Tibetan
་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང༌། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མར་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོའི་སྐུར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་ལ་མངའ་དབུལ་གྱི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ནཻ་བིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱ་ཞིང་ལས་རྡོར་གྱིས་མཆོད་པ་སྟོབ་པའི་ཚུལ་བྱ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང༌། མཐར་ཐུག་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་ཐུགས་མོས་མཛོད། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་ལུང་གསུམ་ལས། ཐོག་མར་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔར་གསལ་བཏབ་བཞིན་པའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་བ་ཞིག་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཏཱྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་དང་བཅས་པ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཏཱྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་དང་བཅས་པ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་སྐུ་
Chinese
་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。以及，在十字的末尾， ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说，并以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满，垢染消除。从剩余的水向上抛洒，以无量光化身之形象庄严头部。上师说：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说，请信解安住在虚空中的灌顶诸神也融入你们自身。如是，你们被观想为至尊白度母之身并加持，为了献上主权，也以鲜花等供品作供养的信解。上师说：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至，ནཻ་བིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以手印等行持，事业金刚作供养之仪轨。再次，上师以前方生起等，降下花雨，也以吉祥的偈颂献上主权的信解。如是说，持金刚铃者一边撒花一边说：从圆满具足至吉祥三。如是说。如此，获得了至尊白度母如意轮之身的随许。你们从身体方面所积累的罪业和障碍，以及非时死亡的恐惧，连同习气全部得以清净。暂时，有能力将身体观想为本尊之身，最终，请信解被加持为与白度母如意轮之身无二无别。在真实的随许中，有三种传承，首先，为了随念传承，再次忆念上师和你们心中的，如前所观想的咒轮和咒鬘。依靠对上师生起强烈的恭敬和信仰，从上师心间的ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和咒鬘中，如一灯分二焰般发出，从口中出来，进入你们的口中，融入心间的ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和咒鬘中，请信解相续被加持。之后，从顶髻的上师无量光完全转变，化为怙主无量寿智之身。
English
she ka te sa ma ya shri ye hung. It is said. And, at the end of the ten syllables, om vajri bhava abhiṣiñca hūṃ. It is said, and the empowerment is bestowed from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, and the impurities are removed. From the remaining water, it is thrown upwards, and the head is adorned with the form of Amitabha's emanation. The master says: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. By saying this, believe that the deities of empowerment residing in the sky also dissolve into you. Thus, you are generated and blessed as the body of the venerable White Tara, and for the sake of offering sovereignty, also make the offering with flowers and other offerings. The master says: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ. to naivedya āḥ hūṃ. Perform with mudras, and the karma vajra performs the ritual of increasing the offering. Again, the master, with the front generation and so on, showers flowers, and also makes the offering of sovereignty with auspicious verses. It is said, and the one holding the vajra bell scatters flowers, saying: From perfect and complete to the third auspicious one. It is said. Thus, you have received the subsequent permission of the body of the venerable White Tara Wish-Fulfilling Wheel. All the sins and obscurations accumulated by you through the gate of the body, and the fear of untimely death, together with the habitual tendencies, are purified and cleansed. Temporarily, you have the power to contemplate the body as the body of the deity, and ultimately, please believe that you are blessed as inseparable from the body of White Tara Wish-Fulfilling Wheel. In the actual subsequent permission, there are three transmissions, first, for the sake of the transmission of subsequent recitation. Again, remember the wheel and mantra garland that were previously visualized in the hearts of the master and yourselves. Relying on generating strong respect and faith in the master, from the tāṃ (seed syllable, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, meaning: tāṃ) syllable and mantra garland in the master's heart, it arises like one lamp splitting into two flames, comes out of the mouth, enters your mouths, and dissolves into the tāṃ (seed syllable, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, meaning: tāṃ) syllable and mantra garland in the heart. Please believe that the continuum is blessed. Then, from the master Amitabha on the crown of the head, completely transformed, into the body of the protector Amitayus and wisdom.
Tibetan
མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོང་བས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་འཕྱུར་ཞིང་ཁ་ནས་ལུད་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ཀྱང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར་གྱི་རྒྱུན་དང༌། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཆད་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཕྲ་མ་མེར་ཡོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང༌། སླར་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གསུམ་རེ་མཛད་པར་ཞུ། ཨ་ཨཱ་སོགས་ནས། ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནས། ཧ་ཀྵཿ ཡེ་དྷརྨ་ནས། ཤྲཱ་མ་ཎཿ དེ་ལྟར་བཟླས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་སྙིང་ཁའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་བྱིན་རླབས་ནི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་
Chinese
身色洁白泛红光，一面二手持充满不死甘露水之金瓶于等持之上，以绸缎和珍宝为饰，双足金刚跏趺坐，心间啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放出十方光芒，将包含器情轮涅所摄之寿命、福德、智慧全部以光芒之形式汇集于宝瓶之中，化为不死甘露之水流。其水流向上涌出，从口中流出，进入你们各位头顶梵穴。充满身体内部，净化所有疾病、邪魔、罪障、非时死亡之恐惧。获得不死寿命之成就。再次从心间之咒轮及咒鬘中，也放射出不死甘露之甜美汁液，以及白色光芒和无数发出咒语声音的集合。从各自身体的头顶到脚底全部充满，所有疾病、邪魔、罪障、非时死亡之恐惧及其习气全部得以清净。获得不死寿命之成就。观想甚至身体的每个毛孔都充满着微细的甘露，然后念诵此咒一百零八遍。嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿优 布涅 嘉纳 布什定 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵完毕。再次请念诵这些各三遍。阿阿等，阿姆阿，嘎喀嘎嘎昂等，哈卡夏，耶达玛等，夏玛纳。如此念诵，以加持相续，稳固无别之信念，为了报答上师的恩情，一边撒花，一边念诵此三遍。祈请世尊赐予我，祈请世尊加持我。上师也将你们所献之花鬘加持为咒鬘，置于头顶，观想直至未获菩提之前，心间的咒鬘都稳固且具力量。祈请世尊赐予此，祈请世尊之加持，于此开始
English
With a white complexion tinged with red, one face and two hands holding a golden vase filled with the stream of immortal nectar in equipoise, adorned with silk and precious jewels, seated in the vajra posture, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：HRIH) syllable at the heart emanates light in all ten directions, gathering all life, merit, and wisdom contained within the environment and beings, samsara and nirvana, in the form of light, which enters the vase and becomes the stream of immortal nectar. That stream surges upward and flows from the mouth, entering through the crown aperture of your heads. Filling the entire body, it purifies all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and the fear of untimely death. Attain the accomplishment of immortal life. Again, from the mandala of the heart, along with the rosary of mantras, emanates the sweet essence of immortal nectar, as well as white light and countless assemblies proclaiming the sound of mantras. Filling everything from the crown of each person's head to the soles of their feet, all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and the fear of untimely death, along with their imprints, are completely purified. Attain the accomplishment of immortal life. With the conviction that even the pores of the body are filled with subtle droplets of nectar, please recite this mantra one hundred and eight times. OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUH PUNYE JNANA PUSHTIM KURU SVAHA. (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) After that, please recite each of these three times. A A, etc., AM AH, KA KHA GA GHA NGA, etc., HA KSHA, YE DHARMA, etc., SHRAMANA. By reciting in this way, with the conviction that the lineage is blessed and firmly established as inseparable, while scattering flowers as a way of repaying the kindness of the teacher, please recite this three times. Please, Bhagavan, grant to me. Please, Bhagavan, bless me. The teacher also blesses the garland of flowers offered by you as a garland of mantras and places it on the crown of the head, with the conviction that the rosary of mantras in the heart is stable and powerful until enlightenment is attained. Please, Bhagavan, grant to this. May the blessings of the Bhagavati begin here.