English
Having long eyebrows, eyes, and nose; a broad forehead adorned with a white urna hair. The hair is tied into a matted topknot on the crown of the head, with the remaining strands reaching to the waist. Possessing the appearance of youth and vitality, endowed with the thirty-two major marks, and completely adorned with the eighty minor marks. Residing in the center of a swirling mass of five-colored light, there is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, from which rays of light emanate. Invite the wisdom beings who are like oneself and merge them without distinction. Again, rays of light emanate, inviting the five families of Buddhas, fathers and mothers together with their retinues, and bestow empowerment. Purify sins and obscurations. From the nectar residue that flows upwards, the five families of Buddhas, such as Vairochana, adorn the head. At the heart, on a red lotus and moon, is the letter Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德). Surrounded by "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) A (藏文：ཨ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊) Ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) Pa (藏文：པ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴) Ca (藏文：ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝) Na (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) Maḥ (藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：玛)," rays of light emanate. When they strike the outer environment, it is purified into the Buddha-fields. When they strike the sentient beings within, all are transformed into Mañjuśrī. Meditate on all of them reciting the mantra from their mouths and complete the recitation practice. Finally, all of them dissolve into light and merge into oneself, merging into the Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) at one's heart. Think of the Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) as disappearing like a rainbow in the sky and remain in a state of non-conceptualization. The second method is: As before, through the five manifest enlightenments, generate oneself as Mañjuśrī. At the five places of the crown of the head, throat, heart, navel, and secret place, on lotus and moon seats, are white, red, blue, yellow, and green Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) syllables, from which arise white, red, blue, yellow, and green Mañjuśrīs. One face, two arms, two legs, in vajra posture. The right hand wields a sword around the head, the left holds the stem of an utpala flower at the heart. Smiling face. Long eyebrows, eyes, and nose, a broad forehead, adorned with a white urna hair. The matted hair is adorned with a hundred thousand jewels. Of luminous nature, clear and empty, meditate on it as like a reflection in a mirror. Place the three syllables at their crown, throat, and heart, and from them emanate rays of light. Invite the wisdom beings who are like oneself and bestow empowerment, as before. At the hearts of these beings, also on lotus and moon seats, white, red, blue, yellow, and green Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) syllables emanate rays of light in the ten directions. The victorious ones and their sons of the ten directions
Tibetan
་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས་པར་བྱས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ཀྱི་འཇམ་དབྱངས་རིགས་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང༌། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། སོར་རྟོགས། མེ་ལོང༌། མཉམ་ཉིད། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསྒོམ། སླར་ཡང་གནས་ལྔའི་འཇམ་དབྱངས་ལྔ་ལས། སྔར་ལྟར་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕོག་པ། གཏི་མུག །འདོད་ཆགས། ཞེ་སྡང༌། ང་རྒྱལ། ཕྲག་དོག་སྟེ་དུག་ལྔ་སྦྱངས། རྣམ་སྣང༌། འོད་དཔག་མེད། མི་བསྐྱོད་པ། རིན་འབྱུང༌། དོན་གྲུབ། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད། ཆོས་དབྱིངས། སོར་རྟོགས། མེ་ལོང༌། མཉམ་ཉིད། བྱ་གྲུབ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་ བྱས་ནས། དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗ་ཁུའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་བསྡུས་ནས། རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་འོད་ཟེར་ཕར་གཏོང་བའི་ཚེ། རླུང་ཡང་ཕྱིར་གཏོང་ངོ༌། །ཡོན་ཏན་ཚུར་བསྡུ་བའི་ཚེ། རླུང་ཡང་ནང་དུ་བུམ་པ་ཅན་ཡུན་རིང་དུ་བཟུང་ནས་མནན་པ་ནི་མན་ངག་གོ །གསུམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རབ་རྒྱས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ས་ལས་སེང་གེ་སྔོན་པོ་གདོང་ཐུར་ལ་ཕྱོགས་པའི་སྟེང་དུ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དར་སྣ་ལྔའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཡུ་བ་འཛིན་པ། གཡོན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གླེགས་བམ་འཛིན་པ། ཞལ་འཛུམ་པ། སྤྱན་དཀྱུས་དང་སྨིན་དཀྱུས་རིང་ཞིང༌། མཛོད་སྤུ་དཀར་པོས་མཛེས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་
Chinese
以身语意功德事业之威力而增长。以供养的云团作供养。十方诸佛菩萨一切身语意功德事业的一切加持，以及智慧和聪慧的一切力量，迎请为白色、红色、蓝色、黄色、绿色的光芒形状，融入自己的顶、喉、心、口、脐、密处的五种文殊，身语意功德事业，以及法界智、妙观察智、镜智、平等智、成所作智的功德显现出来而观想。再次从五处的五文殊，如前一样放射五种光芒，触及十方六道一切众生的身语意三门，净化愚痴、贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒这五毒，将之安置于毗卢遮那佛、阿弥陀佛、不动佛、宝生佛、不空成就佛、文殊的地位。法界、妙观察、镜智、平等、成所作，五种智慧显现出来之后，将这些身语意功德事业的一切力量，智慧和聪慧的本体一切都汇聚成白色、红色、蓝色、黄色、绿色的光芒形状，观想融入自己的五处。在这些时候，放射光芒的时候，气息也向外呼出。汇聚功德的时候，气息也向内，如宝瓶气般长久屏住并压制，这是窍诀。第三是，从空性之中，在盛开的莲花月轮之上，在从地上生出的面朝下的蓝色狮子之上，在月轮的中央，从红色和黄色的དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字放射光芒，供养圣众，成办有情之事，汇聚回来完全转变，自己成为至尊语自在，身色如红宝石般具有红色光彩，双足以国王游戏之姿安住，具有五彩丝绸的下裙，双手结说法印，右手的拇指和食指拿着以莲花宝剑为标志的剑柄，左手的拇指和食指拿着乌巴拉花上的珍宝经函，面带微笑，眼睛和眉毛修长，眉间白色毫毛庄严，头发结成发髻
English
May the power and strength of body, speech, mind, qualities, and activities increase. Offer with clouds of offerings. Invoke all the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and all the powers of wisdom and intelligence, in the form of white, red, blue, yellow, and green light rays. As they dissolve into the five Manjushris at your crown, throat, heart, mouth, navel, and secret place, contemplate that the qualities of body, speech, mind, qualities, and activities, as well as the Dharmadhatu wisdom, discriminating wisdom, mirror-like wisdom, equanimity wisdom, and all-accomplishing wisdom, are manifested. Again, from the five Manjushris at the five places, radiate five rays of light as before. Touching the three doors of body, speech, and mind of all sentient beings of the six realms in the ten directions, purify the five poisons of ignorance, attachment, hatred, pride, and jealousy. Establish them in the position of Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava, Amoghasiddhi, and Manjushri. Manifest the five wisdoms: Dharmadhatu, discriminating, mirror-like, equanimity, and all-accomplishing. Then, gather all the power of the body, speech, mind, qualities, and activities of these, all the essence of wisdom and intelligence, into the shape of white, red, blue, yellow, and green light rays, and contemplate them dissolving into your five places. At these times, when radiating light outwards, exhale the breath as well. When gathering qualities inwards, hold the breath inside for a long time like a vase, and suppress it; this is the key instruction. Thirdly, from emptiness, on top of a fully blossomed lotus and moon disc, on top of a blue lion emerging from the earth facing downwards, in the center of the moon disc, light radiates from the red and yellow syllable དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）, offer to the noble ones, accomplish the benefit of sentient beings, gather back and completely transform. Oneself becomes the venerable Lord of Speech, the color of the body is like a ruby, possessing red radiance, the two feet are seated in the posture of royal play, possessing a lower garment of five-colored silk, the two hands make the gesture of teaching the Dharma, the two thumb and forefinger of the right hand hold the hilt marked with a lotus sword, the two thumb and forefinger of the left hand hold a jewel scripture on top of an utpala flower, the face is smiling, the eyes and eyebrows are long, adorned with a white hair between the eyebrows, the hair is tied in a matted topknot.