Tibetan
ཟིགས་དབང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཤེལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །བང་རིམ་བཞི་ལ་སྒོ་སྟོང་ལྡན་པའི་དབུས། །པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ནི་སྒོ་སྟོང་ལ། །རིགས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས། །སྙིང་ཁར་པདྨ་འདབ་སྟོང་ལྟེ་བ་རུ། །རང་སེམས་འཕགས་མཆོག་ཁ་སར་པ་ཎི་དང༌། །འདབ་མ་སྟོང་ལ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་སྟོང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་གནས་ གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །བརྒྱུད་འདེབས་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དངོས། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅི་ནུས་མཐར། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡི། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡས་གཡོན་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་བད་དཀར་བསྣམས། །ཡིད་འཕྲོག་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དབུས་སུ། །ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཡོངས་སྦྱངས་ནས། །ཕྱི་སྣོད་རྣམ་དག་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཞིང༌། །ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྒྲར་གྲགས་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྙིང་གའི་ཡི་དམ་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཨ་ཡིག་སྟོང་ལ་ཐིམ། །མཆོད་རྟེན་ནམ་ མཁའ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཡལ། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་རང་ཉིད་ཀྱང༌། །རིམ་གྱིས་འོད་ཞུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཞི་ལྷག་གཟུང་འཇུག་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་བརྩམ་པ་ན། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུའང་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་དུ་ལྟ་བ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་ནི། །ལྟོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་ཏེ། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ནི་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་འཕང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། མདུན་མཁར་ཚོགས་ཞིང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་གསལ་བཏབ། རང་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་རྒྱང་ཀྱིས་འཐོན། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་འཁོད་ནས་བདག་གི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕུང་པོ་རྙིང་པ་ལ་ཕོག་པས་ཚོ་ཞིང་ཆེ་ལ་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། མགོ་བོ་གཅིག་ཤུལ་གཅིག་སྐྱེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ལན་གསུམ་དུ་ཚང་པས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཁར། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲི་གུག་ཐོགས་པ་ཞི་ལ་ཆད། ཕུང་པོའི་ཐོད་པ་སྨིན་འཚམས་ནས་བྲེགས་ཏེ་བཞག་པའི་ནང་དུ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལན་གསུམ་གསུངས་པས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཤིང༌། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྤེལ། སླར་ཡང་ཕྱག་གཡས་ཐོད་པ་ཐོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལ་བཅུས་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་ འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང༌། བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་རིགས་དྲུག་གི་མགྲོན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་གང་ལ་གང་འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པས་ལུས་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅི་མང་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་རྣམ་ནན་ཏན་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་མཐར་
Chinese
应当修习净治之灌顶，念诵三遍。于自身顶门上方，观想由洁白水晶所成之，圆满具足一切特征之菩提佛塔。四层塔基具有千扇门，于其正中央，莲花月轮之上，端坐着圣观世音菩萨。周围环绕着皈依境，无量珍宝之聚。贤劫千佛显现于千扇门上。四部如来安住于其上。于心间，千瓣莲花之中心。自心观为圣者卡萨巴尼。千瓣莲花上，有一千个白色“阿”字。如珍珠项链般清晰。诸本尊之三处，以三字（嗡啊吽）为标识。放射光明迎请智慧尊，融为无二无别。念诵广式传承祈请文，或简式：三世诸佛及所有佛子之，智慧、慈悲、力量融为一体之自性。祈请上师观世音菩萨。祈请赐予我灌顶，加持。尽力念诵。如此祈请后，从顶门上师之身，降下白色甘露之流。充满身体内部，净化疾病、邪魔、罪业、障碍。获得一切加持与成就。于此状态中，刹那间忆念圆满。于白莲月轮之上，自身观为观世音菩萨。身色洁白明亮，一面四臂。最初双手于胸前合掌。下方之左右手分别持水晶念珠与白莲。以悦意之丝绸与珍宝为庄严。双足跏趺而坐。于显空不二之大双运中清晰显现。于心间智慧勇识之心中央。月轮上“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），周围咒鬘向右旋转。从中放射光明，遍布六道一切众生。各自之痛苦及其根源彻底净化。外器世界清净为铜色吉祥山。内情众生皆为大悲观世音之身。音声皆为六字大明咒之声。忆念分别念与光明法身融为一体。如是念诵并观想。念诵：嗡嘛呢呗美吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中之宝！吽）。尽力念诵。顶门上师与心间本尊，以及圆满正等觉诸佛融入千个“阿”字中。佛塔如虚空彩虹般消失。外器内情化光融入自身，自身也。逐渐化光，融入空性之中。于此之后，进行回向。
English
Practice the purification empowerment. Recite three times. Visualize above your own crown chakra, a stupa of complete enlightenment, made of pure white crystal, possessing all the perfect characteristics. In the center of the four-tiered base, which has a thousand doors, is the noble Avalokiteśvara upon a lotus and moon cushion. He is surrounded by the assembly of refuge objects, a gathering of limitless jewels. The thousand Buddhas of this fortunate eon appear at the thousand doors. The four families of Tathāgatas reside upon them. At the heart center, in the center of a thousand-petaled lotus, visualize your own mind as the noble Khasarpani. On the thousand petals are a thousand white "Ah" syllables. They are clear like a string of pearls. The three places of the deities are marked by the three syllables (Om Ah Hum). Light radiates, inviting the wisdom beings, and they become non-dual. Recite the extensive lineage prayer, or the concise version: The essence of the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas of the three times and their sons. I pray to the Lama Avalokiteśvara. Please grant me empowerment and blessings. Recite as much as you can. Having prayed in this way, a stream of white nectar descends from the body of the Lama at your crown. It fills your body, purifying sickness, evil spirits, sins, and obscurations. You receive all blessings and accomplishments. In this state, in an instant, perfect mindfulness arises. Upon a white lotus and moon cushion, visualize yourself as Avalokiteśvara. Your body is clear white, with one face and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart. The lower right and left hands hold a crystal rosary and a white lotus, respectively. You are adorned with enchanting silks and precious jewels. Your two legs are seated in the vajra posture. You are clearly manifest in the great union of appearance and emptiness. In the center of the heart of the wisdom being at your heart center. On the moon cushion is "Hrih" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), surrounded by the mantra garland rotating to the right. From it, light radiates, pervading all beings in the six realms. The suffering of each being and its causes are completely purified. The outer world is purified into the Copper-Colored Mountain of Glory. The inner beings are all the form of Great Compassion, Avalokiteśvara. The sound is the sound of the six-syllable mantra. Thoughts and concepts merge into the clear light of the Dharmakaya. Recite and contemplate in this way. Recite: Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, jewel in the lotus, Hum). Recite as much as you can. The Lama at your crown and the Yidam at your heart, as well as all the perfectly enlightened Buddhas, dissolve into a thousand "Ah" syllables. The stupa disappears like a rainbow in the sky. The outer and inner worlds dissolve into light and merge into yourself, and yourself also. Gradually dissolve into light and become emptiness. After this, dedicate the merit.
Chinese
不被其他念头打断，将寂止和胜观、能取和所取、离戏和空性，安住在任何状态中。当开始从禅定中起身时，再次观想自己瞬间化为大悲尊的身相。了知一切显现、有情世间和器世间都如幻如化。以如此证悟的悲心，愿我凭借此善根，迅速成就大悲尊的果位。愿遍布虚空的众生，一个也不遗漏，全部安置于彼果位。如此回向发愿。在所有座间休息时，也要修学不离将显现、声音和觉知这三者观为圣者身语意三密的游舞。二是，修持将自身作为供养布施，完全舍弃一切依赖，通过光管的瑜伽，将心识抛向兜率天。为了修持这个意义，首先要如上师瑜伽般观想前方的虚空中，有会供的坛城。自己的心识，以大悲尊的形象，远远地出来。顶上的上师安住在面前的大悲尊前，祈请依靠我的这个身体，圆满广大的资粮。如此祈请后，上师的心间放出光芒，照射在旧的身体上，身体变得巨大，充满油性。以头颅一个接一个生出的方式，三次长出，头盖骨变成了三个支架。上师的心间，出现手持弯刀的供养天女，寂静而凶猛。从眉间切开身体的头盖骨，放在里面，将身体切成碎片。上师的口中念诵三遍（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽），净化所有不净，增长清净的智慧甘露，与虚空同等。再次幻化出无数右手拿着头盖骨的供养天女，注入甘露之流，供养根本传承的上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法和护持者等一切。圆满二资粮，清净二障。将甘露的残余，布施给六道的一切宾客，变成他们想要的一切受用，让他们享用，心身都充满无漏的安乐。念诵（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）越多越好，并清晰地观想，最后
English
Without being interrupted by other thoughts, settle peacefully and calmly, embracing grasping and letting go, free from elaboration, in the state of emptiness, in whatever state it may be. When beginning to rise from that session, again visualize yourself instantaneously as the form of Great Compassion. Knowing all appearances, sentient beings, and the environment to be like illusions, with great compassion for all beings who realize this, may I quickly, through this root of virtue, attain the state of Great Compassion. May all beings pervading the sky, without exception, be established in that state. Thus, dedicate and pray. In all intervals between sessions, practice not separating from seeing the three aspects of appearance, sound, and awareness as the play of the three secrets of the noble ones. Secondly, practicing the meaning of "Having made an offering of one's own body, completely abandoning all attachments, through the union of the light tube, fling the mind to the realm of Tushita." To practice this meaning, first visualize the field of merit in front as in Guru Yoga. Your own mind, in the form of Great Compassion, emerges far away. The Guru at the crown of your head sits in front of the Great Compassion, and pray to complete the vast accumulation of merit through relying on this body of mine. After praying thus, light radiates from the heart of the Guru, striking the old body, causing it to become large and oily. In the manner of one head growing after another, it grows three times, and the skull becomes three supports. From the heart of the Guru, a offering goddess holding a curved knife appears, peaceful and wrathful. Cutting the skull of the body from the eyebrow, placing it inside, cut the body into pieces. From the mouth of the Guru, say three times (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Devanagari: ओम् आः हुम्, Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum), purifying all impurities and increasing the pure wisdom nectar, equal to the sky. Again, emanate countless offering goddesses holding skulls in their right hands, pouring into the stream of nectar, offering to all the root and lineage Gurus, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, Dakinis, Dharma protectors, and guardians. Complete the two accumulations, purify the two obscurations. Give the remaining nectar to all the guests of the six realms, transforming into whatever they desire to enjoy, so that their bodies and minds are filled with uncontaminated bliss. Recite (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Devanagari: ओम् आः हुम्, Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum) as much as possible, and clearly visualize the object of focus, and finally