Tibetan
གསུམ་གཟུགས་བརྙན་མ་འདྲེས་སྣང་བ་ལྟར། བ་སྤུའི་ཆ་ཤས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་འཕྲུལ་བའི། །རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་ལ་གནས་བཞིན་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་མེད་སྤྱོད་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་ལུས་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས། །དུས་གསུམ་སྐུ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་མངའ་དབང་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྒྱ་ཆེར་རྟག་རོལ་ཀྱང་ །བདེ་གཤེགས་ལམ་ཆེན་སྟོན་མཛད་སྲས་ཀྱི་ཚུལ། །དག་པ་དབང་ཕྱུག་ཚིག་དང་བློ་ལ་སོགས། ། ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཏིང་འཛིན་རྒྱ་ཆེ་དུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་ལ་འཇུག་མི་ནུས། །མི་ལྡོག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ལ་གནས། །གཞན་གྱིས་མི་སྤྱོད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཆོས་ཆེན་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ་ལ་དབང་མཛད་ཕྱིར། །དབང་མཐའ་ཡས་པ་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྒྱུར། །ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་ཆེན་ཏེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འབྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཆར་རྒྱུན་འཇོ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་ཏེ། །ས་མཚམས་ལས་འདས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཚུངས། །ནམ་མཁའ་སྐྲ་རྩེས་གཞལ་དུ་རུང་ཡང་སྲིད། །ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སུ་བགྲང་བར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །གང་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི། །རྒྱལ་སྲས་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ཅེས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་རྟག་ཏུ་བསྔགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་བྱིས་པ་རྣམ་པར་རྨོངས། །རྣམ་རྟོག་ཆ་གཉེར་རྟག་ཏུ་མི་ཟད་ཀྱང་། དཔེ་ཟླ་བྲལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་བསམ་པར་ནུས་མ་གྱུར། །འཁོར་བ་རྒྱུན་རིང་འདི་སྙེད་དག་ཏུ་ནི། །ཟིན་མེད་འཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་ལས་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པའི་ཡུན་ཙམ་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྐལ་པ་ཕྲ། །གངྒཱའི་བྱེ་མ་ སྙེད་དང་དེ་ལས་གཞན། །ཆོས་དབྱིངས་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །རྒྱལ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་ཡང་གསུངས། །རྣམ་པར་ཐར་པ་མུ་མཐའ་མེད་པར་གྲགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་ཤིན་ཏུ་དབང་ཐོབ་པའི། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་དཔའ་བོ་གང་བཞུགས་པ། །དེར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབད་པས་སློབ། །སྡིག་ཏོ་ཅན་ཡང་མཚན་གྱིས་ཟིལ་ནོན་ནས། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་བ་དན་རིང་དུ་བསྙལ། །ཐལ་བའི་རི་བོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་གཏོར། །སྡིག་པའི་བག་ཆགས་
Chinese
如三者影像不杂而显现，乃至毛发极微细之处，菩萨行境之幻化，庄严与陈设皆圆满显现。以无量智慧金刚之慧力，安住于无边无际之法界中，于一切世间无住而行，随诸众生之身形而入。三世之身虽成平等性，然大功德之自性，显现种种形象，于一切大地坛城中，皆具自在权。菩提心髓虽广大恒常受用，然示现善逝大道的太子之相。清净自在语与意等，恒常施予一切功德之差别。虽以多种广大三摩地之相，然不能入于三密之行境。安住于不退转大士之行境，行于他人所不能行之处。为掌管大法大国政权，故于三世中转变无边之权势。如无量功德之珍宝，如不可思议生起之大海。如降下功德雨流之大云，如超越边际之虚空边际。虚空或可用毛端衡量，或许能数尽世间微尘数，然于彼处，凡以普贤为名者，彼佛子之功德无量，诸佛与佛子恒常赞叹。此世间之孩童极度愚昧，虽常有无尽之分别念，然对于无与伦比汝之功德，丝毫亦不能思及。于此漫长轮回中，虽无间断如水车般行事，然乃至弹指顷刻之短暂时间，亦少有进入汝之境域之机缘。如恒河沙数及其他，于随顺法界之诸刹土中，诸佛屡屡宣说汝之赞颂，宣说无边无际之解脱。于十方刹土中，凡极具权势之大勇士所居之处，彼处皆以努力学习汝之行迹。罪恶深重者亦被汝之名号所慑服，长久偃息邪道之旗帜，业力之山为智慧之风所摧毁，罪业之习气
English
Just as three images appear unmixed, even in the extremely fine parts of the hair, the magical displays of the bodhisattva's realm of activity, adornments and arrangements, appear completely. With the wisdom of immeasurable wisdom vajra, while abiding in the boundless and centerless dharmadhatu, acting without abiding in all worlds, entering according to the bodies and forms of all beings. Although the bodies of the three times have become equality, the nature of great qualities manifests various forms, possessing dominion over all the mandalas of the earth. Although constantly enjoying the vast essence of bodhichitta, appearing as the prince who shows the great path of the Sugatas. Pure and powerful speech and mind, etc., constantly bestow all kinds of qualities. Although in the form of many vast samadhis, one cannot enter the realm of activity of the three secrets. Abiding in the conduct of the great irreversible being, acting in what others cannot act. In order to control the great Dharma and the great kingdom, the boundless power is transformed in all three times. Like a priceless jewel of immeasurable qualities, like a great ocean of inconceivable arising. Like a great cloud pouring down a rain of qualities, like the edge of the sky beyond boundaries. The sky may be measured with a hair tip, and the number of world dust particles may be counted, but in that place, the qualities of that son of the Buddhas, who is named Samantabhadra, are immeasurable, and the Buddhas and their sons constantly praise him. The children of this world are extremely ignorant, and although they always have endless discriminations, they cannot even think a little about your incomparable qualities. In this long cycle of existence, although acting continuously like a waterwheel, even for a short time like a finger snap, there is little chance to enter your realm. Like the sands of the Ganges and others, in all the Buddha lands that follow the dharmadhatu, the Buddhas repeatedly speak of your praise, proclaiming the boundless liberation. In the fields of the ten directions, wherever the great heroes with great power reside, there they strive to learn from your example. Even the sinful are subdued by the power of your name, and the banners of wrong paths are laid down for a long time. The mountain of karma is destroyed by the wind of wisdom, and the imprints of sin
Tibetan
བྱམས་པའི་ཆོས་ཆུས་བཀྲུ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་རྣམས་ཕ་རོལ་བསྒྲལ། །ཉོན་མོངས་གཟེབ་ཏུ་ཆུད་པའི་སྒྲོག་བརྡལ་ཞིང་། ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡི་འཆིང་བ་བཅད། །འདུན་པས་འགྲོ་རྣམས་གོང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བ། །མཁས་ཤིང་ཟབ་པའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་མི་བཟོད། །ཁྱོད་ནི་འབྱུང་བཞིའི་ནང་ནས་ནམ་མཁའ་སྟེ། །སྣང་བ་རྣམས་ལས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད། །མི་དབང་ཁྲོད་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །རྒྱལ་སྲས་དབུས་སུ་ཁྱོད་ནི་ཐུ་བོ་ལགས། །འཕགས་པ་ཡིས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཙམ་མི་མཚོན་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སོ་ སྐྱེས་ཇི་ལྟར་འཇལ། །འོན་ཀྱང་ཕན་ཡོན་མཐོང་བས་ཇི་ནུས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་ལ་བསྔགས་པར་འདོད། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་བླ་མ་ལྟར། །བསྙེན་ཅིང་དཔེ་རུ་བྱ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །བྱིས་པས་ཅུང་ཟད་ཞུགས་པར་ནུས་མིན་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབད་པས་སློབ། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཁང་བཟང་དུ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འཇིགས་པ་མེད་པར་བཞུགས། །དེ་བཞིན་རྡུལ་སྙེད་ཞིང་ན་དེ་སྙེད་སྐུ། །ཡོན་ཏན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྟག་ཏུ་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བགྱི། །དབྱངས་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་ཁྱབ་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད། །བདག་ལུས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་དང་། །དེ་སྙེད་འགྲོ་བ་རེ་རེའི་ལུས་བཏུད་དེ། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་ཞབས་མཐིལ་སྤྱི་བོར་ལེན། །སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་བས། །ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པར་གཏམས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་སྤྲིན་ལས་མཆོད་པའི་ཆར་ཕབ་པ། །ཇི་ལྟར་མཁས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡིས། །བཀོད་ པའི་ཁྱད་པར་མ་ཚང་མེད་པས་མཆོད། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་དགེའི་རྩ་བ་དང་། །མི་འགྲོགས་རྣམ་སྨིན་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །དྲན་པས་ཉེས་སྤྱད་བསྡམས་པའི་སྒོ་གཏན་དང་། །ཤེས་བཞིན་སྒོ་གླེག་རྟག་ཏུ་དཔའ་བ་ཡིས། །དེང་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ལ་འཇུག །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་ནས། །དུས་གསུམ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་གང་བཏབ་པ། །དེ་འབྲས་སྤྱོད་དང་ཆར་ཡང་གཏོགས་པ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་ཁོངས་སུ་མཆིས་སོ་ཅོག་ཀུན་ལ། །ཡི་རང་ནམ་ཟླ་ཕྱོགས་མེད་དྲོས་པས་བརླན། །སྲིད་པའི་སྐྱེ་རྒྱུན་རབ་ཏུ་གཅོད་བྱེད་པ། །དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར་བཞིན་ཏུ། །མཁའ་དང་འགྲོ་ཁམས་ཇི་
Chinese
以慈爱的法水沐浴，将沉溺于轮回大海的众生救度到彼岸，破除陷入烦恼牢笼的枷锁，斩断趋向寂静的束缚。以愿望提升众生的境界，精深奥妙的体性难以衡量。您是四大元素中的虚空，是显现中的日光。在人主之中，您是金轮王，在众王子之中，您是兄长。即使是圣者也无法完全描绘，您的功德凡夫如何衡量？然而，因见到利益，尽己所能，愿生生世世赞颂您。十地自在者也如上师般，亲近并作为典范的行为境地，孩童即使无法稍微进入，也努力学习追随这伟大的奇迹。在具足百种禅定的楼阁中，十地自在者众会之中，世间怙主无畏安住。如是微尘数刹土中，有如是之身。以功德百千庄严的普贤，恒常以虔诚之心忆念。仅以一声，也在一切方时，宣说功德周遍的赞颂。我身如海中微尘数的刹土，如是每一个众生都献上身体，将百福之足置于头顶。以种种庄严的光芒千百照耀，充满无边无际法界的，从手印之云降下供养之雨。如诸智者普贤王，以菩提心和解脱，以无缺无漏的庄严来供养。即使在梦中，也遣除不善之根，以及不交往的异熟果报，以正念紧闭恶行的门，以正知时时勇敢地守护。从现在开始进入普贤行。从菩提种子直接和间接，三时所种的一切善行，以及与之相关的果报，都属于法界。愿无偏袒的温暖阳光，滋润所有的一切。愿能彻底断除轮回的生生不息，正法之轮持续广大地转动，直到虚空和众生界。
English
Washing with the water of loving-kindness, delivering beings immersed in the ocean of samsara to the other shore, breaking the shackles of being trapped in the cage of afflictions, cutting off the bonds that lead to peace. Elevating the realm of beings with aspiration, the nature of profound and subtle is immeasurable. You are the sky among the four elements, the light that illuminates the day among appearances. Among human rulers, you are the golden wheel-turning king; among princes, you are the elder brother. Even the noble ones cannot fully depict, how can ordinary beings measure your qualities? However, seeing the benefits, to the best of my ability, I wish to praise you in all lifetimes. Even the masters of the ten bhumis approach and take as an example the realm of conduct, even if children cannot slightly enter, they strive to learn by following this great miracle. In the mansion with hundreds of samadhi doors, in the midst of the assembly of the masters of the ten bhumis, the protector of the world dwells fearlessly. Likewise, in realms as numerous as atoms, there are as many bodies. Always contemplating with a faithful mind the all-good one adorned with billions of virtues. With just one sound, in all directions and times, I utter praises that pervade the qualities. My body is like the dust of the ocean of realms, and each of those beings offers their body, placing the soles of the feet of a hundred merits on their heads. With thousands of rays of light blazing with various arrangements, filling the Dharma realm without beginning or end, raining down offerings from the clouds of mudras. Like the wise Samantabhadra, with bodhicitta and liberation, I offer with flawless and complete adornments. Even in dreams, I reject the roots of negativity and the ripening results of non-association, with mindfulness closing the door of misdeeds, and with awareness always bravely guarding the door. From now on, I will engage in the conduct of Samantabhadra. From the seeds of enlightenment, directly and indirectly, all the good deeds planted in the three times, and the fruits and rains related to them, belong to the Dharma realm. May the impartial warmth of the sun moisten all things. May the cycle of existence be completely cut off, and may the great wheel of the sacred Dharma continue to turn widely, until the extent of space and the realm of beings.