Tibetan
ད་ཀྱི། །མུན་པའི་དྲྭ་བར་བྱིན་རླབས་ཉི་ཟླ་ཡི། །འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕོབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་མཐུ་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་མཛོད། །བོད་འབངས་ཡལ་བར་མདོར་བཀའ་དྲིན་ཅན། །མདོར་ན་བདག་སོགས་སྒྲིབ་བྱང་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །སྣང་སེམས་དབང་འདུས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན། །འབྱུང་བཞིས་གར་ཁྱབ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །འཁོར་འདས་ཀུན་ཀྱང་པདྨ་བཛྲ་དང་། །དབྱེར་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འབྱམས་ཀླས་པས། །རང་སྣང་རིས་མེད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་། །རིགས་ འདུས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཅན་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཆུ་སྟག་ལོའི་གྲལ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཤར་བ་ཅན་གསུམ་ལ་ཐུན་རེ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།གདོད་མའི་མགོན་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་བྱོན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྟོན་པ་མཆོག །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་པ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་སྙིང་གི་པདྨོར་བསྙེན། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཐིག་ལེར་རང་ཤར་བས། །དུས་བཞིར་གྲོལ་བ་བཞི་ཡི་རྣམ་པར་ཐར། །ཆོས་དབྱིངས་སྲིད་པའི་མཐའ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས། །ཁྱད་པར་གངས་ཅན་གདུལ་བྱ་སྨིན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ངེས་པར་དཀོན་པའི་ལམ། །རྩོལ་མེད་ཨ་ཏིའི་གསང་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་མི་ཡི་ཟོལ་དུ་འཁྲུངས། །མང་དུ་ཐོས་ཤིང་དྲི་མེད་ལུང་གིས་ཕྱུག །སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ཅིང་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཁ་བྱེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ལྡན་བློ་གྲོས་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་བྱུང་། །བློ་ཡི་མཆོག་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་བྱིན། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་སྐྱེས་སྦྱངས་སྟོབས་ཀྱིས་རྙེད། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྣང་བཞིའི་ལམ་ནས་གཤེགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཛད་པའི་གར་མཛད་དོ། །དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་ཟབ་ལྷུག་པར་བཀྲོལ་བ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་རླབས་ཆེན་ཇི་འདྲ་བ། ། དེ་འདྲ་འཕགས་བོད་མཁས་པ་སུ་ལའང་མེད། །ཐུན་མོང་གྲུབ་མཐའི་གཡའ་དྲིས་མ་སྦགས་པར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཻ་ཌཱུརྱ། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་ལྷོངས་ཕུད་པའི། །དེད་དཔོན་ཁྱོད་ནི་ཨུདུམྦ་ར་འདྲ། །འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་བསྟི་བའི་ཐུགས་མཚོ་ན། །ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་བདག་ཉིད་ཀུན་ཤེས་དང་། །ཡན་ལག་ལྔར་བཅས་རིག་པའི་པད་ཚལ་དུ། །བློ་ལྡན་བུང་བའི་ན་ཆུང་རྩེད་འཇོས་བྲེལ། །རྩོལ་བཅས་ཐེག་པའི་རྐང་འགྲོས་ངལ་དུབ་ལ། །མ་ལྟོས་རྩོལ་མེད་ལྟ་སྒོམ་གཤོགས་རྒྱངས་ཀྱིས། །སྤྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅོད་པའི་མཁའ་ལྡིང་ཞིག །ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་མཐར་བདེ་བར་བསྙེགས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་གཏེར་ཆེན་མཚོ་བཞིན་བརྡོལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་གཤེགས་ཤུལ་ཡངས་པར་མཛད། །སྙན་གྲགས་ལྷ་ཡི་རྔ་ཆེན་ཞིང་ཀུན་འགྲོ། །སྐྱེས་བུ་ཉི་མ་སངས་རྒྱས་ཞིང་འདིའི་རྒྱན། །ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མ་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་མཁས་དཔལ་འཛིན་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས། །ཐལ་འགྱུར་ལུང་བཞིན་ཨ་ཏིའི་སྣང་བ་བརྡལ། །སོ་སྐྱེའི་མཁས་པ་བློ་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཕྱོགས་ལྷུང་ལམ་དུ་འཁྲིད། །བཀའ་དང་དཔེ་དཔང་ཚད་མར་མི་འཛིན་པ། །འདི་དག་མྱུར་དུ་ཚར་བཅད་མི་མཛད་དམ། །མཁས་པའི་བྱ་བས་རྒྱལ་བསྟན་རབ་གསལ་ཞིང་། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་སར་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི། །རྣམ་ཐར་བདག་སོགས་འགྲོ་ བས་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་གསང་མཛོད་ཆེན་བདུན་དང་། །སྙིང་ཐིག་མ་བུ་སོགས་ལས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གོ་ཉམས་ཅུང་ཟད་ཤར་བ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ད་རི་དྲཱས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།སྣང་མཛད་སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། །གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོ་རིང་འཚོའི་དཔྱིད་དཔལ་དུ། །ཡོངས་རྫོགས་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་སྐུར་སྣང་བ། །ལྷ་མིའི་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་དེ་ལ་འདུད། །ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་གནས་ལ་སྤོབས་པའི་གཏེར། །གྲོལ་བས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་པདྨོའི་ཀླུང་། །མཐོ་རིས་ཚལ་མཚུངས་མཚུངས་མེད་འབྱེད་པ་ལ། །བློ་གྲོས་འོད་ཟེར་ཉི་བཞིན་བརྡལ་དེར་འདུད། །འགྲོ་བའི་ཁམས་ལ་ཉེ་དང་རིང་མེད་པར། །ཐུགས་བསྐྱེད་བཟུང་ཡང་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་བཞིན། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དེ་ཁྱོད་ཐུགས་སྐྱེད་ཚལ་ན། །གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་མཛད་བཞིན་བཞུགས་སམ་སྙམ། །འཆལ་བའི་དྲི་སྤངས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་དུ། །སོན་ཀྱང་ལུང་རྟོགས་ལང་ཚོའི་གཞོན་ཤ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལ་ཆགས་པའི་མཚོ་ལྡན་མ། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་དལ་གྱིས་ཡིབ་པ་འདྲ། །གང་ཟག་གཞན་ལ་རྨི་ལམ་ཙམ་
Chinese
如今，于黑暗之网中，祈请降下加持日月之光芒利剑。祈请诸佛总集莲花生金刚知，恳请您垂念我等众生，赐予无量神通与力量。于迷失之藏族子民，您是恩重如山者。总而言之，愿我等消除业障，圆满福慧资粮，调伏显现与心识，令一切所系皆具意义。愿四大元素遍布之处，皆充满种种化身，彻底拔除轮回之根，成就二利究竟圆满。愿轮回与涅槃一切，皆与莲花金刚（པདྨ་བཛྲ，padma badzra，莲花金刚）无别，以无量之身与智慧，于自显无别之大解脱城中，令大乘佛法之王权稳固。如是，于此种姓总集上师之坛城，具足不退转信心的持明僧人功德海，于水虎年之每月十五日，每日三次修持，愿善妙增上。 ༈ །།原始怙主为利益众生而降临，光明金刚藏之导师至尊，全知法王龙钦巴，以不退转之信心依止于心莲之上。从童子宝瓶身之法界中，任运成就之妙力，于轮回与寂静之明点中自然显现，于四时解脱四种形象，安住于法界与有寂之边际。特别是为了使雪域之有缘众生得以成熟，以及为了弘扬比佛陀更为稀有之无勤阿底秘密道，无垢善知识化现为人身。广闻博学，精通无垢教言，断除增益与损减，开启无畏之宝藏，具足戒律之芬芳，智慧之光辉灿烂，第二全知于雪域降临。殊胜智慧乃是殊胜天神所赐予，证悟佛陀密意乃是生来具有和后天勤奋之力量所获得，于法性穷尽之处，通过四相之道而逝去，展现普贤王如来之事业。从圆满证悟之大能力中，对于开显普贤深奥密意，您的殊胜智慧是何等伟大，如此之智慧于印度和藏地之智者中无人能及。未被共同宗派之尘垢所染污，光明金刚乘之蓝宝石，高高树立起讲修之胜幢顶端，您是导师邬
English
Now, in the web of darkness, I pray that the blessing of the sun and moon's rays of light, like weapons, may descend right now. Lotus-born Vajra, knower of the gathering of all Buddhas, please hold me and all beings in your care, and grant us immeasurable miraculous powers and abilities. To the Tibetan people who are lost, you are the one with immeasurable kindness. In short, may I and others purify our obscurations, complete the accumulations of merit and wisdom, subdue appearances and minds, and may all connections be meaningful. May the four elements pervade all places, and may various emanations completely uproot samsara and accomplish the two benefits to the fullest extent. May all of samsara and nirvana be inseparable from Padma Vajra（པདྨ་བཛྲ，padma badzra，Lotus Vajra）, and with immeasurable body and wisdom, may the kingdom of the Great Vehicle Dharma be firm in the city of great liberation, where self-appearances are without bias. This was also written by Yönten Gyatso, a monk and vidyadhara with unwavering faith in this mandala of the lineage-gathering lama, who offered three sessions each on the fifteenth day of the Water Tiger year, may virtue and goodness increase. ༈ །། The primordial protector came for the benefit of beings, the supreme teacher of the radiant Vajra Essence, the all-knowing Dharma King Longchenpa, I rely on the lotus of my heart with unwavering faith. From the space of the youthful vase body, the spontaneously accomplished power, self-arising in the bindu of existence and peace, liberated in the four aspects of the four times, abiding equally with the edge of dharmadhatu and existence. Especially for the sake of ripening the fortunate beings of the snowy land, and for spreading the effortless secret path of Ati, which is even rarer than the Buddhas, the immaculate spiritual friend was born in the guise of a human. Having heard much and being rich in immaculate scriptures, cutting off additions and subtractions, opening the treasure of fearlessness, possessing the fragrance of morality, the splendor of wisdom blazing, the second omniscient one appeared in the land of snow. The supreme of intelligence was given by the superior deity, the realization of the Buddha's intention was found through the power of innate and acquired strength, at the exhaustion of dharmata, he passed away through the path of the four visions, performing the dance of Samantabhadra's deeds. From the complete perfection of the great power of realization, in freely explaining the profound intention of Kunsang, how great is your extraordinary wisdom, such wisdom is not found in any scholar of India and Tibet. Without being stained by the dirt of common philosophical systems, the radiant Vajra Vehicle, the sapphire, raising the victory banner of explanation and practice to the top, you are the guide Ud
Chinese
如优昙花。 于文殊父母安住之意海中， 调伏后学之自性全知者， 及具五支明智之莲苑中， 具慧蜂群以稚嫩嬉戏而忙碌。 对于勤作有为之乘之步履疲惫， 无需观待，以无勤之见修双翼， 如截断普度波涛之鹏鸟般， 安抵智慧上师之边地。 如海般涌出普贤意之大宝藏， 广大金刚顶之行迹， 美誉天鼓响彻诸刹土， 士夫如日，乃此佛土之庄严。 您之上师乃具德比丘， 您乃金刚妙音善巧持者， 您之传承持有者乃比丘尼吉祥女， 如破瓦法般弘扬阿底之显现。 凡夫学者心怀过失， 故将您之宗派引入偏袒歧途， 不以经教典籍为衡量标准者， 难道您不迅速加以调伏吗？ 以智者之行，令胜法光明遍照， 于成就之王位，令三界得度， 祈愿我等众生能证得 普贤无垢光之解脱。 如是，乃是此尊者之语，于七大密藏，及心髓母子等中，对于光明金刚乘稍有误解者，由智慧无边达里扎于普贤大乐光明洲以偈颂形式宣说。 ༈ །།由显现守护之金刚幻化中， 为雪域教众长寿之春华， 显现为圆满具德上师之身， 顶戴天人之唯一庄严，我顶礼。 于无边所知处怀有自信之宝藏， 以解脱宣讲辩论著作之莲苑， 于区分等同天界园林之无等者， 智慧光芒如日般照耀，我顶礼。 对于众生界不分远近， 虽怀有度生之意，然似有偏颇， 文殊菩萨您于度生之意苑中， 是否如少年般嬉戏安住呢？ 已舍弃邪淫之垢染，已达戒律彼岸， 然教证青春之娇嫩肌肤， 甚是美丽，如怀有贪恋之海女， 于喉轮中缓慢隐藏一般。 对于他人，哪怕是梦中
English
Like the Udumbara flower. In the mind-ocean where Manjushri and his consort dwell, The self-nature of the all-knowing one who subdues and inherits, And in the lotus garden of wisdom with its five branches, The young bees with intelligence are busy playing. For the weary steps of the vehicle with effort, Without waiting, with the wings of effortless view and meditation, Like a garuda cutting through the waves of the universal ocean, Comfortably approaches the edge of the wisdom guru's land. Like a sea, the great treasure of Samantabhadra's intention bursts forth, Widening the path of the vajra's peak, The great drum of fame travels through all realms, The noble one, like the sun, is the ornament of this Buddha-field. Your guru is a virtuous monk, You are the master of vajra sound, the holder of glory, Your lineage holder is the virtuous nun Palmo, Spreading the appearance of Ati like the breaking-through practice. Ordinary scholars have flaws in their minds, Therefore, they lead your doctrine into biased paths, Those who do not hold the scriptures and examples as valid, Will you not quickly subdue them? With the actions of the wise, may the victorious teachings shine brightly, At the kingly seat of accomplishment, may the three realms be completely liberated, May beings like myself attain The liberation of Samantabhadra's stainless light. Thus, these are the words of this lord, from the seven great secret treasuries, and the Heart Essence Mother and Son, etc., for those who have a slight misunderstanding of the Clear Light Vajra Vehicle, spoken in verses by the infinitely wise Dari Dra at Samantabhadra's Great Bliss Clear Light Land. ༈ །། From the magical display of the vajra that manifests and protects, For the long life of the teachings and beings of the snowy land, Appearing as the body of a perfect and virtuous spiritual friend, To the one ornament on the crown of gods and humans, I bow. A treasure of confidence in the vast expanse of knowable things, A lotus garden of explanation, debate, and composition through liberation, To the one who distinguishes the incomparable, like a heavenly garden, Whose rays of wisdom shine like the sun, I bow. Without near or far in the realm of beings, Although holding the intention to benefit beings, it seems to be biased, Manjushri, in the garden of your intention to benefit beings, Are you dwelling and playing like a youth? Having abandoned the defilement of misconduct, having reached the other shore of discipline, Yet the tender skin of youth in scripture and realization, Is very beautiful, like a sea maiden with attachment, Slowly hiding in the throat chakra. For others, even in a dream