Tibetan
་སེམས་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང༌། སྔ་མ་སྔ་མ་ནི་བརྟེན་པ་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ནི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གཟའ་རྣམས་བརྟན་པར་བཅིང༌། །ཞེས་པས། རྩ་རླུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། སེམས་དང་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་མ་ཆིངས་པ་ལས། འཛག་སྒོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་པ་དེའང༌། འཁོར་བའི་གནས་སྐབས་བཞི་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་པས། དེ་རྣམས་བསྙེན་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་རིམ་པར་བཅིངས་པས། འཁོར་བ་འདི་ལས་ཐར་པ་སྟེ། དེའང་གང་དུ་འཆིང་ན། མུན་པ་དང་སྣང་བའི་ནམ་མཁར་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ཀྱིས་འཆིང་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཆིང་ན། བརྟན་པ་སྟེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་མེད་པར་བཅིང་ངོ༌། ། གཟའ་རྣམས་ཅེས་པ་ནི། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཏེ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། །འདིར་བཤངས་པའི་བུ་ག་ནི་ཟླ་བའོ། །གཅི་པའི་བུ་ག་ནི་ཉི་མའོ། །ཁུ་བའི་བུ་ག་ནི་སྒྲ་གཅན་ནོ། །མིག་གཡས་བའི་བུ་ག་ནི་མིག་དམར་རོ། །མིག་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནི་གཟའ་ལྷག་པའོ། །སྣ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནི་ཕུར་བུའོ། །སྣ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནི་པ་སངས་སོ། །རྣ་བ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནི་སྤེན་པའོ། །རྣ་བ་གཡོན་པའི་བུ་ག་ནི་འཇུག་རིངས་སོ། །ཞེས་སོ། །གཟའ་དེ་རྣམས་གྱེན་དུ་འཆིང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་ནི། བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དབང་ཐོབ་པ། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང༌། སྦོམ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྟུང་བ་དང་བྲལ་བ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པ། འདུ་འཛི་གཡེང་བ་མཐའ་དག་སྤངས་ཤིང༌། རྫས་སུ་མ་ཆགས་ཤིང་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མ་ཞེན་པ། །འཛག་པའི་བདེ་བ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཐར་པ་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་པ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་སྲིད་རྒྱུད་ལ་མ་བརྟན་གྱི་བར་དུ་སྦེད་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། གཙུག་ལགས་ཁང་གི་དཀོར་ལ་སོགས་པའི་ལོག་འཚོ་སླངས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི། ཐག་དང་གཞི་མཐོ་བས་ས་རླབས་ཆུང་བ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་བས་བཀག་པ། གྲུབ་ན་སྒྲུབ་ཁང་སུམ་རིམ་མམ། ཡང་ན་གསལ་དཀར་མ་རྟོགས་པའི་བུ་ག་རྟ་རྔ་ཤོང་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པ། སྒོ་འཁྱོག་རིམ་པ་གསུམ་མམ། འཛུལ་སྒོ་ཅན་ལ་མུན་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ནས། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་སྐྱེད་ཙམ་བྱ་སྟེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ། གཞན་གྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལིངས་ཀྱིས་དོར་ནས། གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་སྲོག་དབབ་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ས
Chinese
是心等。彼亦，前者前者是所依，后者后者是能依。虚空界中星曜稳固系缚。如是说，脉风菩提心，此三未系缚故，四大漏门之说，即是轮回四处生起。彼等以近修三之次第系缚故，从此轮回解脱。彼亦于何处系缚耶？于黑暗与光明之虚空，以二瑜伽系缚。如何系缚耶？稳固，即无有入于境而系缚也。 星曜者，是诸根门。从无垢之光中，此处排泄之孔是月亮。小便之孔是太阳。精液之孔是罗睺。右眼之孔是火星。左眼之孔是星红色。右鼻之孔是木星。左鼻之孔是金星。左耳之孔是土星。右耳之孔是水星。如是。彼等星曜向上系缚。如是修持之人是，获得无上坛城大灌顶者，十四根本堕，与粗大等之堕罪远离者，行持十善者，一切喧嚣散乱断除者，不执著事物且具舍弃之行者，不贪著身语意三之受用者，不依赖漏失之乐者，不依赖共同之成就而唯求解脱者，证悟之三摩地未稳固于相续之间能善隐藏者等功德具足者。故而寺庙之财物等邪命所求之资具一切皆当集聚。修行之处是，地基高且远离水患，四方以墙遮挡。若能成办，则三层修行室，或未明了之孔隙，亦无有能容纳马尾之大小。三重弯曲之门，或具入口且黑暗良好修治后。 安乐垫上端坐，仅作皈依与发心。修持上师瑜伽。将其他一切戏论彻底丢弃。于右脉降临生命之时修持之，是也。
English
These are the minds, etc. Moreover, the former is the dependent, and the latter is the support. In the realm of space, the planets are firmly bound. As it says, because the channels, winds, and bodhicitta are not bound, the so-called four great leaking gates are the four states of samsara that arise. By binding them in the order of approaching, accomplishing, and perfecting, one is liberated from this samsara. Where are they bound? In the darkness and light of space, they are bound by two yogas. How are they bound? Firmly, that is, without entering into objects, they are bound. "Planets" refers to the sense gates. From the stainless light: "Here, the pore for excrement is the moon. The pore for urine is the sun. The pore for semen is Rahu. The pore of the right eye is Mars. The pore of the left eye is the planet Angaraka. The pore of the right nostril is Jupiter. The pore of the left nostril is Venus. The pore of the left ear is Saturn. The pore of the left ear is Mercury." So it is. These planets are bound upwards. The person who practices in this way is one who has obtained the great empowerment of the supreme mandala, who is free from the fourteen root downfalls and the grosser downfalls, who practices the ten virtues, who has abandoned all busyness and distractions, who is not attached to things and has a nature of renunciation, who is not attached to the enjoyments of body, speech, and mind, who does not rely on the pleasure of leakage, who does not rely on common siddhis but seeks only liberation, and who has the qualities of being able to conceal the samadhi of realization until it is stable in the mindstream. Therefore, all the equipment obtained through wrong livelihood, such as the property of the monastery, should be gathered. The place of practice should be high and far from floods, with all sides blocked by walls. If possible, a three-story practice room, or even a hole that is not clear and cannot hold a horsehair, with three layers of curved doors, or a door with an entrance, and well-prepared darkness. Sit on a comfortable seat, and perform only refuge and bodhicitta. Meditate on guru yoga. Completely abandon all other elaborations. Meditate at the time of drawing life into the right channel.