Tibetan
་ཞེ་འདོད་རྒྱབ་ཏུ་བསྒྱུར། །མཇུག་ཏུ་ཚར་ཚད་མེད་ན་ཚར་ཚད་བློ་དང་ཕྲོལ། །འདོད་བློ་རེ་དོགས་བདུད་ཡིན་དེ་ཡང་མཁས་པས་སྤངས། །ཕན་དང་གནོད་བྱས་འཇམ་དང་རྩུབ་པའི་སྤྱོད་པས་བཏུལ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་སྨོན་ལམ་གདབ། །བདག་དང་གཞན་དོན་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་པས། །ཐར་པའི་ལམ་འདི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་གྱིས། །ཡུན་རིང་གོམས་པའི་བག་ཆགས་སྤངས་དཀའི་རྣམ་རྟོག་འདི། །སྲིད་པའི་དུཿཁ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་གཅིག་པོ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཕུང་ཁམས་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་འདིར། །འགྱུ་བྱེད་དྲན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་འགྱུ་བའི་གནས་འདིར་གཅོད། །དབང་དོན་ངོ་སྤྲོད་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཅི་སྲིད་རྣམ་རྟོག་བདུད་འདི་མ་ཆོད་དེ་སྲིད་བཅད། གདོད་ནས་ཆོས་ཉིད་གློ་བུར་དྲི་མ་དང་བཅས་པས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུས་བརྟགས་ལ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པས་གཞོམ། །ཆོས་ཉིད་གཏན་ལ་འབབས་ཚེ་རྣམ་རྟོག་གནོད་པ་མང༌། །ཤེས་བྱའི་ཡུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་དྲན་རྟོག་འཕྲོ་འདུ་འབྱུང༌། །རྟོགས་པའི་དཔུང་དང་མི་ལྡན་སྒོམ་པའི་ཉམས་དང་བྲལ། །རྐྱེན་ལ་སྤྱོད་པས་ཐོག་རྫིས་རོ་སྙོམས་མ་བྱུང་བཟློག །འགྱུ་བྱེད་སྡོང་པོ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་མཚོན་གྱིས་བཅད། །སེམས་བྱུང་རྣམ་རྟོག་ཡལ་ག་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་འགག །ཚ་ཟེར་འོད་ཀྱིས་རླན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་སྐྱོན་སྤོང་ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད། །རང་བཞིན་མི་རྟོག་བསྒྱུར་མཁས་གཉེན་པོས་སྤོང་ནུས་ཤིང༌། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་མཆོད་པར་བཞེས། །བདུད་དང་འབྱུང་པོས་ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་ཁྲིད་མི་ནུས། །ཉོན་མོངས་དུག་གིས་སྲིད་པའི་དུཿཁ་ བསྐྱེད་ཕྱིར་གཞོམ། །གནས་ནི་རང་ལུས་རྩ་ཁམས་འདུས་པའི་གཉན་ཁྲོད་འདིར། །ཉོན་མོངས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་རབ་རྒྱས་ཏེ། །ཅི་སྲིད་མ་རིག་མུན་ཁྲོད་མ་སྤངས་དེ་སྲིད་བཅད། །གང་ཚེ་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་ཚེ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གཉེན་པོས་བཟུང་ལ་དེ་ཚེ་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བྱ། །ཅི་ལྟར་དུག་རོ་མི་མཐུན་ཟས་ཀྱིས་སློང་བ་ལྟར། །ཆགས་སྡང་ཉོན་མོངས་ཉམས་ལེན་རྐྱེན་གྱིས་སློང་པར་འགྱུར། །ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་ལམ་གྱིས་རྐྱེན་གྱིས་འཇིགས། །འགྱོད་དང་ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་ཆོས་ཀྱིས་སུན་པ་འབྱུང༌། །ཉོན་མོངས་སྐྱེས་ཚེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལོག་གནོན་གྱིས། །སྟོང་དང་བསྒྱུར་ཐབས་མཆོད་པར་རྟོགས་པ་གཉེན་པོའི་མཆོག །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཉོན་མོངས་དྲྭ་བར་མི་བཟང་པ། །མ་ལུས་རབ་བཅོམ་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་མཆོག་གི་ཚད། །དད་དང་སྙིང་རྗེའི་དོན་རྟོགས་གདམས་པའི་གནད་དང་ལྡན། །ཐར་པ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་བཅད། །ནད་དང་དུཿཁ་དུག་རོ་དྲག་པོ་ཀུན་གྱི་བདུད། །དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་སྲོག་འཕྲོག་བྱེད། །བདེ་སྡུག་སྐྱོན་ཡོན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྟེན། །འབྱུང་བཞི་ཉོན་མོངས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ཕུང་པོའི་གནས། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ནད་དང་དུཿཁ་བྱུང་བ་དང༌། །མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཟུག་རྔུ་དྲག་པོར་མནར་བའི་ཚེ། །ནད་དང་དུཿཁ་ཉེས་སྐྱོན་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་རྟེན། །ལུས་སེམས་གཉིས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་ན་ཕྲོལ་བར་ངེས། །སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པས་སྦྲུལ་གྱིས་མི་བཟོད་སྟོང་ཉིད་དོན། །གང་གིས་བསྒོམ་པ་དེས་ནི་ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་འབྲོས། །གང་ཚེ་ནད་དང་དུཿཁ་དྲག་པོས་གཟིར་བའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་གདེང་བྲལ་ཞུམ་བཅས་རྩོལ་བ་དོར་ན་ལྡོག །སེམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཉམས་རྟོགས་ལྡན་པ་སྟོབས་རྩལ་རྒྱས། །རྣོ་ངར་གདེང་པའི་ལྟ་སྤྱོད་གོ་མཚོན་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཐབས་ཤེས་ལམ་ཁྱེར་ཟབ་མོས་ནད་དང་དུཿཁ་ཞེ། །སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་རབ་རྒྱས་འགྱུར། །རྟོགས་པའི་གདེངས་ལྡན་ཉམས་ཀྱི་ངར་བཅས་མང་ དུ་ཐོས། །སྙིང་ཁམས་གཏོང་ཕོད་ལམ་དང་དཔའ་རྩལ་བརྟུལ་ཤུགས་ཅན། །ནད་དང་རོ་གདོན་གྲིབ་དང་ཆོས་བརྒྱད་ཆགས་སྡང་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མི་མཐུན་སྣ་ཚོགས་བདུད་ལ་བཅད་པར་བྱ། །རང་གི་ཡུལ་དང་གྲོང་ཡུལ་རྒྱལ་ཁམས་དགོན་པ་སོགས། །ཁང་པ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་སྐྱེད་པར་བཅད་པར་བྱ། །དུས་ནི་རིང་ཐུང་ཐད་སོ་བར་དང་བྱང་ཆུབ་བར། །ཅི་སྲིད་བདེ་སྡུག་བར་ཆད་འགལ་རྐྱེན་བྱུང་བའི་ཚེ། །ནད་དང་གདོན་དང་ཉམས་གྲིབ་ཆོས་བརྒྱད་བདེ་སྡུག་སོགས། །རང་བཞིན་མེད་བསྐོམ་ལས་སུ་ཤེས་པས་ལམ་དུ་ཁྱེར། །ནད་དང་དུཿཁ་ལ་སོགས་སྔར་བས་རགས་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་འགལ་རྐྱེན་ལ་སོགས་མི་མཐུན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །རྒྱུ་འབྲས་གདམས་ངག་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །རྐྱེན་ལ་འཇིགས་ཤིང་ལམ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསུན་པ་དང༌། །མེད་ཕྱིར་སྣང་བའི་གདོན་འདི་བདག་ལ་ཅི་ཕྱིར་གནོད། །དངོས་མེད་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་འདི་ཡིད་ཀྱི་གཉེན་པོས་གཞོམ། །སྲིད་པའི་ཉོན་མོངས་ཆགས་སྡང་བདུད་འདི་ཚར་ཆོད་ན། །བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཁ་བྱེ། །བསགས་སྦྱངས་ལ་འབད་བག་ཆགས་འདུན་པས་རྨི་ལམ
Chinese
欲望转到背后，如果最后没有完成，就用智慧来完成。贪欲和疑虑是魔鬼，智者也应舍弃。用利益和损害、温和与粗暴的行为来调伏。用各种方法引导到菩提，立下誓愿。为了自己和他人的利益，想要获得遍知佛陀。有缘分的人们，请依止这条解脱之道。长期串习的习气，难以断除的分别念，是产生各种轮回痛苦的唯一原因。在这个由所依和能依的蕴界聚合的坟墓中，断除各种流动的念头和分别念的处所。对于证悟权力的意义显现的瑜伽士来说，只要没有断除分别念的魔鬼，就要一直断除。从一开始，法性就具有突如其来的垢染。用基础、道路和结果来观察，用见、修、行来摧毁。当法性确定时，分别念的危害很大。知识的对境显现各种念头和分别念的散乱。不具备证悟的力量，缺乏修行的体验。如果因缘使用不当，没有达到平等，就要阻止。用见、修、行的利器斩断流动的树干。所有生起的分别念的枝条自然停止。就像阳光的光芒摧毁所有的潮湿和黑暗一样。当智慧升起时，逐渐经历断除过患的道次第。能够熟练地转变自性不分别，用对治来断除。请享用空性、慈悲和菩提心。魔鬼和鬼怪无法将你带到恶趣。为了断除烦恼毒药所产生的轮回痛苦。处所是自身脉络聚合的险地。所有的烦恼鬼怪都以侍奉的方式存在。证悟的智慧显现的光芒极其增长。只要没有断除无明的黑暗，就要一直断除。当烦恼生起时，用见、修、行。用对治来控制，那时就能战胜魔鬼。就像用不相容的食物引发毒药一样。贪嗔烦恼会因修行的因缘而引发。如果没有获得对法的忍耐，就会因道路的因缘而恐惧。后悔、邪见和怀疑会使佛法感到厌烦。当烦恼生起时，用方便和智慧来压制邪见。空性和转变的方法殊胜
English
Turn desire to the back. If there's no end in sight, use wisdom to complete it. Desire and doubt are demons, which the wise should also abandon. Subdue with actions of benefit and harm, gentleness and harshness. Guide to enlightenment with various methods, make aspirations. For the sake of self and others, desiring to attain the all-knowing Buddha. Fortunate ones, please rely on this path of liberation. This habitual pattern of long-term familiarity, the difficult-to-abandon conceptual thought, is the sole cause of generating various sufferings of existence. In this charnel ground of aggregates and elements, the basis and that which is based, cut off the place where various moving thoughts and conceptualizations arise. For the yogi who has realized the meaning of empowerment, as long as this demon of conceptual thought is not cut off, cut it off until then. From the beginning, the nature of reality has sudden stains. Examine with the ground, path, and result, and destroy with view, meditation, and action. When the nature of reality is determined, the harm of conceptual thought is great. The objects of knowledge appear as various thoughts and distractions. Lacking the strength of realization, devoid of the experience of meditation. If the circumstances are used improperly, and equality is not achieved, then prevent it. Cut the moving tree trunk with the weapon of view, meditation, and action. All the branches of mental events and conceptual thoughts naturally cease. Just as the rays of the sun destroy all moisture and darkness. As wisdom dawns, gradually traverse the stages of the path, abandoning faults. Skillfully transform non-conceptual nature, able to abandon with antidotes. Please accept the offerings of emptiness, compassion, and bodhichitta. Demons and spirits cannot lead you to the lower realms. In order to destroy the suffering of existence caused by the poison of afflictions. The place is this dangerous place where one's own body, channels, and elements gather. All the affliction spirits abide in the manner of serving. The light of the wisdom of realization greatly increases. As long as the darkness of ignorance is not abandoned, cut it off until then. Whenever afflictions arise, with view, meditation, and action. Hold onto the antidote, and at that time, be victorious over the demons. Just as poison is provoked by incompatible food. Attachment, hatred, and afflictions will be provoked by the circumstances of practice. If tolerance for the Dharma is not attained, one will be frightened by the circumstances of the path. Regret, wrong views, and doubt will make the Dharma unpleasant. When afflictions arise, suppress wrong views with skillful means and wisdom. The methods of emptiness and transformation are supreme.
Chinese
于证悟生起对治之殊胜，轮回之海烦恼网中不善良，完全摧毁证悟智慧平等殊胜之量，具足信心与慈悲之义证悟教言之要，为得解脱之义瑜伽士们所断除。疾病与痛苦剧毒之味皆为魔，若不证悟彼性命即被夺，苦乐过患功德轮涅一切生起之所依，四大烦恼风胆涎五蕴之所住。身语意中生起疾病与痛苦时，不和违缘剧烈痛苦折磨时，疾病与痛苦罪过一切生起之所依，若知身心二者之自性定能解脱。以期克印表示蛇亦不能忍受之空性义，何者若修持彼则疾病邪魔息灭而逃离，何时疾病与痛苦剧烈折磨之时，彼时若无自信心怯懦放弃精进则退转。心之勇士具足体验证悟力量增盛，锐利自信之见行盔甲摧毁魔军。以方便智慧道用甚深息灭疾病与痛苦，无过功德如上弦月般增长广大。具足证悟之自信心与体验之精进多闻，心怀慷慨布施道与勇猛精进力，疾病与毒害邪魔阴影与八法贪嗔等，对于世间不和合之各种魔障应断除。自己之地域与城镇乡村王国寺庙等，房屋等生起烦恼应断除。时间无论长短直至菩提之间，无论何时生起安乐痛苦违缘障碍时，疾病与邪魔与衰损阴影八法安乐痛苦等，知晓自性空并修持为道用。疾病与痛苦等比以前更粗大时，内外违缘等各种不和合生起，对于因果诀窍善知识生起怀疑，畏惧违缘且因道之违缘而厌烦时，无有自性故显现之邪魔为何加害于我？无有实体之错觉之敌人以心之对治力摧毁，若能断除轮回之烦恼贪嗔之魔，则能开启安乐一切生起功德一切之宝藏。努力积资净障以串习之力于梦中
English
The supreme antidote to realization arises, Not good in the ocean of samsara, the net of afflictions, Completely destroying the measure of wisdom's equality, Possessing the essence of understanding the meaning of faith and compassion, For the sake of attaining liberation, yogis sever. Disease and suffering, the taste of potent poison, are all demons, Not realizing this will steal the life of liberation. The basis for the arising of all happiness and suffering, faults and virtues, samsara and nirvana, The abode of the four elements, afflictions, winds, bile, phlegm, and aggregates. When disease and suffering arise in body, speech, and mind, When tormented by intense pain from disharmony and obstacles, Disease and suffering, the basis for the arising of all faults and errors, Knowing the nature of both body and mind will surely liberate. The meaning of emptiness that snakes cannot tolerate by pointing the threatening finger, Whoever meditates on this will pacify and dispel diseases and evil spirits. Whenever disease and suffering intensely torment, At that time, lacking confidence, being timid, and abandoning effort will cause regression. The hero of the mind, possessing experience and realization, increases strength and power, The sharp and confident view and conduct are armor that destroys the demon armies. With skillful means and profound path-taking, pacify disease and suffering, Faultless qualities will increase and expand like the waxing moon. Possessing confidence in realization and the heat of experience, listen extensively, With a generous heart, the path of giving, and courageous strength and perseverance, Disease and poison, evil spirits, shadows, and the eight worldly concerns, attachment and aversion, etc., Sever the various disharmonious demons of the world. One's own land, town, village, kingdom, monastery, etc., Houses and so on, sever the arising of afflictions. Whether the time is long or short, until enlightenment, Whenever happiness and suffering, obstacles and adversities arise, Disease and evil spirits, decline and shadows, the eight worldly concerns, happiness and suffering, etc., Know their nature to be empty and cultivate them as the path. When disease and suffering, etc., are coarser than before, Various disharmonies, such as external and internal adversities, arise. Doubt the cause and effect, the instructions, and the virtuous friend, Fear obstacles and be annoyed by the obstacles on the path, Since they are nonexistent, why do these appearing evil spirits harm me? Destroy these unreal, illusory enemies with the antidote of the mind. If you can cut off the demons of samsaric afflictions, attachment and aversion, You will open the treasury of all happiness and well-being, the source of all qualities. Strive to accumulate merit and purify obscurations, and through the power of habituation, in dreams.
Tibetan
་བཟུང༌། །ཟིན་པར་གྱུར་ཚེ་སྦྱངས་དང་སྤེལ་བས་འོད་གསལ་བསྒོམ། །རླུང་དང་རྣམ་ཤེས་གྱེན་ལ་འདྲེན་པ་འཕོ་བའི་ལམ། །ཕྲ་རགས་ཐིམ་རྗེས་འོད་གསལ་འཆར་བ་བར་དོ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་འཁྲུགས་པས་ལུས་ནད་སེམས་སྐྱོན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །གཉེན་པོའི་དཔུང་ལྡན་གཏོང་ཉིད་སྦྱིན་གཏོང་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཉོན་མོངས་རྐྱེན་གྱིས་ནད་རྣམས་འབྱུང༌། །རྩ་རླུང་ཐབས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དམིགས་པས་འདོན་པར་བྱ། །ཁམས་འདུས་དུཿཁ་འབྱམས་དང་ལྟེང་པ་ཡིད་ཀྱི་སྐྱོན། ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དམིགས་པ་བསྒོམ། །མོས་གུས་དཔག་མེད་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་འགལ་རྐྱེན་ལ། །ཐོག་འགེལ་བྱས་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་བོགས་སུ་འགྱུར། །རྒྱལ་པའི་དགོངས་པ་གཅོད་ཡུལ་མཆོག་འདི་སུས་འཛིན་པ། །ཐར་པའི་ལམ་སྟེར་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་དཔག་མེད་འབྱུང༌། །ཟབ་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་འདི། །རྟེན་དང་གྲུབ་མཐའ་རྒྱུན་མཐུན་རྐྱེན་སྤོང་ཁྱད་པར་འཕགས། །གང་ཞིག་ནོར་བུ་རྙེད་དུས་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ལྟར། །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པའི་ཆོས་འདི་གུས་པས་ཟུངས། །གཅོད་ཀྱི་གཞུང་འདི་མང་ཟབ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེ་ནས། །ཉུང་བསྡུས་ཟབ་དོན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བཀོད་པས། །འགྲོ་ཀུན་གཅོད་ཡུལ་མཐར་ཕྱིན་གཅོད་དོན་འདི་རྟོགས་ཏེ། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡུམ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ། བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས། བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དུ་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཟབ་དོན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས། །མན་ངག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ།།⁽⁾འདི་ཕྱིས་ཀྱི་དམས་ངག་པ་ལ་མོ་ཆེའི་རྩ་བར་མཛད་ཅིང༌། འགྲེལ་དང༌། ཁྲིད་ཡིག་སོགས་མང་དུ་བཞུགས་སོ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཟབ་དོན་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གཞུང་།