English
From the absence of existence. Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: Ekajati, Literal Chinese meaning: One Braid Mother) light melts into subtle drops. May the blessings of Ma Gon (Tibetan: མ་མགོན་) and other inner practices be made suitable for the life force. Homage. The lineage of Do Nyi. The feet of Vajradhara Wang Dewai Gonpo. Saraha (Tibetan: ས་ར་ཧ་), Nagarjuna (Tibetan: ཀླུ་སྒྲུབ་), Shavari (Tibetan: ཤ་བ་རི). Lord Maitri, Indian Chagnapa. Jo Den (Tibetan: ཇོ་གདན་). Ngari (Tibetan: མངའ་རིས་, modern Ngari Prefecture in Tibet) Pa and Drakshulwa. Parpuwa and Gyer Gom Shipoche. Sangye Won and Drakbur Zhon Rinpoche. Konchok Dorje, Chögo Pal Sherab. Dza Khol Great Accomplished One, Holy Mönlam Pa. Ngawang Drakpa, Amoghasiddhi (Tibetan: ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི, Sanskrit Devanagari: अमोघसिद्धि, Sanskrit Romanization: Amoghasiddhi, Literal Chinese meaning: Unfailing Accomplishment). Etc. May blessings be bestowed upon the three types of kings, monks, and commoners. The objects of knowledge and the many types of tenets. The separate inferences of the mundane and the ultimate. May the many realize the one taste. The lineage of the Hundred Accomplished Ones. The Great Vajradhara, the Eighty-Four Accomplished Ones. Dakini Kokali and Dharma Vam. Warrior Ösel, Great Pandit Kamala. Tsapari Pa, Mijik Jinpai Pal. Mön Drub Sherab Rinchen, father and son, and. Ratna Guru, the Accomplished One Hung Barwa. Gan Lha Jang Pal, Takten Zhönnu Dar. Bagtön Zhön Tsul, Sherab Dorje, and. Nyalwa Delek, Phakchok Sönam Dar. Gyaltsen Özer, Kagyur Shakya Zang. Nyukla Panchen, Trebo Chö Gyamtso. Etc. May blessings be bestowed to attain the state of accomplishment, having well drunk the essence of the nectar of experience, the eighty accomplished fathers who realized and liberated, the eighty-four including their four retinues. The stages of the path of Padmasambhava. Dharmakaya Kuntuzangpo, Sambhogakaya Vajrasattva. Nirmanakaya Padmasambhava, Nyaklo Yeshe Zhön. Nubchen Sangye Yeshe, Yön Gyampa. Nyangtön Yejung, Zurchen Shakya Jung. Zurchung Sherab Drak and Shakya Zang. Shakya Senge, Tsaktsa Shaka Dorwa. Nyönak Gyaltsen, Benrik Gyalkhampa. Shakya Palwa, Sangye Senge, and. Künga Rinchen, Rinchen Gyaltsen, and. Könchok Zangpo, Zur Hum Shakya Jung Zhap. Shakya Palzang, Geshe Kham Drak Gyen. Setön Chenpo, Rechen Nam Gyenpa. Delekpa and Künga Chok Drubpa. Etc. Through the key instructions of the vajra words of Padma's speech. Well-maintained, the essence of the path of naked awareness. Old man
Tibetan
་འཁར་བཙུགས་རྒན་མོ་འཛུབ་བཙུགས་དཔེས། །ལས་ཅན་ཐར་ལམ་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་གྱི། ཆོས་སྐུ་མཐའ་ཡས་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྤྲུལ་སྐུ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་པདྨ་འབྱུང༌། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙུན་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཞབས། །མངའ་བདག་ཉང་རལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ལྷ་རྗེ་དགེ་བ་འབུམ། །ལྕམ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དང་ཆུ་སྒོམ་པ། །མཐའ་བཞི་བྱ་བྲལ་ཚུལ་ཆེན་བསོད་ནམས་སེང༌། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ཆུ་རག་བློ་གྲོས་རྒྱལ། །འཕགས་མཆོག་ནོར་བཟང་ཧོར་གྱི་བཀའ་བཞི་པ། །དཔལ་ལེགས་པ་དང་བཀའ་བཅུ་བྱང་ཆུབ་དཔལ། །བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ཡིག་དྲུག་ཤེས་རབ་དཔལ། །སོགས། སྐུ་ཁྲིད་བསྐྱེད་རིམ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུར་འཕོ། །གསུང་ཁྲིད་བཟླས་པ་ཡིག་འབྲུ་ལྟ་བུར་འཕོ། །ཐུགས་ཁྲིད་འོད་གསལ་མར་མེ་ལྟར་འཕོས་ནས། །སྡིག་ཆེན་གནས་ནས་འདྲོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །ནོར་བུ་མཐོང་གྲོལ་གྱི། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ས་ར་ཧ། །ཤ་བ་རི་པ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་དང༌། །པད་འབྱུང་གྲུབ་ཆེན་ཡབ་བཞི་ཡུམ་བཞིར་བཅས། །གཏེར་འབྱེད་གྲམ་པ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་མཚན། །འཁྲུལ་ཞིག་ཀུན་དར་མ་དང་རྔོག་སྟོན་ཆེ། །གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་པ། །སོགས། མ་བཞི་དེ་བུ་བཅུ་བདུན་ལྡེ་བསྒྱུར་གྱིས། །ཕྱག་རྫོགས་ཆུ་བོ་གཉིས་འདུས་གདམས་པའི་འཕྲང༌། །རྟག་ཆད་གཡང་ས་རྟགས་བཅུ་འཛིན་མེད་བློས། །ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང༌། །མར་ པ་མི་ལ་མཉམ་མེད་སྒམ་པོ་པ། །སྐྱེས་བུ་ཡེ་རྡོར་འགྲོ་མགོན་དུང་ཚོར་ས། །སྣེའུ་རས་པ་ཆོས་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་དང༌། །མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་རྒྱན་པ། །མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཆོག་གྲུབ་མཆོག །སོགས། སེམས་ཉིད་རིས་མེད་གར་འགྲོ་རྟོལ་མེད་འདི། །ཉམས་ལེན་གདམས་ངག་གཞུང་ལམ་ལ་ཁྲིད་ནས། །མ་བཅོས་གཏན་ཡུལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གླིང༌། །གདོད་མའི་རང་ཞལ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། བརྗོད་བདེ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་སྡོམ་ཞེས་པ་འདིའང༌། ནམ་གྲངས་མང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་ན། འབྲི་བརྗོད་འཛིན་སྦྱང་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་བ་ལ་བསམ། བསྐལ་བཟང་རྒྱན་ཕྲེང་གི་དཔེ་ལྟར་ཚིགས་འདོམས་གང་ཆེ་རང་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཟུང་ནས་བྲིས་ལ། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱི་ཟུར་རྣམས་མ་རྟོགས་དོགས་ནས་མཆན་བུས་ལེགས་པར་བཀྲོལ་ཞིང་གསལ་བར་བྱས། གོང་འོག་ཟློས་དགོས་པ་རྣམས་དམིགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཡི་གེར་འབྲི་པའི་བསམ་སྒོམ་ཙམ་རྒྱུན་དུ་ཡིད་ཡུལ་དུ་གནས་ཀྱང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་གཡེང་ལ་ལེ་ལོར་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས། ལག་ཐོག་ཏུ་མི་ལོངས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་གནས་པའི་སྐབས་སུ་བུ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམ་གྲོལ་སེང་གེ་དཔལ་བཟང་པོས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང༌། ཡང་ཡང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་བྱེད་པོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །གྲོལ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཉེ་བར་ཕྱུང་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ལུང་ཅན་བླ་མ་ལ་ལྟོས་ཞེས། །རང་བློས་གཟུ་ལུམས་སྤྱོད་པའི་གནས་མེད་ཚུལ། །ཐུབ་གསུང་སྙིང་ལ་བཞག་ནས་དེ་དེའི་ཚད། །འབད་པས་བདག་གིས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་གྱུར། །གང་ལས་བརྒྱུད་དང་དེ་ཡི་ཆོས་ཀྱི་ལུས། །མཚན་སྤེལ་གསོལ་བཏབ་ཞབས་ཀྱི་གསལ་བགྱིས་ཏེ། །བརྗོད་བཀའ་ཕྲ་བའི་ཆ་ནས་བསྐྲུན་པའི་ཚུལ། །དཀའ་བ་དང་ལེན་བཟོད་པའི་གོ་ཆའོ། །ཟབ་ཁྲིད་རེས་ཀྱང་རང་བཞིན་ཕན་པའི་ལམ། །མ་ནོར་མ་འདྲེས་ཕན་ཚུན་མ་འཛིངས་པའི། །ཡིད་དཔྱོད་རྟོག་བློས་མ་སྦགས་བླ་མའི་གསུངས། །ཇི་བཞིན་མཆིས་ལ་སྙིང་ནས་དར་བར་བྱོས། །དེ་ལྟར་ལེགས་སྤྱོད་ལུས་ངག་དགེ་བའི་ཤུགས། །ཡིད་དང་ རྗེས་འབྲེལ་བདག་གིས་གར་བསགས་མཐུས། །ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་མཁས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དབྱངས་ཅན་ངག་གིས་དབྱངས་སྙན་སྡིག་བྲལ་ཚིག །ཚིག་འབྲུ་རབ་མཛེས་ཚིག་བརྗོད་མཁས་པའི་ངག །ངག་དབང་སྒོ་འཕར་ངག་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་དགའ་ལེགས་རྒྱལ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཉིད་རྩ་ཐོ་བསྙེལ་གསོས་ལྟ་བུའི་ཚིག་སྣ་བསྡུས་ཆེས་པས་འཛིན་གློག་མི་བདེ་བ་དང༌། །མཆན་བུ་མང་ཞིག་ཕལ་ཆེར་དཔེར་ན་རྒྱུན་འབྱམས་སུ་སོང་བས་གཞུང་ཉིད་ཀྱང་གང་ཡིན་མེད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཟད་འབྲི་དུས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་སྣང་ཞིང༌། མཚན་རྐྱང་ཙམ་བསྡེབས་པ་ལ་ཡིག་ཚོགས་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་མི་འདུག་པས། བརྒྱུད་པའི་མཚན་ངོ་མི་འཕྲོད་པའི་རིགས་རྣམས་རྩ་གཞུང་ཉིད་སོར་བཞག །མཆན་ཐམས་ཅད་དཀྱུས་སུ་བཙུད། དགོས་པ་མི་ཆེ་བའི་མཚན་ཚར་གྲངས་ཅན་འདུག་པ་རྣམས་དོར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་བཅས་རྩིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འགལ་འཁྲུ
Chinese
如拄杖老妪指路般，祈愿有缘者证得解脱道。 ༈ 国王教诲之，法身无量光，报身观世音。化身松赞干布、莲花生，赤松德赞、成就者实成就足。 领主娘热不动金刚，释迦桑布、拉杰给瓦雍，拉姆耶喜秋与曲贡巴，四边禁行大成就者索南僧。 扎西坚赞、曲热洛哲嘉，圣者诺桑霍尔之四教谕。 贝雷巴与噶举绛曲贝，洛哲仁钦、六字真言喜饶贝。 等等。身传生起次第如芥子般转移，语传念诵如文字般转移，意传光明如灯火般转移，祈愿重罪从恶道中解脱。 ༈ 宝珠见解脱之，普贤金刚持与萨ra哈，夏瓦日巴、弥扎佐吉等，莲师大成就者父四尊母四尊等。 取藏师扎巴衮噶桑布之名，赤西衮达玛与荣敦钦，扎巴贝觉、诺布仁钦巴。 等等。母四尊彼子十七尊，以轮番交替之，大手印与大圆满二水汇合之窍诀径，断常险崖十相无执之智，祈愿证悟本来清净法身。 ༈ 心传如意宝之，大金刚持帝洛、那若巴，玛尔巴、米拉、无等冈波巴。 圣士耶多、卓贡敦措热，内邬热巴、曲英旺秋等，衮波嘉参、赤西楚坚巴，钦饶曲杰、勋努秋珠等。 心性无偏何去无碍之，此实修窍诀引导于正道上，于无造作常住之地如意宝洲，祈愿得见原始本面。 如是甚深窍诀一百零八之，上师传承祈请文，名为易诵传承名号总集。以名号众多之力，若一一宣说，思及书写诵读受持困难繁琐。如贤劫庄严之例，取其要义之精华而书写，上师们名号之
English
Like an old woman with a cane pointing the way, bless those with karma to attain the path of liberation. ༈ Of the King's Teachings, the Dharmakaya Limitless Light, the Sambhogakaya Avalokiteshvara. The Nirmanakaya Songtsen Gampo, Padmasambhava, Trisong Detsen, Siddha Ngondrup Zhap. Lord Nyangrel Mikyo Dorje, Shakya Zangpo, Lhaje Gewa Bum. Lacham Yeshe Chok and Chu Gompa, Tazhi Chyaprel Tsultrim Chenpo Sonam Seng. Tashi Gyaltsen, Churak Lodro Gyal, Phakchok Norzang, the Four Decrees of Hor. Pel Lekpa and Kachupa Jangchup Pel, Lodro Rinchen, Yigdruk Sherab Pel. And so forth. May the transmission of the body, the generation stage, be transferred like mustard seeds. May the transmission of speech, the recitation, be transferred like letters. May the transmission of mind, the clear light, be transferred like a butter lamp. Bless us to be freed from the great sins. ༈ Of the Jewel Seeing Liberation, Kunsang Dorje Chang and Saraha. Shawaripa, Mitra Joki, and so forth. Padmasambhava, the Great Accomplished Ones, with the four fathers and four mothers. The treasure revealer, named Drampa Kunga Zangpo. Trulzhik Kundarma and Ngokton Che, Drakpa Peljor, Norbu Rinchenpa. And so forth. The four mothers, the seventeen sons, by alternating. The confluence of the two rivers of Mahamudra and Dzogchen, the path of the essential instructions. The wisdom of non-attachment to the ten signs of permanence and annihilation, the precipice of danger. Bless us to realize the primordial purity of the Dharmakaya. ༈ Of the Mind Transmission Wish-Fulfilling Jewel, the Great Vajradhara Tilopa, Naropa. Marpa, Mila, Matchless Gampopa. Kyesbu Yedor, Drogon Dungtsor, Neu Repa, Choying Wangchuk, and so forth. Gonpo Gyaltsen, Trulzhik Tsulgyenpa, Khyenrap Choje, Zhonnu Chokdrup, and so forth. This mind essence, impartial, unobstructed, wherever it goes. Leading the practice instructions on the path of the teachings. In the unconditioned, permanent land, the island of the wish-fulfilling jewel. Bless us to see the original face of primordiality. Thus, the supplication to the lineage of the one hundred and eight profound instructions. This, called the Easy-to-Recite Lineage Name Summary. Considering the difficulty and complexity of writing, reciting, holding, and studying each one due to the power of numerous names. Like the example of the Garland of the Auspicious Aeon, taking the essence of the most important points, it was written. Of the names of the lamas
Chinese
因为害怕学者们不理解，所以用注释很好地解释和阐明了。对于上下需要重复的部分，特意区分开来，虽然只是努力书写的思维和禅修经常在心中浮现，但由于身体的散乱和懒惰，一直处于无法完成的放任状态。在这种时候，具誓之子南卓·森给华桑波每天都多次强烈催促，因此得以完成。这是从解脱至尊的智慧之海中提取出来的。经文说，一切法都要依赖具有传承的上师，不要用自己的想法随意判断。将佛陀的教诲铭记于心，努力达到那个标准，我才使暇满人身变得有意义。从谁那里传承，以及他的法身，念诵名号，祈祷，恭敬顶礼。以细微的方式创造，这是接受困难和忍耐的盔甲。甚深口诀的传授，也是自然有益的道路，不错误，不混淆，不互相干扰。没有被分别念和妄想污染的上师之语，如实存在，并从内心深处弘扬。如此善行，身语意三门善业的力量，以及与意相连的我所积累的功德，愿能清净所有依赖佛法的业障和障碍，愿一切众生都能获得佛果。语自在，善说文殊菩萨，愿妙音的语言，美妙动听，远离罪恶。愿词句优美，言辞巧妙，语自在之门，具足语言者吉祥如意。书写者是根嘎勒嘉。如是，至尊根嘎卓秋所著的传承祈请文，就像治疗遗忘的根本目录一样，因为词语过于简略，难以记忆，而且许多注释几乎都成了惯例，不仅使经文本身变得模糊不清，而且书写时也显得非常困难。仅仅组合名称，文字量似乎太大了。因此，对于传承中名称不符的，保留根本经文本身。所有注释都放在正文中。删除了不重要的重复名称，并由无算的瑜伽行者洛哲塔耶重新整理，使其易于阅读，包括补充传承。
English
Fearing that scholars would not understand, I have explained and clarified it well with annotations. For the parts that need to be repeated above and below, I have specially distinguished them, and although the thought and meditation of diligently writing them down often arise in my mind, due to the distraction and laziness of the body, I have been in a state of indifference where I could not complete it. At this time, the son with vows, Namdrol Senge Pal Zangpo, urged me repeatedly every day, and thus it was completed. This was extracted from the ocean of wisdom of the supreme liberator. The scriptures say that all dharmas must rely on a lama with lineage, and do not use your own ideas to judge arbitrarily. Keeping the Buddha's teachings in mind, and striving to reach that standard, I have made this precious human life meaningful. From whom the lineage comes, and his Dharma body, reciting the names, praying, and respectfully prostrating. Creating in a subtle way, this is the armor of accepting difficulties and patience. The transmission of profound instructions is also a naturally beneficial path, not mistaken, not confused, and not interfering with each other. The words of the lama, not contaminated by conceptual thoughts and delusions, exist as they are, and are propagated from the depths of the heart. Thus, may the power of good deeds of body, speech, and mind, and the merits accumulated by me in connection with the mind, purify all karmic obscurations and obstacles that depend on the Dharma, and may all beings attain Buddhahood. Lord of Speech, eloquent Manjushri, may the melodious language of Yangchen, be beautiful and free from sin. May the words be beautiful, the speech be skillful, the gate of the Lord of Speech, and those endowed with language be auspicious. The writer is Kunga Lekgyal. Thus, the lineage supplication written by Jetsun Kunga Drolchok, like a root catalog for curing forgetfulness, is difficult to remember because the words are too brief, and many annotations have almost become commonplace, which not only makes the scripture itself unclear, but also makes it very difficult to write. Merely combining names, the amount of text seems too large. Therefore, for those whose names in the lineage do not match, the root text itself is preserved. All annotations are placed in the main text. The unimportant repeated names are deleted, and the yogi with immeasurable wisdom, Lodro Thaye, has reorganized it so that it is easy to read, including supplementing the lineage.