Tibetan
གནོད་འཚེ་སྟོན་པའི་དགྲ་བགེགས་ལན་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོག་བཅས་ལ། སོགས་དང༌། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །དྲན་པ་རྣམས་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ནས་བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་ མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ། བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་ཆོས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་དང་པདྨ་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ། སྐད་ཅིག་གིས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་པུ་སྟི་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། རྣ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཞི་བ་དུལ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། དེའི་གཡས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་མ་ཇོ་མོ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དུང་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབ་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་སིལ་མ་ལྔས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སྤྱན་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གྱི་རྣམ་པས་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། མ་ཇོ་མོའི་མདུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། བཞི་ཀ་ཡང་སྐུ་མདོག་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཆེན་མོའི་གཡོན་ཏུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་ཨཱ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བྷནྡྷ་ལྟག་སྤྲོད་ནམ་མཁའ་ལ་དཀྲོལ་བ། གཡོན་མི་རྐང་གི་དུང་འབུད་པ། སྐུ་སྟོད་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། སྐུ་སྨད་བལ་ཐུལ་དཀར་པོ་མནབས་པ། གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཆེན་གྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐུབ་པའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༌།དེའི་མདུན་ངོས་སུ་མིང་སྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ས་གནོན་དང་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཡས་སུ་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དང་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཡོན་ཏུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་སྐྱབས་འཛིན་དང་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྒྱབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། ཡུམ་ཆན་ཀྱི་མདུན་ངོས་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་རིམ་པ་ལྟར། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ནི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐུག་གི་བར་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཆེན་གྱི་ཁྲི་རྐང་གི་ཐད་དུ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རྒྱུད་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཆེན་གྱི་གདན་གྱི་ཞབས་སུ་གཉན་ས་འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེས་གཙོར་བྱས་པའི་གཞི་བདག་སྣང་སྲིད་ཀྱི་བཀའ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནད་ཡམས་ཀྱི་བདག་པོ་བར་ཆད་གློ་བུར་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་གྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བར་སྣང་ལ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་འདུད་བའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་པའོ། ། ༈ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ ནི། ཌཱ་མ་རུ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོ་དཀྲོལ་སྤོས་བསྲེགས་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟང་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར
Chinese
以带来损害的邪魔、冤孽为首，所有如虚空般的众生，皈依身语意的自性，具吉祥的上师。皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依成就者断法传承的上师们。皈依上师、佛、法、僧众等最胜之处。如三世怙主，彻底证悟菩提，我发起无上殊胜的菩提心，忆念亦受持。从因缘起，愿我等如虚空般的众生，皆具安乐，远离痛苦，不离安乐，远离苦乐之因的烦恼八法。嗡 斯瓦巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）……从空性中，于前方虚空中，狮子、莲花、日月之座上，刹那间，大母般若波罗蜜多佛母，身色如纯金，一面四臂，最初二臂，右手作触地印，左手作禅定印，下方二臂，右手持金刚杵，左手持经书，以珍宝头饰、耳环、项链、臂钏、手镯、脚镯、瑟摩多等珍宝严饰，双足金刚跏趺坐，具寂静调柔之相。其右侧，莲花和日月之座上，玛吉拉准玛，身色如擦拭过的海螺般洁白，一面二臂，右手持达玛茹鼓，左手持铃置于腰间，头发披散覆盖后背，以五种骨饰严饰，双眼凝视虚空，右腿蜷起，以舞姿而住。玛吉拉准玛前方，金刚空行母，南方宝生空行母，西方莲花空行母，北方事业空行母，四者身色亦为各方之色，持钺刀和颅碗，以五种骨饰严饰，拥抱卡章嘎，以舞姿而住。大母左侧，莲花日月之座上，至尊上师，具印度阿阇黎之装束，一面二臂，右手持反置颅碗朝向虚空，左
English
May all sentient beings, as vast as the sky, led by enemies, obstructors, and karmic debtors who bring harm, take refuge in the glorious and precious Lama, the embodiment of body, speech, and mind. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I take refuge in the Lamas of the accomplished Chö lineage. I take refuge in the Lama, Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme objects of refuge. Like the protectors of the three times, who have truly determined enlightenment, I generate the supreme Bodhicitta. I will also hold onto mindfulness. From the causes and conditions, may I and all sentient beings as vast as the sky have happiness, be free from suffering, never be separated from happiness, and be free from the eight worldly concerns, the cause of happiness and suffering. OM SVABHAVA (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性)... From the state of emptiness, in the sky in front, on a seat of lion, lotus, sun, and moon, instantly, the Great Mother Prajnaparamita, her body like molten gold, with one face and four arms. The first two arms make the earth-touching mudra with the right hand and the meditation mudra with the left hand. The lower two arms hold a vajra in the right hand and a book in the left hand. Adorned with a precious crown, earrings, necklace, armlets, bracelets, anklets, and semodo, etc., with precious ornaments. She sits in the vajra posture, with a peaceful and gentle demeanor. To her right, on a seat of lotus, sun, and moon, Machig Labdrön, her body color like a polished conch shell, white. One face and two arms. The right hand holds a damaru, the left hand holds a bell resting on her hip. Her hair covers her back. Fully adorned with five ornaments of bone. Her eyes gaze into space. Her right leg is bent in a dancing posture. In front of Machig Labdrön, Vajra Dakini, to the south Ratna Dakini, to the west Padma Dakini, to the north Karma Dakini. All four have body colors corresponding to their directions, holding a curved knife and a skull cup. Adorned with five ornaments of bone. Embracing a khatvanga and residing in a dancing posture. To the left of the Great Mother, on a seat of lotus and moon, the noble Jetsun, with the appearance of an Indian Acharya. One face and two arms, the right hand holding a reversed bhandha (skull cup) twirling in the sky, the left
Chinese
吹奏人腿骨号，上半身裸露，佩戴骨饰，下半身穿白色粗毛衣。容光焕发，被成就上师们围绕而坐。大佛母的头顶上，莲花和月亮座垫上，端坐着释迦牟尼佛，身色如纯金，一面二臂，右手触地印，左手禅定印。以妙相和好 adorn，结金刚跏趺坐。其周围有十方诸佛菩萨、声闻缘觉众围绕。释迦牟尼佛的头顶上，莲花月亮座垫上，端坐着白色毗卢遮那佛，持菩提上妙印。其前方是蓝色不动佛，持触地印和禅定印。右边是黄色宝生佛，持施予印和禅定印。左边是绿色不空成就佛，持救护印和禅定印。后方是红色无量光佛，持禅定印。一切都具有化身的装束，以一切饰品 adorn，结金刚跏趺坐。从大佛母的前方开始，按顺时针方向依次是，圣救度母，直到根本上师为止，被成就断法传承的上师们围绕而坐。大佛母的宝座脚下，有誓言护法神，玛贡姐弟等誓言本尊，以及大梵天王等四大天王等十方护法神。夜叉部的首领们等外续护法神们围绕而坐。大佛母的座垫下方，以住在此灵地的神鬼为主的，此地地神，以及所有世间的号令神，龙族邪魔等八部众，瘟疫之主，违缘，突发事件，宿债，债主等，作祟者，诅咒，以及所有神灵护法等，都如空中乌云密布般，结着手印，以向大佛母顶礼的方式安住。这些是生起誓言者。第二，迎请智慧尊：敲击手鼓等乐器，焚烧熏香，祈请：所有众生的怙主，摧毁魔众及其军队的无上之神，如实知晓一切诸法的，大佛母及其眷属降临于此。
English
Blowing a trumpet made of a human leg bone, the upper body naked, adorned with bone ornaments, the lower body wearing a white woolen garment. Radiant and surrounded by accomplished masters. On the top of the Great Mother's head, on a lotus and moon seat, sits Buddha Shakyamuni, his body color like pure gold, one face, two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra. Adorned with marks and signs, seated in the vajra posture. He is surrounded by the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Realizers of the ten directions. On the top of Shakyamuni's head, on a lotus and moon seat, sits the white Buddha Vairochana, holding the supreme mudra of enlightenment. In front of him is the blue Akshobhya Buddha, holding the earth-touching and meditation mudras. To the right is the yellow Ratnasambhava Buddha, holding the bestowing and meditation mudras. To the left is the green Amoghasiddhi Buddha, holding the refuge-granting and meditation mudras. Behind him is the red Amitabha Buddha, holding the meditation mudra. All are in the attire of the Nirmāṇakāya, adorned with all ornaments, and seated in the vajra posture. From the front of the Great Mother, clockwise in order, is the noble Tara, surrounded by the accomplished masters of the Chöd lineage, up to the root guru. At the foot of the Great Mother's throne are the oath-bound protectors, the Damchen Choskyong Ma, Magön brothers and sisters, and other oath-bound deities, as well as the Four Great Kings such as Brahma, and the protectors of the ten directions. The leaders of the Yaksha hosts and other outer retinue protectors are surrounding her. At the base of the Great Mother's seat, the local deities, led by the spirits residing in this sacred place, and all the command deities of existence, the eight classes of gods and demons such as nagas and demons, the lords of disease and epidemics, obstacles, sudden events, karmic debts, debtors, owners, sorcerers, curses, and all the gods and protectors, are all like clouds gathering in the sky, making mudras, and abiding in the manner of bowing to the Great Mother. These are the ones who generate the samaya. Secondly, inviting the wisdom beings: Playing musical instruments such as the damaru, burning incense, praying: The protector of all beings, the supreme god who destroys the hordes of demons and their armies, who knows all phenomena as they are, may the Great Mother and her retinue come to this place.