Tibetan
་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཉི་མའི་འོད་ཅེས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་དང༌། གསེར་གྱི་རི་ཁྲི་རེ་རེ་ལའང་རྩེ་མོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་སྐྱེད་ཚལ་རྒྱན་བཀོད་དུ་མས་ བརྒྱན་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། བ་སྤུ་དེའི་ནང་ན་ཡང་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ན། ལྷའི་གསེར་གྱི་རི་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་ལྗོན་ཤིང་དག་དང་ཟས་གོས་ལྷའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་གོ །བ་སྤུ་དེ་འདས་པ་ན་སྨན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང༌། རྡོ་རྗེ་དངུལ། གསེར། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ། པདྨ་རཱ་ག །མརྒད། ཤེལ་གྱི་རི་རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པ། དྲི་ཟའི་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་འབྱིན་ཅིང༌། གང་སེམས་ཐོག་མ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སེམས་ལ་སྐྱོ་བའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས་དྲན་པ་མངོན་པར་བཞག་ནས་རི་དེ་དག་ལ་འཁོད་དོ། །བ་སྤུ་དེ་ཡང་འདས་པ་ན། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ན་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མེ་འབར་བ་དང༌། ཆར་འབེབས་པ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་རིའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དག་ལ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་སྡོང་པོ། རྩ་བ་མུ་ཏིག །ལོ་མ་གསེར་དངུལ། མེ་ཏོག་མན་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་དག་ལས་རྒྱན་ཆ་དུ་མ་དང་ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་རྣམས་འཕྱང་ངོ༌། །དེ་འདྲ་བའི་རི་རྣམས་ལ་རང་སངས་རྒྱས་དག་བཞུགས་ནས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲར་སྟོན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མ་ན་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ན། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང༌། དཔག་བསམ་དང་ཙནྡན་དང་བྱེ་རུའི་ཤིང་དེ་སྙེད་ཡོད་ཅིང་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁང་བརྩེགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་ཆོས་འཆད་པ། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡང་ བཞུགས་པ་སོགས། མདོར་ན། སྐྲ་ཙམ་ཁྱོན་ལ་དུས་གསུམ་ཚད་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་
Chinese
身之圆满道光明照，身毛孔名曰日光者：无数俱胝菩萨众，每一金山有二万峰，以珍宝楼阁、园林、庄严等 装饰，宣扬六字真言之法音。此毛孔中，名曰胜王之毛孔：诸菩萨享用天之八金山、珍宝岩山、树木等，以及由食物、衣物等天性所成之物，并宣扬六字真言之法音。此毛孔过去之后，名曰大药之毛孔：无数俱胝百千新发菩提心之菩萨众，有金刚、银、金、因陀罗尼罗（梵文：Indranila，汉语字面意思：蓝宝石），莲花宝（梵文：Padmaraga，汉语字面意思：红宝石），绿宝石（梵文：Margata，汉语字面意思：绿宝石），水晶之山，有八万峰。紧那罗之乐音中，发出六字真言之法音。彼等初发心之菩萨众，心念空性与无相，念及“噫！痛苦生老病死”，心中厌倦，结跏趺坐，身正直，忆念现前，安住于彼等山中。此毛孔过去之后，名曰杂色王之毛孔：无数俱胝百千之独觉佛，示现火焰燃烧、降雨等种种神变，于七宝所成之百千山王中，有随欲而生之如意树，根为珍珠，叶为金银，花为玛瑙所成，其上悬挂诸多装饰品与迦尸迦衣。彼等独觉佛安住于如是之山中，十二部经亦示现为六字真言之音声。一切之最后，名曰胜幢王之毛孔：有八万四千珍宝山，以及数量相等之如意树、旃檀树与珊瑚树，于珍宝闪耀之楼阁中，有如来之身面向瞻部洲而说法，示现六度为六字真言等。总之，于一毛发之范围内，有等同三世之佛陀菩萨。
English
The body's perfect path is illuminated, and the hair pores of the body are called Sunlight: countless billions of Bodhisattvas, each golden mountain has twenty thousand peaks, decorated with precious pavilions, gardens, and ornaments, proclaiming the Dharma sound of the six-syllable mantra. In this hair pore, the hair pore called King of Victory: the Bodhisattvas enjoy the eight golden mountains of the gods, precious rocky mountains, trees, etc., as well as things made of food, clothing, and other divine nature, and proclaim the Dharma sound of the six-syllable mantra. After this hair pore passes, the hair pore called Great Medicine: countless billions of hundreds of thousands of newly generated Bodhicitta Bodhisattvas, there are Vajra, silver, gold, Indranila, Padmaraga, Margata, crystal mountains, with eighty thousand peaks. From the music of the Kinnaras, the Dharma sound of the six-syllable mantra is emitted. Those Bodhisattvas who initially generated Bodhicitta, contemplate emptiness and signlessness, thinking of "Alas! The suffering of birth, old age, sickness, and death," their hearts are weary, they sit in lotus posture, their bodies are upright, their mindfulness is present, and they dwell in those mountains. After this hair pore passes, the hair pore called King of Various Colors: countless billions of hundreds of thousands of Pratyekabuddhas, showing various miracles such as flames burning and rain falling, among the hundreds of thousands of mountain kings made of seven treasures, there are wish-fulfilling trees that arise according to desire, the roots are pearls, the leaves are gold and silver, the flowers are made of agate, on which hang many ornaments and Kashika clothes. Those Pratyekabuddhas dwell in such mountains, and the twelve divisions of scripture are also shown as the sound of the six-syllable mantra. At the very end of everything, the hair pore called King of Victory Banner: there are eighty-four thousand precious mountains, and an equal number of wish-fulfilling trees, sandalwood trees, and coral trees, in the precious shining pavilions, there is the body of the Tathagata facing Jambudvipa and teaching the Dharma, showing the six perfections as the six-syllable mantra, etc. In short, within the range of a single hair, there are Buddhas and Bodhisattvas equal to the three times.
Tibetan
བཞུགས་ནས་ལ་ལས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མཛད། ལ་ལས་ནི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འཆད། ལ་ལས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་ཞིང་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བ་སྤུའི་སྒོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནས་བྱུང་སྟེ། །འགྲོ་དྲུག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཀུན་ཀྱང་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྔགས་དི་རི་རི་བཟླ་བར་མོས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་དམིགས་པའི་ངང་དང་མ་བྲལ་བར་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །བཞི་པ་ནི། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་པའམ། སྒོམ་པས་སྐྱོན་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་སྟེང་འོག་ཏུ་ལྟ་བའི་ལྟག་སྤྲོད། གྱེན་ལྟའི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པར་མོས་ལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱས་པས། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བར་ལྷང་ལྷང་བྱུང༌། དོན་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འཇོག་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཅི་ནུས་སུ་བགྲང་མཐར། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་དུ་ཞུ། ངོ་བོ་ཡིག་འབྲུ་ལ་རྣམ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱོང་བར་བསམ། །སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་སྔར་ལྟར་གསལ་བཏབ་ཅིང་བཟླས་པ་དང་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དམིགས་པ་སྤེལ་མ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བྱ། མཐར་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་ཏེ། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་ཡི་གེ་རྣམས་པདྨ་ལྟག་སྤྲོད་ལ་ཐིམ་ དེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་མོས། །གཉིས་པ་མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག །དེ་དག་འོད་དུ་ཞུ། མཐའ་ནས་འདུས་ཏེ་འཁོར་གཉིས་ལ་ཐིམ། དེ་གཉིས་རང་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཡས་མར་ནས་ཞུ། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱི་ལ་ཐིམ། དེའང་འ་ཆུང་ར་ལ། དེ་ཧ་ལ། ཧ་མགོ་བོ། །མགོ་བོ་གི་གུ། དེ་ཡང་འོད་དུ་ཡལ་བའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག །མི་གནས་པར་འཕྲོ་བར་ཙམ་བརྩམ་པ་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིམ་ལེ་གསུམ། དེའི་དབུས་ལ
Chinese
安住后，有的进行殊胜佛法的辩论，有的宣讲具有六度波罗蜜的佛法，有的展现神变游戏的种种神通，所有这些都在宣扬六字真言的声音，并且从这些声音中产生出亿万光芒，从毛孔的百千万个门中发出，清净了六道众生的所有罪障习气。所有众生都变成了怙主大悲尊的身相，欢喜念诵六字真言，一心专注，不离此状态而安住。第四是：如此修习后，在禅定中出现光明景象，或者修习进入重复过失的状态。在自己的心中观想一朵八瓣白莲，花瓣上下相对倒置。在向上花瓣的中心，观想安住着月轮，月轮上有一个白色的啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字。在其周围，观想白色咒鬘“嗡嘛呢呗美吽”（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）按顺时针方向排列，自己念诵。咒语的声音清晰地传入所有众生的耳中。在安住于无生之义的同时，尽力念诵六字真言，最后，心间的咒鬘化为光芒。本体是文字，形象是光芒，从头顶到脚底充满。所有疾病、邪魔、罪障都得以清净。光芒向外放射，照射到所有众生身上，从而清净他们的罪障习气。再次将咒鬘如前般观想清晰，交替进行念诵和化光之观，尽力而为。最后，修习上述的慈悲遍虚空的禅定，尽力念诵。在结束时，观想所有文字融入倒置的莲花中，莲花融入啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字中。第二是无相瑜伽：从心间的啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字放射出光芒，照射到有情众生身上，化为光芒。光芒再次放射，照射到器世间上。这些都化为光芒。从边缘开始聚集，融入二轮中。二轮融入自身。自身从上下逐渐融化，融入心间的啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字中。啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字也融入阿字，然后融入拉字。拉字融入哈字。哈字融入头部。头部融入长音符号。这也消失在光芒中，安住在其中。如果不安住而只是稍微散乱，那么从空性中出现三个提列（ཐིམ་ལེ）。在它的中心……
English
Having settled, some engaged in debates on the sacred Dharma, some expounded the Dharma endowed with the six perfections, and some displayed various miracles of magical display. All of them proclaimed the sound of the six-syllable mantra, and from these sounds arose billions of rays of light, emanating from hundreds of thousands of doors of pores. They purified all the defilements and habitual tendencies of the six realms of beings. All beings transformed into the sole form of the Lord of Great Compassion, joyfully reciting the six-syllable mantra, remaining single-pointedly focused and inseparable from that state. Fourth: Having meditated in this way, clear appearances arise in the samadhi, or meditation enters into the repetition of faults. In one's own heart, visualize a white lotus with eight petals, facing upwards and downwards in an inverted manner. In the center of the upward-facing petals, visualize a white HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥) syllable residing on a lunar disc. Around it, visualize the white mantra garland "Om Mani Padme Hum" (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽) arranged clockwise, and recite it yourself. The sound of the mantra clearly reaches the ears of all sentient beings. While abiding in the meaning of unbornness, recite the six syllables as much as possible. Finally, the mantra garland in the heart dissolves into light. The essence is letters, and the form is rays of light, filling from the crown of the head to the soles of the feet. All illnesses, evil spirits, and defilements are completely purified. Rays of light radiate outwards, touching all sentient beings, thereby purifying their defilements and habitual tendencies. Again, visualize the mantra garland clearly as before, alternating between recitation and the visualization of dissolving into light, doing as much as possible. Finally, meditate on the aforementioned compassion that pervades the sky, and recite as much as possible. At the time of concluding the session, visualize all the letters dissolving into the inverted lotus, and that dissolving into the HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥) syllable. Second is the formless yoga: From the HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥) syllable in the heart, rays of light radiate, touching sentient beings and dissolving into light. Light radiates again, touching the outer world. These dissolve into light. Gathering from the edges, they dissolve into the two wheels. The two wheels dissolve into oneself. That itself gradually dissolves from top to bottom, dissolving into the HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥) syllable in the heart. That also dissolves into the short A, then into RA. RA dissolves into HA. HA dissolves into the head. The head dissolves into the vowel sign. That also vanishes into light, abiding in that state. If one does not abide but only slightly scatters, then from emptiness arise three Thim Les (ཐིམ་ལེ). In its center...