Tibetan
ང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་ བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་འོད་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་བརྡར་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་གྱེས་པའི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ། གཡས་འབྲས་བུ། གཡོན་གང་བུའི་རྣམ་པར་ཡོད་པ། །དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང༌། ལན་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་ལ་སྤྱན་རེ་རེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་མངའ་བ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་འོད་ཀོར་ཅན། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱརྻཱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ
Chinese
我。愿一切众生具足安乐和安乐之因。等四无量心。 修习。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净的我。） 化为空性。从空性中，由邦字化生出八瓣白色莲花，莲花中央，由阿字化生出月轮，月轮之上，自己识的本体是白色当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字。从当字放出光芒，供养圣众，成办有情之事，收摄回来，完全转变成为自己，即圣救度母如意轮，身色如秋月般洁白，如无垢水晶般清澈，光芒闪耀。一面二臂三眼，具有十六妙龄之姿。右手结胜施印，左手以拇指和食指持着白色乌巴拉花的茎，花朵在心间，花瓣在耳边，作为象征过去、现在、未来三世诸佛的标志，一根茎上分出三个顶端，中央的花朵盛开，右边是果实，左边是花苞的形状。头发深蓝色，头顶束着发髻，长长的发辫垂下来，以各种珍宝装饰，身穿各种丝绸的上衣和红色丝绸的裙子。双足跏趺坐。手掌和脚掌的中心各有一只眼睛，具有七只智慧之眼。具有月亮的靠背和光环。在其头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放出光芒，从自性宫殿中，迎请圣救度母白度母，周围环绕着诸佛和菩萨众，以“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融入无二无别。再次从心间的吽字放出光芒，迎请五部如来及其眷属，以“嗡 班杂萨玛扎”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。祈请一切如来赐予我灌顶。 如此祈请后，念诵“嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།），然后以宝瓶之水从头顶灌顶，充满全身，清净业障。观想剩余的水向上溢出，化为无量光佛顶戴。 以“嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦Ra 阿尔刚”等至“夏达”供养。从轮回中解脱。
English
I. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. And so on, meditate on the four immeasurables. Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) Transform into emptiness. From emptiness, from the letter Paṃ comes a white lotus with eight petals. In the center of the lotus, from the letter A comes a lunar disc. On top of the lunar disc, the essence of one's own consciousness is the white Tāṃ (Tibetan: ཏཱྃ, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tāṃ). From it, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. It gathers back and completely transforms into oneself as Jetsunma Tara, the Wish-Fulfilling Wheel. Her body is white like the autumn moon, clear like a flawless crystal, radiating light. She has one face, two arms, and three eyes. She is in the prime of her youth, sixteen years old. Her right hand is in the mudra of supreme generosity. Her left hand holds the stem of a white utpala flower with her thumb and forefinger at her heart, with the petals near her ear, as a symbol representing the Buddhas of the three times, with one root dividing into three tips, the central flower blooming, the right one bearing fruit, and the left one in the form of a bud. Her hair is dark blue, tied up in a topknot, with long braids hanging down. She is adorned with various precious ornaments, wearing various silk upper garments and a red silk skirt. She sits in the vajra posture. Each of the palms of her hands and soles of her feet has an eye, possessing seven eyes of wisdom. She has a moon backdrop and a halo of light. On her crown is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), at her throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), and at her heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the Hūṃ at her heart, light radiates, inviting Jetsunma White Tara from her natural abode, surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas, with "Vajra samājaḥ". Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) dissolve into indivisibility. Again, from the Hūṃ at her heart, light radiates, inviting the deities of empowerment, the five Tathagatas with their retinues, with "Oṃ Vajra samājaḥ". I request all the Tathagatas to bestow empowerment upon me. Having prayed thus, recite "Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śriye hūṃ," and then empower from the crown of the head with the water of the vase, filling the body, purifying obscurations. Visualize the remaining water overflowing upwards, adorning the head with Amitabha. Offer with "Oṃ Ārya Tārā saparivāra arghaṃ" etc., up to "Śabda". Liberate from samsara.
Tibetan
་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་མ། །མཆོག་སྦྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་འདྲ་ཞིང༌། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས། །འདོད་སྦྱིན་སྐུ་ནི་འཆང་བའི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ལྷའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལ་སེམས་གཏད་དེ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ། མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཅེས་པས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་ཨོཾ། རྒྱབ་ཏུ་ཧཱ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། ཅེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རེ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཞེས་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ མུ་ཁྱུད་ལ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ། ཞེས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དུ་ཡོད་པར་བསམ། །དེ་ནས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ
Chinese
嗡 达热伊 玛！ 嘟达热伊 救度八怖畏， 嘟热 救度一切疾病， 救度母您我顶礼！ 于白莲花中央安住者， 于月亮形象之座垫上， 结金刚跏趺坐姿者， 我向赐胜母顶礼！ 犹如秋季之月亮色泽， 以月亮作为依靠者， 一切的装饰皆圆满， 我向持妙莲者顶礼！ 具有十六岁妙龄之身， 一切圆满佛陀皆是彼之子， 怀抱赐予欲求之身的母， 我向圣救度母顶礼！ 白色轮光明耀眼， 八辐条上有八个字， 具有完全围绕之相， 我向具轮者顶礼！ 如是赞颂。 于天尊之身显空无别中系心，于其间安住。 之后欲作念诵，于自身心间，具足五圈之八辐白色月亮自性之轮，其中心有白色当（藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字。 其周围以 嘛嘛阿玉布涅嘉纳布什定 咕噜（藏文：མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭiṃ kuru，梵文罗马拟音：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭiṃ kuru，汉语字面意思：我的寿命福德智慧增长请作）围绕。 其前方有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），后方有 吽（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 八辐条上从前方开始顺时针有 达热 嘟达热 嘟热 梭哈（藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ，梵文天城体：tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：达热 嘟达热 嘟热 梭哈）的字。 其外侧的内圈上，有 阿阿，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶诶，喔喔，昂阿（藏文：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿阿，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶诶，喔喔，昂阿）逆时针排列。 其外侧的圈上，有 嘎喀嘎嘎阿，擦擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚ra拉哇，夏卡萨哈恰（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎阿，擦擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚ra拉哇，夏卡萨哈恰）顺时针排列。 其外侧的圈上，有 诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，大沙门如是说（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ།，梵文天城体：ye dharmā hetuprabhavā hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，大沙门如是说）顺时针排列。 其外侧的圈以蓝色金刚杵的链条围绕。 其外侧观想有五种颜色的光芒链条顺时针排列。 之后， 从头顶的本师无量光佛完全转变， 成为怙主无量寿智尊，身色白里透红，一面二臂，以充满不死甘露水流的黄金宝瓶置于等持之上， 以绸缎和珍宝装饰， 双足金刚跏趺坐。
English
Om Tare Ma! Tuttare delivers from the eight fears, Ture delivers from all diseases, I prostrate to the Tara Mother! Who dwells in the center of a white lotus, Upon a seat of the form of the moon, Who sits in the vajra posture, I prostrate to the Supreme Giver! Whose complexion is like the autumn moon, Who has the moon as her support, Who is completely adorned with all ornaments, I prostrate to her who holds the utpala! Who possesses a body of sixteen years of age, All the complete Buddhas are her sons, The mother who holds the body that grants desires, I prostrate to the noble Tara! White wheel, white rays of light, Eight letters on the eight spokes, Possessing the aspect of being completely surrounded, I prostrate to the one with the wheel! Thus praised. Focus the mind on the indivisibility of appearance and emptiness of the deity's body, and remain in equipoise for as long as possible. Then, wishing to do the recitation, in one's own heart, a white wheel of the nature of the moon with eight spokes and five circumferences, in the center of which is the white syllable Tam (藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当). Around it is encircled by Mama Ayu Punye Jñana Pushtim Kuru (藏文：མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭiṃ kuru，梵文罗马拟音：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭiṃ kuru，汉语字面意思：我的寿命福德智慧增长请作). In front of it is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and behind it is Hum (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the eight spokes, starting from the front and going clockwise, are the syllables Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ，梵文天城体：tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：达热 嘟达热 嘟热 梭哈). On the inner circumference of the outer side, there are A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah (藏文：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿阿，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶诶，喔喔，昂阿) in a counterclockwise direction. On the outer circumference of that, there are Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Sha Sha Sa Ha Ksha (藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎阿，擦擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚ra拉哇，夏卡萨哈恰) in a clockwise direction. On the outer circumference of that, there is Ye Dharma Hetuprabhava Hetuntesham Tathagato Hyavadat Tesham Ca Yo Nirodha Evam Vadi Mahashramanah (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ།，梵文天城体：ye dharmā hetuprabhavā hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法从因生，如来说其因，诸法还灭时，大沙门如是说) in a clockwise direction. The outer circumference of that is surrounded by a chain of blue vajras. Outside of that, visualize a chain of five-colored rays of light in a clockwise direction. Then, From the guru Amitabha at the crown of the head completely transformed, becomes the protector Amitayus, whose body color is white with a reddish tinge, one face and two arms, holding a golden vase filled with the stream of deathless nectar on the palm of equanimity, adorned with silks and jewels, with feet in the vajra posture.