Tibetan
། འདི་མེད་ན་ཚེ་འདིའི་ཤོམ་ར་ལ་སོང༌། ཆོས་མི་དྲན་པ་ལ། འདིས་ཆོས་དྲན་དུ་བཅུག །འདི་ཀ་དཀོན་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་ན། རྒྱུ་ཚོགས་སོགས་གཅིག་པའི་བརྡ་ཡིན་གྱི་སྙམ་པ་བྱས། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ། དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ། བླ་མ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་བདག་ན་བ་ལེགས་ན་བར་བྱིན་གྱིས་བ་་ཏུ་གསོལ། སོས་པ་ལེགས་ན་སོས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཤི་བ་ལེགས་ན་ཤི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་རེ་དོགས་འགོག་པའི་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །གདོན་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ། བཀའ་དྲིན་ཆེ། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་རེ་དོགས་འགོག་པ་ཡིན། མན༤་ངག་སྙིང་པོ་དཀར་པོའི་ས་བོན་སྟོབས། ཡོ་བྱད་བསོད་ནམས་གང་ཆེར་བཏང་འཕེན་སྟོབས། ད་ནས་བཟུང་སྟེ། ཟླ་བ། ལོ། མ་ཤིའི་བར། བློའི་འཕེན་པ་དྲག་པོ་བྱེད། གོམས་སྟོབས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱོང༌། སུན་འབྱིན་སྟོབས་བདག་གཅེས་འཛིན་རྒྱངས་ཀྱིས་སྤང༌། སྨོན་ལམ་སྟོབས་ནི་དགེ་སྦྱོར་གཤམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྟོབས་ལྔ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དྲིལ་ཡིན། འཕོ་བ་འཆི་ངེས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ན།དཀར་པོའི་ས་བོན་ཡོ་བྱད་བསོད་ནམས་གང་ཆེར་བཏང༌། སྨོན་ལམ། བདག་བར་དོ་དང་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་འབྱོངས་པ། ཆོས་འདི་སྟོན་པའི་བླ་མ་དང་མཇལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གསོལ་བ་བཏབ། སུན་འབྱིན། ལུས་གཅེས་འཛིན་སྤང༌། འཕེན་སྟོབས་བར་དོར་བྱང་སེམས་སྦྱང་སྙམ་པའི་འདུན་པ་བྱ། གོམས་སྟོབས་སྔར་གྱི་དྲན་པ་སྤྱོད་ལམ་འཆི་ཁར་གཞོག་གཡས་འོག་ཏུ་བཅུག་རླུང་འགྲོ་འོངས་ལ་བསྐྱོན་ནས་གཏོང་ལེན་གཉིས་སྦྱང༌། སྐྱེ་འཆི་སེམས་སྣང་ཡིན་པའི་ངང་ལ་བློ་ཅིར་ཡང་མི་འཛིན། དེ་ལྟར་སྤེལ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱས་པའི་འཕྲོ་ལ་འཆི་བར་བྱའོ། །ཐེག༥་པ་ཆེ་⁽⁾ཚད་ཆུང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་འཛིན་འདུལ་བར་འདུས། གཉེན་པོ་བློ་སྦྱོང་ཡིན་པས་རང་ལ་རང་གིས་མ་ཁྲེལ་བ་ལ་འབད། བློ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པས་རྐྱེན་ངན་ཅི་བྱུང་ལ་དགའ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གཞན་གྱི་རྐྱེན་ངན་པ་ལ། རྟ་རྩལ་ཅན་ཡེངས་ཀྱང་རྟ་ལས་མི་ལྷུང་བ་ལྟར་རྐྱེན་ངན་དེ་ཉིད་བློ་སྦྱོང་བའི་གྲོགས་སུ་ཁད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པས། བློ་སྦྱོང་ཁས༦་⁽⁾དམ་ཚིག་བླངས་དང་མ་འགལ་བར། ཐོ་ཅོར་མ་ཤོར་བར། ཕྱོགས་རེར་མ་ལྷུང་བ། མངོན་ཚན་ཆུང་ལ་ས་ཆོད་ཆེ་བ་གཅིག་བྱེད་
Chinese
如果沒有這個，就成了今生的喧囂。對於不記得佛法的人，這個能讓人記起佛法。我認為這就是三寶的事業。總之，如果不想要痛苦，就想著這是因緣聚合的徵兆。供養三寶，侍奉僧眾，供養鬼神的朵瑪，向喇嘛獻曼扎，祈請如果我現在生病，請加持我能康復。如果我活著很好，請加持我能繼續活下去。如果我死了很好，請加持我能好好死去。這樣強烈地祈禱，以阻止希望和恐懼。向鬼神獻朵瑪，非常感謝。祈請讓眾生的痛苦成熟在我身上。這樣從內心深處阻止希望和恐懼。咒語，白色精髓的種子力量。盡可能多地布施財物和福德的力量。從現在開始，月、年，直到我死去，強烈地增長智慧。 反覆地練習習慣的力量。拋棄自愛的損害力量。願祈禱的力量在善行的下方，與菩提心二者永不分離。五力是所有佛法的吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) 字的精華。如果轉移意識時，被死亡的疾病擊中，盡可能多地布施白色精髓的種子和財物福德。祈禱，願我在中陰和所有來世都能夠精通菩提心二者，並加持我能遇到宣講此佛法的喇嘛。祈禱。損害，拋棄對身體的執著。增長力量，在中陰時生起修習菩提心的願望。習慣的力量，將過去的記憶和行為，在臨終時放在右側身下，調整呼吸，修習施受法。在生與死都是心識顯現的狀態中，心中什麼也不執著。這樣持續地修習和禪修，在這樣的狀態中死去。大小乘的所有佛法都包含在調伏我執之中。對治法是修心，所以要努力不讓自己感到羞愧。好好地修心，無論發生什麼不好的事情都感到高興。在此之上，對於他人的不幸，就像有才華的騎手即使分心也不會從馬上掉下來一樣，那些不幸會迅速地成為修心的助伴。修心，不要違背誓言，不要陷入喧囂，不要偏袒一方，做一個顯現微小但意義深遠的事情。
English
If this is absent, it becomes the chaos of this life. For those who do not remember the Dharma, this makes them remember the Dharma. I think this is the activity of the Three Jewels. In short, if you do not want suffering, think that it is a sign of the gathering of causes and conditions. Offerings to the Three Jewels, service to the Sangha, offering tormas to the spirits. Offer a mandala to the Lama and pray that if I am sick now, please bless me to recover. If I am living well, please bless me to continue living. If I die well, please bless me to die well. Pray strongly in this way to prevent hope and fear. Offer tormas to the spirits. Thank you very much. Please let the suffering of sentient beings ripen on me. In this way, prevent hope and fear from the depths of your heart. Mantra, the power of the white essence seed. The power of giving away as much wealth and merit as possible. From now on, months, years, until I die, strongly increase wisdom. Practice the power of habit again and again. Abandon the destructive power of self-cherishing. May the power of prayer be below the virtuous deeds, and may the two Bodhicittas never be separated. The five powers are the essence of all Dharmas, condensed into the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable. If, when transferring consciousness, one is struck by the disease of death, give away as much white essence seed and wealth merit as possible. Pray that in all future lives in the Bardo and beyond, I may master the two Bodhicittas, and bless me to meet the Lama who teaches this Dharma. Pray. Harm, abandon attachment to the body. Increase strength, generate the desire to practice Bodhicitta in the Bardo. The power of habit, place past memories and actions under the right side at the time of death, adjust the breath, and practice giving and receiving. In the state where birth and death are mental appearances, do not cling to anything in the mind. Continue to practice and meditate in this way, and die in this state. All the Dharmas of the Great and Small Vehicles are contained in taming self-grasping. The antidote is mind training, so strive not to be ashamed of yourself. Train the mind well, and be happy no matter what bad things happen. On top of that, for the misfortunes of others, just as a talented rider will not fall from the horse even if distracted, those misfortunes will quickly become companions for mind training. Mind training, without violating vows, without falling into noise, without being partial to one side, do one thing that appears small but has profound meaning.