Chinese
至尊者！向諸佛之子們供養時， 願是功德之處的具大悲者們， 垂念於我，請您們接受我的這些供品。 我乃無福薄德之極貧者， 我沒有其他的供養財物。 因此，請為利他著想的怙主們， 為了我的緣故，以您們的神力接受吧！ 我向諸佛及其佛子們， 將一切身軀永遠布施。 殊勝的菩薩們，請您們完全接受我！ 恭敬地成為您的僕人。 我被您們完全攝受之後， 將在世間無所畏懼地利益眾生。 將從往昔的罪惡中徹底解脫， 並且今後也不再造作罪業。 沐浴的房間極其香氣撲鼻， 水晶地面光亮而閃耀地鋪設。 具備珍寶燃燒的悅意柱子， 在那裡，懸掛著珍珠光芒構成的帷幔。 對如來及其佛子們， 用眾多裝滿香水的珍寶瓶， 以悅意圓滿的歌舞和， 樂器等眾多方式沐浴。 用潔淨且散發濃郁香味的， 無與倫比的衣物擦拭他們的身軀。 之後，向他們獻上顏色精美變換的， 極其香氣撲鼻的殊勝法衣。 以及各種柔軟輕薄的上好衣物， 還有成百上千的珍貴飾品， 也用來莊嚴聖者普賢、文殊， 以及世間自在等。 用瀰漫三千世界的所有， 殊勝香氣來塗抹諸位能仁的身體， 如同擦拭過的精煉純金， 使之光芒四射。 用悅意的曼陀羅花、蓮花， 以及青蓮花等一切香花， 以及編織精美的悅意花鬘供養能仁， 供養至尊的應供處。 也向其供養令人心曠神怡、香氣瀰漫的， 殊勝薰香的雲朵。 也向其供養具備各種美食佳餚的， 天食。 也供養一排排盛開的， 黃金蓮花製成的珍寶燈。 在那鋪設的地面上，灑滿香水， 散佈悅意的花朵。 具備讚歌的無量宮殿令人心曠神怡， 珍珠珍寶裝飾閃耀美麗，
English
Supreme One! When offering to the sons of the Buddhas, May the great compassionate ones who are the places of merit, Think of me with affection, please accept these offerings of mine. I am an extremely poor person without merit, I have no other offering wealth. Therefore, please, protectors who think of the benefit of others, Accept it for my sake, by your power! I, to the Buddhas and their sons, Give all my bodies forever. Supreme Bodhisattvas, please completely accept me! Respectfully, I go to be your servant. Since I am completely held by you, I will fearlessly benefit sentient beings in the world. I will completely pass beyond past sins, And I will not commit other sins in the future. The bathing room is extremely fragrant, The crystal ground is laid out clear and shining. It has beautiful pillars blazing with jewels, There, hang curtains made of pearl light. To the Tathagatas and their sons, With many precious vases filled with scented water, With beautiful and complete songs and, Many musical instruments, bathe their bodies. Wipe their bodies with clean and intensely fragrant, Unsurpassed clothes. Then, offer them robes of beautifully transformed colors, Extremely fragrant and supreme garments. And various kinds of fine, thin, and soft clothes, And hundreds of excellent ornaments, Also adorn the noble Samantabhadra, Manjushri, And Lokeshvara, etc. With all the supreme fragrances that fill the entire three thousand worlds, Anoint the bodies of all the Thubwang (Powerful Sages), Like refined pure gold that has been polished, Make them shine brightly. Offer the Thubwang, the supreme place of offering, with beautiful, Mandara flowers, lotuses, And utpalas, etc., all fragrant flowers, And beautifully woven, pleasing garlands. Also offer to them the pleasing and fragrant, Clouds of supreme incense. Also offer to them the divine food, With various kinds of delicious food and drink. Also offer rows of blooming, Jewel lamps made of golden lotuses. On that laid-out ground, sprinkle with scented water, Scatter pleasing flowers. The immeasurable palace with pleasing songs of praise is delightful, Adorned with pearls and jewels, shining beautifully,
Tibetan
ག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །ཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་བསྒྲེང་བ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པ། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང༌། ན་མ་སྶརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱེཿ ཨོཾ་སརྦ་བི་ཏ་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་སོགས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་ནས། ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཞེས་པའི་བར་མདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིགས་བཅད་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའང་སྤེལ། །གང་ལྟར་ཡང་སྐབས་འདིར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་གོ་ཆ་བླང་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་བའི་ཐབས་མཆོག་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དགོངས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན
Chinese
那些如同天空的庄严装饰，我也敬献给具有慈悲本性者。华丽的珍宝伞，具有金色的伞柄，具备令人心旷神怡的周围装饰，形态优美，悦人心意，我也恒常敬献给能仁们。除此之外，还有供养的云朵，乐器发出美妙动听的声音，平息众生的痛苦，愿这些云朵各自安住。愿珍宝鲜花等雨， непрерывно 降临于一切正法圣物，佛塔以及佛像上。如同文殊等菩萨们供养诸佛一样，我也如此供养如来，怙主及其眷属。对于功德之海，我以赞颂之音的支分大海来赞颂。愿这些赞颂之音的妙音之云，恒常不断地出现。念诵“那嘛萨瓦布达 菩提萨埵 贝（藏文，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ，汉语字面意思：顶礼一切佛菩萨） 嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉 苏拉 苏拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व विदा पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidā pura pura sura sura āvartaya āvartaya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，知道，圆满，圆满，善，善，转变，转变，梭哈）”，就能供养、承侍一切如来，并以头顶礼拜其足。第三，忏悔罪业等剩余支分是：从贪嗔等开始，直至“一切我为菩提而回向”。以专注的心念诵。如果愿意，也可以增加出自《入行论》等的详细偈颂。无论如何，在此处生起菩提心的盔甲，被认为是成办一切事业的殊胜方法。祈请十方安住的一切佛陀世尊，以及安住于十地的诸大菩萨，以及诸大金刚上师垂念我。以这样的祈请为前导：直至证得菩提果，我皈依诸佛。我也同样皈依正法和菩萨众。如同往昔的善逝们，生起菩提心，并安住于菩萨的学处中一样。为了利益众生，我也同样生起菩提心，并如
English
Those that are ornaments of the sky, I offer them to those with the nature of compassion. The beautiful jeweled umbrella with a golden handle, possessing a pleasing appearance with surrounding ornaments, with a good shape and pleasing to behold, I also constantly offer to the Mighty Ones. Other than that, clouds of offerings, musical instruments with melodious and pleasing sounds, pacifying the suffering of sentient beings, may these clouds abide separately. May rains of precious flowers and the like continuously fall upon all the sacred Dharma jewels, stupas, and images. Just as Manjushri and others made offerings to the Victorious Ones, so too I offer to the Thus Gone Ones, the Protector and his retinue. To the ocean of qualities, I praise with the ocean of limbs of praise. May those clouds of melodious praise constantly arise everywhere. By reciting "Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvebhyaḥ (藏文，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ，汉语字面意思：Homage to all Buddhas and Bodhisattvas) Oṃ Sarva Vidā Pura Pura Sura Sura Āvartaya Āvartaya Svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व विदा पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidā pura pura sura sura āvartaya āvartaya svāhā，汉语字面意思：Om, all, knowing, complete, complete, good, good, transform, transform, svāhā)," one will be offering to all the Thus Gone Ones, serving them, and bowing to their feet with one's head. The third, the remaining limbs such as confessing sins, etc., are: starting from desire, hatred, etc., up to "I dedicate everything for the sake of enlightenment." Recite with a focused mind. If you wish, you can also add detailed verses from the Bodhisattvacaryāvatāra and others as appropriate. In any case, taking the armor of generating the mind of enlightenment at this time is said to be a supreme method for accomplishing all activities. I request all the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the ten directions, and all the great Bodhisattvas abiding on the ten bhūmis, and all the great Vajra Masters to pay attention to me. With such a request as a preliminary: Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. I also take refuge in the Dharma and the Sangha of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment and abided in the training of Bodhisattvas, so too, for the benefit of beings, I also generate the mind of enlightenment and like
Tibetan
་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་བླང༌། །དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ཞེས་དང༌། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་དགའ་བ་བསྒོམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང༌། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་ དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །དེ་ནས། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཚེ་ཡི་ལྷར། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་ལན་གྲངས་མང་དུ་བཏབ་པའི་མཐར། དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དལ་འབྱོར་རྟེན་ཐོབ་ཅིང༌། །རྣམ་དག་བཤེས་དང་མཇལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གཏིང་ནས་འབྱོངས། །རླབས་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱད་པར་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེར་འཚེ་སོགས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང༌། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནོར་བུ་སྨན་སོགས་ཕྱི་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་པ་ནང་གི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས།
Chinese
于诸学处亦，次第而学之。如是三次发心受持。今日本我人生有果，善得人身之位，今我生于佛种姓，今成如来之佛子。今后无论如何，亦当行持种姓业，于此无垢之僧种姓，不令有杂染当如是行。如是，我今于一切救护者之前，乃至如来之间，已请安乐为宾客，愿天人及非天等皆欢喜。如是修欢喜。菩提心乃珍宝，未生者愿生起，已生无衰损，辗转增上。不离菩提心，常行菩萨行，诸佛恒摄受，断除诸魔业。诸菩萨众，利生愿成办，怙主心中所欲，愿诸有情得。愿诸有情皆得乐，一切恶趣恒空尽，安住菩萨地者，愿彼等之愿皆成就。如是发愿。之后，皈处总集上师寿天前，恭敬顶礼供养作祈请，以悲智力加持吾等相续，赐予不死寿及智慧悉地。如是恒常多次祈请后，如是顶礼供养祈请力，我与无边诸有情众生，生生世世获得暇满人身，愿能值遇清净善知识，愿能渡越持戒闻思修之彼岸，愿能从内心深处生起出离心与菩提心，愿能自在行持广大佛子行，愿能成就自他二利，特别是愿能息灭疾病魔障罪障诸损害，以及修持正法之违缘，愿能增长寿命福德财富教证功德及利乐善妙，愿能以外宝药物等外缘，以及瑜伽能力等内方便。
English
Also in the trainings, I will train in stages. Thus, take the generation of bodhicitta three times. Today my life has fruit. I have well obtained the state of human existence. Today I am born into the Buddha's lineage. Now I have become a son of the Buddha. Now, no matter what, I will also engage in deeds that are in accordance with the lineage. In this stainless lineage of monks, I will not allow impurities to arise, I will act in this way. Thus, today, before all protectors, and between the Tathagata, I have invited happiness as a guest, may gods and asuras and others be happy. Thus, cultivate joy. The mind of enlightenment is a precious jewel. May those who have not arisen arise. May those who have arisen not decline, and may they increase more and more. May we not be separated from the mind of enlightenment, may we always engage in the conduct of a bodhisattva, may all the Buddhas always hold us, and may we abandon all the deeds of demons. May all the bodhisattvas accomplish the benefit of beings according to their thoughts. May all sentient beings obtain what the Protector desires. May all sentient beings have happiness. May all evil destinies always be emptied. May the aspirations of all those bodhisattvas who abide on the bhumis be fulfilled. Thus, make aspirations. Then, to the lama, the deity of life, the embodiment of all refuges, I prostrate with reverence, make offerings, and pray. With your wisdom, love, and power, bless my being. Grant me the undying life and the wisdom siddhi. Thus, after praying steadfastly many times, by the power of prostrating, offering, and praying in this way, may I and all limitless sentient beings, in birth after birth, obtain the leisure and endowment of human existence, may we meet pure spiritual friends, may we cross to the other shore of discipline, learning, thinking, and meditating, may we generate renunciation and bodhicitta from the depths of our hearts, may we freely engage in the vast conduct of the sons of the Buddhas, may we accomplish the benefit of ourselves and others, especially may we pacify diseases, demonic obstacles, sins, obscurations, harms, and all obstacles to practicing the sacred Dharma, may we increase life, merit, wealth, scriptural and realization, and the goodness of benefit and happiness, may we have external conditions such as jewels and medicines, and internal skillful means such as the power of yoga.