜嘉纳 玛哈嘎利 耶 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ गुरुज्ञानमहाकालि ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ gurujñānamahākāli ye hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 嘉纳 玛哈嘎利 耶 吽)”的咒语，尽力念诵，猛烈祈请。最后，从上师怙主的心间放射出无量的光芒和明点，将所有显现存在都变为上师的心，大智慧的嬉戏。歌唱的光芒，咒语的影像，连同声音
English
Outwardly like the great Drogön Rechen, Secretly the Vajra Black Cloaked One, I pray, please grant your blessings. Outwardly like the Banner of Dharma, Inwardly like the Lord of Riwoqe, Secretly the Lord of the Ocean of Oath-Bound Ones, I pray, please grant your blessings. Outwardly like the form of a Prince's sprout, Inwardly like the armor of Dharma, Secretly the glorious Protector himself, I pray... Outwardly the name of the Source of Dharma, Inwardly the Lord Mañjughoṣa, Secretly the Invincible Maitreya Protector, I pray, please grant your blessings. Outwardly like Padma, the Lord of the Sun, Inwardly like the Ocean-Born Vajradhara, Secretly Vajra Gro wo lod, I pray, please grant your blessings. Victorious Gyalwa Gyatso Avalokiteśvara, In the center of the five oceans' mandala, Below, the Lord of the Ocean of Oath-Bound Ones, The Vajra Black Cloaked One, I pray, please grant your blessings. Please clear away all obstacles for us, the Doctrine and Yogis, Please accomplish all activities, Do not forget your former vows, Please truly show signs and omens, Do not be lazy or indifferent, The time has come, Samaya, Grant supreme and common accomplishments. Having prayed intensely many times in this way, visualize the Lama transforming into any Wisdom Protector. Moreover, according to the condensed lineage here, the Lama, with great joy, dissolves into light and is completely absorbed. In the center is Vajra Mahakala, with the color of Norbu Thon ka. In the east is the Protector of Body, in the south the Protector of Qualities, in the west the Protector of Speech, in the north the Protector of Activity, their body colors being white, yellow, red, and green. All the right hands hold curved knives marked with their own symbols, the left hands hold skull cups filled with blood, silk banners flutter, tiger skin loincloths, adorned with bone ornaments, jewels, head garlands, and snakes, with the left leg extended in a playful posture, surrounded by billions of dakinis of mind, speech, body, qualities, and activity. Having visualized in this way, recite the mantra "Om Guru Jñana Mahakala Ye Hum (藏文：ཨོཾ་གུ་རུཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ गुरुज्ञानमहाकालि ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ gurujñānamahākāli ye hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 嘉纳 玛哈嘎利 耶 吽)" as much as possible, and pray intensely. Finally, from the heart of the Lama Protector, immeasurable rays of light and bindus radiate, transforming all appearances and existence into the play of the Lama's mind, great wisdom. The light of songs, the images of mantras, together with sounds,
Tibetan
མས་ཅད་བླ་མའི་གསུང་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོར་བྱས། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་འོད་དང་སྐུའི་ཚོགས་ཆེ་ཕྲ་དུ་མས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱས། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ། རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར། བར་མོས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། ལམ་ཁྱེར་དང་ལྡན་པས་དགེ་བ་བསྔོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པས། གོང་དུ་མདུན་འབྱེད་དུ་སྨོས་པ་དེ་ཉིད་བདག་བསྒོམ་དུ་སྦྱར་བ་བྱ་སྟེ་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །འདི་ནི་དཔལ་མངའ་སྤྱོད་པས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་བླ་མར་བསྒྲུབ་པས། བར་ཆད་སེལ། ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་ཟང་ཅེས་གསུངས་པའི་གཞུང་ལ། ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་དག་སྣང་དུ་བྱུང་བའི་སི་ཏུའི་གསོལ་འདེབས་འདོན་ན་མགོན་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ཕྱི་མ་རྗེ་པདྨའི་ཞབས་དང་ཆགས་མེད་མཆོག་སྤྲུལ་གྱིས་ཁ་བསྐངས་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ། ཛྙཱ་ན་ནཱ་ཐཱ་པདྨའི་བཀའ་འབངས་མུ་ཏོ་པ་གུ་ས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གངས་ཅན་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཟུང་འཇུག་ལམ་བཟང་།