Chinese
如同牛奶变成酥油一样。28. 北方众生的智慧之水，被善行如马钱子荡涤之后，前所未有的噶玛噶举的，月亮般的光芒升起已经很久了。29. 然而暂时噶玛巴的，教法如同火星的烟雾，或者干涸水池的水沟一样，连影子也不显现。30. 这整个三界，如同失去眼睛在黑暗中漂泊，或者像父母，抛弃的孤儿一样，在可怜的寺庙中漂泊的时候。31. 您随意发愿再次投生，在这大地之上行持佛陀的事业，为了成办大事，也为了在此阐释究竟之义，如同接续将死之人的生命一般。32. 圣者无论转生何处，以善巧方便的，事业利益众生是法性，月亮的欢喜，太阳的光明，以及如意宝珠的随意赐予，也是与生俱来的。33. 在嬉戏玩乐的，赏心悦目的花园里，圣洁自性的花朵从一开始，绽放的奇妙之处，立刻，让有智慧者的心不由自主地被吸引。34. 为了将自己证悟的境界引导他人，以善巧方便运用各种方便法门，这并非是佛子们不学习的，任何事物，请如此理解这些譬喻。35. 永久的利益安乐从佛法中产生，要知道那安乐存在于每个人的相续中。之后即使没有需要断除的漏洞，为了成为教法的持有者，仍然采取那样的行为。36. 封闭放逸等堕落之门，仅仅追随决定解脱之道，以圣者欢喜的戒律之光，使自诩为持戒者的人们变得灰头土脸。37. 具有戒律是佛法的地基，依靠这赏心悦目的教法之城。具有戒律是良药的河流，能够极好地滋养众生的身体。38. 菩提是脱离轮回的涅槃，破戒之人从寂静中背离，在轮回中流转。因此没有它，就不会有它，没有它就不会产生它。舍弃它，就会舍弃一切正法。39. 就像没有眼睛却青春焕发的男子，无法圆满完成一切事业一样，如果缺少了这个根本，是否会产生解脱的，枝叶和果实，请您观察。40. 不仅仅是细微的行为，而是广大的利他心。
English
Just as milk turns into butter. 28. The water of wisdom of beings in the northern direction, after being cleansed by good deeds like strychnine, the unprecedented Karma Kagyu's, moon-like light has been shining for a long time. 29. However, for a while, the Karma pa's, teachings are like the smoke of a firefly, or like a ditch of a dried-up pond, not even a shadow appears. 30. This entire three realms, like losing eyes and wandering in the dark, or like parents, abandoned orphans, wandering in pitiful temples. 31. You voluntarily vowed to be reborn again, on this earth to carry out the Buddha's deeds, in order to accomplish great things, and also to explain the ultimate meaning here, like continuing the life of a dying person. 32. Wherever the saints are born, it is the nature of the Dharma to benefit beings with skillful means, the joy of the moon, the brightness of the sun, and the wish-fulfilling of the wish-fulfilling jewel, are also innate. 33. In the delightful garden of youthful play, the flower of sacred nature from the beginning, the wonder of blooming, immediately, makes the hearts of the wise involuntarily attracted. 34. In order to guide others to the realm of one's own realization, skillfully using various expedient methods, this is not what the Buddha's sons do not learn, any things, please understand these metaphors in this way. 35. Permanent benefit and happiness arise from the Buddha's teachings, know that that happiness resides in the continuum of each person. Afterwards, even if there are no loopholes to be cut off, in order to become the holder of the teachings, one still takes such actions. 36. Closing the doors of recklessness and other downfalls, only following the path of definite liberation, with the light of the precepts that please the saints, makes those who boast of being virtuous ashamed. 37. Having precepts is the foundation of the Dharma, relying on this delightful city of teachings. Having precepts is the river of medicine, which can nourish the bodies of beings in the best way. 38. Bodhi is Nirvana that is liberated from Samsara, the immoral person turns away from peace and wanders in Samsara. Therefore, without it, there will be no it, without it, it will not produce it. Abandoning it will abandon all the true Dharma. 39. Just like a man who is blind but full of youth, cannot complete all his deeds, if this root is missing, whether the branches and fruits of liberation will arise, please observe. 40. Not just subtle actions, but vast altruism.
Tibetan
། །གཞན་དབང་ནང་གི་ཟབ་མོའི་འདུལ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བཅས་ལ་གསུང་རབ་དང་། །འགལ་བའི་ཉེས་པས་འགྱོད་ལ་སྦྱར་བ་མེད། ༤༡ །རྩྭ་ཆུ་ལོ་མ་ཙམ་གྱིས་མི་ཞུམས་ཤིང་། །ལུས་ངན་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀྱང་ཁེངས་མིན་པར། །འདོད་དང་འདུ་འཛི་དག་ལ་ཆོག་ཤེས་པའི། །འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་འཛད་པ་མེད་པར་གཏམས། ༤༢ །རྣམ་རིག་བྱེད་མིན་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་རིག་གི། །ཉེས་པ་འདུལ་བ་སྟོན་བསྟན་གཉིས་ཆར་གྱི། །བདུད་རྩིས་རབ་བརླན་བསྟན་པའི་ལུས་ཟུངས་ཀྱང་། །རེ་ཞིག་དར་ལ་བབ་པའི་ངང་ཚུལ་འཛིན། ༤༣ །འགྲོ་བའི་ དྲི་མ་ཆགས་པ་འདྲ་བ་མེད། །གཞན་ལ་གནོད་པ་ཕྲག་དོག་འདྲ་བ་མེད། །ཕུང་བྱེད་ང་རྒྱལ་དང་མཚུངས་ཡོད་མིན་ཞེས། །འདི་འདྲ་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་འགྲོ་མང་བཏུལ། ༤༤ །ཤེས་རབ་རྒྱས་བྱེད་པ་ནི་ཐོས་པ་སྟེ། །དེ་ལས་སྒོམ་པ་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་འཐོབ་ཅེས། །འདི་ལ་ངེས་པ་ཐུན་མིན་འབྲང་བར་མཛད། ༤༥ །ཤེས་རབ་དང་མཉམ་མིག་མེད་ལ། །རྨོངས་པ་དང་མཉམ་མུན་པ་མེད། །ཐོས་དང་མཉམ་པའི་ནོར་མེད་ལ། །བརྩོན་དང་མཉམ་པའི་བཞོན་པ་མེད། ༤༦ །ཐོས་མང་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ། །གྲགས་པའི་འོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་ཉེ་བར་གསལ་འགྱུར་གྱི། །རྨོངས་པའི་ཚུལ་ནི་དེ་མ་ཡིན། ༤༧ །ཐོས་དང་བསམ་དང་སྒོམ་པ་དག །རྨོངས་པས་རྨོངས་པ་ཐོབ་འགྱུར་ལ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་རང་ནོར་བཞིན། །མ་འཁྲུལ་བ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༤༨ །དེ་ཕྱིར་དེ་ལྟའི་ཚུལ་ཉིད་ལ། །རྟག་དད་གུས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་ཉིད་ཀུན་མཁྱེན་ལ་ཞུགས་ཏེ། །ཕྱིས་ནས་འཇིག་རྟེན་རབ་གསལ་བྱས། ༤༩ །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རིན་གྱིས་ནི། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་གྲུ་ཉོས་ལ། །ཤེས་བྱའི་ཕ་མཐར་གཤེགས་ཟིན་པས། །རིགས་པའི་དབྱིག་ནི་ཅི་ཡང་སྦྱིན། ༥༠ །རྒྱལ་བའི་སྐུ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱ་བོད་ཡི་གེའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ རིམ་པ་དང་། །གར་སོགས་ལུས་ལ་གཏོགས་པའི་བཟོ། ༥༡ །སྙན་བརྗིད་རོལ་མོ་འབུད་བཀྲོལ་དང་། །དྲུག་ལྡན་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་ཁུག་དང་། །འཆད་དང་རྩོད་དང་རྩོམ་པ་སོགས། །ངག་གི་ལས་སུ་གཏོགས་པའི་བཟོ། ༥༢ །ས་གཞི་རིན་ཆེན་རྟ་བརྟགས་སོགས། །རིག་པའི་གནས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ཐོས་དང་བསམ་དང་སྒོམ་པ་སྟེ། །ཡིད་ལ་གཏོགས་སོ་ཅོག་གི་བཟོ། ༥༣ །མདོར་ན་བཟོ་ཡི་རིག་བྱེད་ལ། །ལས་སྣ་ཚོགས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བརྒྱ་ཡི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པའི། །ངོ་མཚར་ཕྲེང་བས་མགུལ་པ་མཛེས། ༥༤ །གཞུང
Chinese
。 其他自在中的甚深律，对于您的所有追随者，没有因违背经文的罪过而感到后悔。41。 不因草水树叶而沮丧，也不因恶劣的身体和财富而自满，对于欲望和喧嚣感到知足，以圣者的财富充满而永不耗尽。42。 非识之色以识之，调伏罪过，显现教法二者，以甘露充分滋润，教法的身体精华，也暂时呈现兴盛的状态。43。 众生的 污垢，没有像执着一样的；对他人有害，没有像嫉妒一样的；毁灭性的我慢，没有与之相同的。像这样跟随教导，调伏了众多众生。44。 增长智慧的是听闻，从那之中禅修也极为殊胜地产生，从那之中获得无上菩提。对于此，坚定不移地追随。45。 没有像智慧一样的眼睛，没有像愚痴一样的黑暗，没有像听闻一样的财富，没有像精进一样的坐骑。46。 听闻广博者无论去向何方，都将与名声的光芒一同，照亮整个世界，愚昧的状态则并非如此。47。 听闻、思维和禅修，以愚昧将获得愚昧，以智慧则如获己财般，毫不迷惑地获得。48。 因此，对于那样的状态，以恒常的信心和恭敬的修行，自己进入一切智智，之后照亮整个世界。49。 以巨大福德的价值，购买了辨别的船只，已经到达了知识的彼岸，因此无论什么道理都慷慨施予。50。 诸佛的各种身像，以及汉藏文字的各种形态，坛城的 次第，以及舞蹈等属于身体的技艺。51。 悦耳动听的音乐吹奏，以及六合音调的变幻，讲说、辩论和写作等，属于语言的技艺。52。 土地、珍宝、马匹鉴别等，十八种大学问处，以及听闻、思维和禅修，都属于意念的技艺。53。 总之，对于工巧的明处，即使以各种各样的技艺等，也无法达到百分之一，以奇妙的璎珞庄严颈项。54。 经文
English
。 With the profound discipline within other-dependence, none of your followers regret the faults of contradicting the scriptures. 41. Not disheartened by mere grass, water, and leaves, nor complacent with a poor body and possessions, but content with desires and distractions, filled with the wealth of the noble ones, which is inexhaustible. 42. The non-discriminating form, with the discrimination of consciousness, tames faults, revealing both teachings, thoroughly moistening with nectar, the essence of the teaching's body, also temporarily maintains a state of flourishing. 43. The beings' Stains are not like attachment; harming others is not like jealousy; destructive pride is not equaled. Following such teachings, many beings were tamed. 44. What increases wisdom is hearing, from which meditation also arises excellently. From that, unsurpassed enlightenment is attained. To this, make unwavering adherence. 45. There is no eye like wisdom, no darkness like ignorance, no wealth like hearing, no vehicle like diligence. 46. Wherever the greatly learned go, together with the light of fame, they will illuminate the world nearby, but the state of ignorance is not so. 47. Hearing, thinking, and meditating, through ignorance, ignorance will be attained, but through wisdom, like finding one's own wealth, one will attain without confusion. 48. Therefore, in such a state, with constant faith and respectful practice, entering into omniscience oneself, later illuminating the world thoroughly. 49. With the value of great merit, buying the boat of discernment, having already gone to the far shore of knowledge, therefore generously bestowing whatever reasoning. 50. Various images of the Buddhas, and various forms of Chinese and Tibetan letters, the Order of mandalas, and dances, etc., belonging to the arts of the body. 51. Melodious music playing and blowing, and the variations of six-fold tones, speaking, debating, and writing, etc., belonging to the arts of speech. 52. Land, precious jewels, horse examination, etc., the eighteen great fields of knowledge, and hearing, thinking, and meditating, all belonging to the arts of the mind. 53. In short, regarding the fields of craftsmanship, even with various kinds of skills, etc., one cannot bear even a hundredth part, adorning the neck with a wonderful garland. 54. Scriptures