Tibetan
རྒྱས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ཞེས་དང༌། དྲིལ་བུ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བཛྲ་གྷཎྜ་པཱ་ད་ཞེས་སོ། ། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཛཱ་ལནྡ་ར་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་རས་དམར་པོའི་འདོམས་དཀྲིས་གསོལ་བ། ཞབས་ཕྱོགས་གཅིག་རྒྱབ་ནས་དཔུང་པར་བཀལ་ཞིང་ཕྱོགས་གཅིག་བཞེངས་པའི་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡོག་སྟེ་སྤྱི་བོར་འཆིངས་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རིག་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་འདུད་བཞིན་པ་ཞེས་དང༌། ཛཱ་ལནྡཱ་རའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་པཱ་ད་ཞེས་སོ། ། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུ་ཀུ་རི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རུས་པའི་རྒྱན་དང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་པང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་མ་ཀུ་ཀུ་རི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་བཟུང་སྟེ་དགྱེས་རྒུར་རོལ་པ། ཞེས་དང༌། ཀུ་ཀུ་རཱི་པར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཀུ་ཀུ་རི་པཱ་ད་ཞེས་སོ། ། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྭ་བ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཚངས་པ་སྤྱོད་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྐུ་ལ་ལྭ་བའི་དུམ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་བསྡུས་ཏེ་དྲུབས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་གཉིད་འཐུག་གི་ཟོལ་གྱིས་འོད་གསལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ ཚུལ་ཅན། ཞེས་དང༌། ལྭ་བ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཀམྤ་ལ་པཱ་ད་བསྒྱུར་བ་དང༌། ༈ ཉེར་སྤྱོད་མཐའ་ཀླས་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་མིའི་བདག་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྤྲས་ཏེ་ནོར་བུའི་ཁྲི་སྟན་མཐོ་ཞིང་ཡངས་ལ་བཀོད་ལེགས་པའི་སྟེང་དུ་བདེ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་བཙུན་མོའི་ཚོགས་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རྟག་ཏུ་དགྱེས་རྒུར་རོལ་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ཞེས་དང༌། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤྲཱི་ན་རེནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་པཱ་ད། ཞེས་སོ། ། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཀཱི་ར་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གང་ཞིང་རྒྱས་ལ། པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་རས་དང་མཆུ་སྒྲོས་མངའ་བ། དབུའི་དཔྲལ་བའི་དབྱིབས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ
Chinese
广释：名为右足伸展之姿。向铃铛者顶礼。班匝格那巴达（藏文，梵文天城体：वज्रघण्ट पाद，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭa pāda，汉语字面意思：金刚铃足）。 成就自在者大尊者札兰达惹，身色红白，发髻高耸，骨饰庄严，身着红色布裙。一足向后置于肩上，一足竖立。双手结金刚顶印，反向置于头顶。左侧有具明妃瑜伽母装扮者作礼。向札兰达惹之足顶礼。札兰达惹巴达（藏文，梵文天城体：जालन्धरा पाद，梵文罗马拟音：jālandharā pāda，汉语字面意思：札兰达惹足）。 成就导师大尊者古古日巴，身色青蓝，骨饰庄严，发髻高耸。半跏趺坐，于持颅之怀中拥抱金刚莲花母古古日，为妙龄少女之身，欢喜嬉戏。向古古日巴顶礼。古古日巴达（藏文，梵文天城体：कुकुरी पाद，梵文罗马拟音：kukurī pāda，汉语字面意思：古古日足）。 成就导师大尊者拉瓦巴，身色红白，具梵行者之相。身着以百余块布片缝缀之衣，双手结禅定印，结跏趺坐，作熟睡之态，安住于光明不可思议之境。向拉瓦巴顶礼。康巴拉巴达（藏文，梵文天城体：कम्पला पाद，梵文罗马拟音：kampalā pāda，汉语字面意思：康巴拉足）如是翻译。 于无尽受用供品之中，成就导师大尊者因陀罗菩提，人主具力转轮王之相，身色红白，美观庄严，具吸引力，以绸缎珍宝为饰，安坐于高广精美之宝座之上，身旁围绕五百具足女宝之相的后妃眷属，因贪恋一切欲妙而恒时欢喜嬉戏。向因陀罗菩提顶礼。希那仁扎菩提巴达（藏文，梵文天城体：श्रीनरेंद्र भूति पाद，梵文罗马拟音：śrī narendra bhūti pāda，汉语字面意思：吉祥人主菩提足）。 成就导师大尊者吉祥大乐莲花光，身色白里透红，面容饱满圆润，双目如盛开之莲花，具美妙之唇。头部额间有金刚标志
English
Extensive: Named as the posture of extending the right leg. I prostrate and pay homage to the one with the bell. Vajra Ghanda Pada (藏文，梵文天城体：वज्रघण्ट पाद，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭa pāda，English literal meaning: Vajra Bell Foot). The great accomplished master Jalandhara, with a body color of white and red, a matted hair topknot, adorned with bone ornaments, and wearing a red cloth loincloth. One foot placed behind on the shoulder, and one foot raised. The two hands forming the vajra crown mudra, reversed and tied on the crown of the head. From the left side, a vidya yogini with the appearance of bowing. I pay homage to the feet of Jalandhara. Jalandhara Pada (藏文，梵文天城体：जालन्धरा पाद，梵文罗马拟音：jālandharā pāda，English literal meaning: Jalandhara Foot). The great accomplished master Kukkuripa, with a body color of blue-green, adorned with bone ornaments and a matted hair topknot. Sitting in a half-lotus posture, holding the vajra-limbed mother Kukurī, a youthful form, in his lap, enjoying himself in delight. I prostrate and pay homage to Kukkuripa. Kukuripa Pada (藏文，梵文天城体：कुकुरी पाद，梵文罗马拟音：kukurī pāda，English literal meaning: Kukurī Foot). The great accomplished master Lavapa, with a body color of white and red, with the appearance of practicing celibacy. Wearing a robe sewn together from hundreds of pieces of cloth, and with the two hands in the meditation mudra, sitting in the lotus posture, feigning deep sleep, abiding in the inconceivable clear light. I prostrate and pay homage to Lavapa. Kampala Pada (藏文，梵文天城体：कम्पला पाद，梵文罗马拟音：kampalā pāda，English literal meaning: Kampala Foot) is the translation. In the midst of endless offerings, the great accomplished master Indrabhuti, the lord of men, with the appearance of a powerful chakravartin, with a body color of white and red, beautiful and majestic, adorned with silk and precious jewels, seated comfortably on a high, wide, and well-arranged jeweled throne, surrounded by a retinue of five hundred consorts who possess the complete qualities of a precious woman, constantly enjoying themselves in delight, attached to all desirable qualities. I pay homage to Indrabhuti. Shri Narendrabhuti Pada (藏文，梵文天城体：श्रीनरेंद्र भूति पाद，梵文罗马拟音：śrī narendra bhūti pāda，English literal meaning: Glorious Lord of Men Bhuti Foot). The great accomplished master, glorious Great Bliss Padma Kīra, with a body color of white tinged with red. The circle of his face is perfectly full and expansive. Possessing eyes and lips like a blooming lotus. Marked with a vajra on the shape of his forehead
Tibetan
འི་པདྨ་རྒྱས་པའི་རེ་ཁཱས་སྤྲས་ཞིང༌། །སྐུའི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་ཨུཏྤལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་མཚན་དགེ་བ་ཤ་སྟག་གིས་སྤྲས་པ། ཀཱཎྚ་ཀའི་ཅོད་པན་མནབས་ཤིང༌། གསང་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལ་ཐུགས་ཀར་གདེངས་ཤིང༌། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཀུར་བརྟེན་པའི་མཆན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་བཅུག་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུའི་གཡས་གཡོན་ནས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པདྨ་ནཱི་བཅུ་དྲུག་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་གྱིས་བརྟེན་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སོགས་དང༌། པདྨཱ་ཀར་ར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་བཛྲ་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང༌། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནག་པོ་བི་རཱུ་པ། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ ཐོད་ཅེས་བྱ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཅོད་པན་སྔོན་པོ་གསོལ་ཞིང༌། ཕྱག་གཡས་བ་མེན་གྱི་རྭ་བ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཞིང་གསོལ་བ། གཡོན་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ། སྐུའི་མདུན་དུ་ཀ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལས་གང་བ་བཞག་ཅིང༌། དབུ་སྐྲ་ཅོ་བྲེག་ལྤགས་པའི་གདན་དང་འདོམས་དཀྲིས་ཅན། ལྷག་མ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྤངས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཧུར་བག་ཆགས་པའི་རྣམ་པ། སྐུའི་གཡོན་ནས་རིག་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་པ། ལྷན་ཅིག་སོགས་དང༌། ནག་པོ་བི་རཱུ་པ་ལ་འདུད། །ཀྲྀཥྞ་པི་རཱུ་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར། ༈ བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏིལླི་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་ག་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རས་ཀྱི་ཨངྒ་རག་གསོལ་ཞིང་མིང་འགྲེང་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཏིལ་བརྡུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན། སྐུའི་མདུན་དུ་རིག་མ་ཏིལ་མཁན་མོའི་རྣམ་པས་བར་སྣང་ལ་གནས་བཞིན་ཏུ་ཏིལ་ལུགས་པའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་བརྡ་སྟོན་པར་མཛད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སོགས་དང༌། ཏིལླི་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏིལླི་ཀུ་པཱ་ད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ༈ གྲུབ་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ལྟ་བར་མི་བཟོད་པའི་ཟིལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་ཤིང་དར་གྱི་ཨངྒ་རག་གསོལ་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་བཤུས་མ་ཐག་པ་ཁྲག་འཛགས་པ་སྟོད་གཡོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མནབས་པའི་རྐང་ལག་གཉིས་ནས་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་ཕན་ཚུན་དུ་བརྒྱངས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་
Chinese
以莲花盛开的纹饰庄严，身体的所有部分都以莲花、乌巴拉花、铁钩、绳索等吉祥的血肉之相庄严。头戴卡ṇṭa卡的头饰，在秘密的衣服上披着三种法衣。右手将五股金刚杵举在胸前，左手持盛满甘露的颅碗，靠在腰间，腋下夹着金刚钺刀。双足跏趺坐，身体的左右两侧有具足一切相好的十六妙龄莲花女侍奉。与生俱来的等等。向莲花手致敬礼拜。音译为“Śrī mahā sukha padma vajra pāda”。 再者，大成就者黑行者毗茹巴，头戴名为金刚颅骨的缘起加持的蓝色头饰。右手拿着盛满甘露的婆 মেন的角，并饮用。左手放在膝盖上。身体的前面放着盛满玛哈巴拉的颅碗。头发编成发髻，穿着皮革的坐垫和缠腰。其余的舍弃了装饰和衣服，是瑜伽士专心致志的形象。身体的左侧有合掌的明妃。与生俱来的等等。向黑行者毗茹巴致敬。音译为“Kṛṣṇa pīrūpāda”。 再者，在装饰的中央，大成就自在者提洛巴，身体的颜色，身体的颜色是蓝黑色，头发是蓬乱的发髻。穿着棉布的安嘎拉克，在离地约一箭之高的空中，呈现出捣芝麻的姿态。身体的前面，明妃以芝麻女的形象，在空中安住的同时，勤奋地从事磨芝麻的工作，并一同显示与生俱来的智慧如何产生的象征。大乐智慧的等等。向提洛巴致敬。音译为“Tilliku pāda hūṃ hūṃ”。 再者，大成就导师吉祥那若巴，身体的颜色是紫黑色，具有令人无法逼视的威严。头发是蓬乱的发髻，以六种骨饰庄严，穿着丝绸的安嘎拉克。将刚剥下来的、流着血的省皮，以遮盖上身的姿态穿着，双手抓住双腿，互相拉伸。双足呈现伸屈的姿态
English
Adorned with lines of blooming lotuses, all parts of the body are adorned with auspicious flesh marks such as lotuses, utpalas, iron hooks, and ropes. Wearing a Kaṇṭaka headdress, and wearing three dharma garments over secret clothes. The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, and the left hand holds a skull cup filled with nectar, leaning on the waist, with a vajra khaṭvāṅga inserted in the armpit. Seated in the vajra posture, the body is supported on the right and left by sixteen-year-old lotus maidens who are perfect in all characteristics. Coemergent, etc. Homage and prostration to Padmākara. Translated as "Śrī mahā sukha padma vajra pāda." Furthermore, the great accomplished master, Black Virupa, wears a blue headdress called Vajra Skull, which is an auspicious blessing. The right hand holds a bamen horn filled with nectar and drinks it. The left hand is placed on the knee. In front of the body is placed a skull cup filled with Mahabala. The hair is braided into a bun, and he wears a leather cushion and loincloth. The rest is free from ornaments and clothes, and he is in the form of a yogi who is wholeheartedly devoted. To the left of the body is a vidyādhara with folded hands. Coemergent, etc. Homage to Black Virupa. Translated as "Kṛṣṇa pīrūpāda." Furthermore, in the center of the ornaments, the great accomplished sovereign Tilopa, the color of the body, the color of the body is bluish-black, with a tangled mass of hair. Wearing a cotton angaraka, he levitates in the sky about an arrow's length above the ground, in the posture of pounding sesame seeds. In front of the body, the vidyādhara, in the form of a sesame grinder, remains in the sky while diligently engaging in the work of grinding sesame seeds, and together shows the symbolism of how coemergent wisdom arises. The wisdom of great bliss, etc. Homage to Tilopa. Translated as "Tilliku pāda hūṃ hūṃ." Furthermore, the great accomplished master, glorious Naropa, the color of the body is purplish-black, possessing an unbearable radiance. The hair is a tangled mass, adorned with six bone ornaments, and wearing a silk angaraka. Wearing the freshly skinned skin of a province, dripping with blood, as a covering for the upper body, holding the legs with both hands and stretching them towards each other. The feet are in a stretched and contracted posture.