Tibetan
པ་སྟེ། །གསེར་གླིང་དག་ཏུ་ཕྱིན་དང་མཚུངས། ༈ །སྐྱེས་བུའི་སྲོག་རྩ་བཅད་གྱུར་ན། །མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ཡི། །ཆོད་དུ་སྒོ་ནི་དགག་མི་དགོས། །དེ་བཞིན་སེམས་ཉིད་རྩད་བཅད་ན། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར། ༈ །སེམས་ཉིད་རྩ་བ་གཅོད་པ་དང༌། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གཅོད་པ་དང༌། ལྟ་མཐའ་སྒོམ་པའི་འདུ་བྱེད་དང༌། སྤྱོད་པ་ཉམས་ང་རེ་དོགས་དང༌། སྙེམས་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་གཅོད་ཅེས་བྱ། ༈ །མངོན་ཞེན་ཆགས་སྡང་ཐོགས་པའི་བདུད། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་བཅད་ཞེ་ན། ༈ །༈ ཉམས་ཅན་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡིས། ༈ །དྲན་མེད་ངང་དུ་བཞག་པ་དང༌། ༈ །དེ་ལ་གཏད་དེ་སྒོམ་པ་དང༌། ༈ །བརྟག་ཅིང་དཔྱད་ལ་གཏན་ལ་དབབ། ༈ །དཔེར་ན་ནགས་ཚལ་འཐུག་པོ་དང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དང༌། སྟྭ་གྲི་རྣོན་པོ་ཇི་བཞིན་ནོ། ༈ །ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྙེམས་བྱེད་ཅིང༌། ཐོགས་མེད་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ༈ །གཉན་ཐོག་གཉན་དབབ་ཤ་ཐོག་ཏུ། ༈ །མེ་བཙའ་ཨ་ན་ཚུགས་སུ་བཞག ༈ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ༈ །སྐར་ཆེན་ཐིམས་འོག་དག་ཏུ་གཞུག ༈ །ལྷ་འདྲེ་གཉིས་ལ་ཉེ་རིང་སྤང༌། ༈ །གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པར་བྱ། ༈ །གཅོད་ནི་ཆོང་ཚད་ཉམས་དང་བྲལ། ༈ །ཚར་ཚད་ཆོ་འཕྲུལ་རང་ཞི་བ། ༈ །ལྡོག་ཚད་སྐྲག་ཅིང་སྡངས་ནས་འབྲོས། ༈ །མི་ལྡོག་སྒོ་གཏན་ལྟ་བུ་ནི། །སྐྲག་ཅིང་སྡངས་ཀྱང་མི་འབྲོས་སོ། ༈ །ལོག་ནོན་གཟེར་བུ་ལྟ་བུ་ནི། །བདུད་དེ་དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ནི་མན་ངག་དམ་པའོ། ༈ །གཉིས་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བསྒོམ་པ། །འཇིག་ རྟེན་ལྷ་འདྲེས་མ་བཟོད་ནས། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །མངོན་སུམ་གཟི་བྱིན་རྨི་ལམ་སོགས། ༈ །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཉམས་རབ་ཀྱིས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ལ་བཞག ༈ །འབྲིང་གིས་དེ་ལ་གཏད་དེ་སྒོམ། ༈ །ཐ་མས་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར། ༈ །དེ་རྗེས་རིག་པ་བློ་རྟེན་དང༌། །བྲལ་བའི་ཉམས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ༈ །གཉན་སར་ཕྱིན་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཡི། །གཟི་བྱིན་བྱུང་ན་བེམ་རིག་ཕྲལ། ༈ །ལུས་འདི་བེམ་པོ་རྡོ་བ་འདྲ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། ༈ །སེམས་ནི་དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་ནི་སུས་གནོད་སུ་ལ་གནོད། །དེ་ལྟར་བསམ་སྟེ་ཆོས་ཉིད་ལ། །ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད་པར་བཞག །ལྷ་འདྲེས་རང་ལུས་བེམ་པོ་འདི། །ཁྱེར་ནས་སོང་བ་སྙམས་བྱེད་ཀྱང༌། །སྔར་གྱི་ས་ལས་མི་འགུལ་བས། །གང་ལའང་ཉམ་ང་མི་བྱའོ། ༈ །རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་སྐྱེས་བདུད། །དེ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༌། །སེམས་
Chinese
如同到达金洲一般。 ༈ 如果切断了人的命脉，那么对于眼睛等感官的关闭之门，则不必阻止。同样，如果切断了心性之根，那么诸法将会被证悟为空性。 ༈ 切断心性之根，切断五毒烦恼，以及修持见解边际的造作，行为上的恐惧和疑虑，以及所有傲慢之行，为了切断这一切，故名为“断”。 ༈ 显现执着、贪嗔的障碍之魔，要如何切断呢？ ༈ ༈ 通过上、中、下三种根器之人。 ༈ 置于无念状态之中。 ༈ 专注于此而修持。 ༈ 考察、分析并确定。 例如，如同茂密的森林，如同具有力量的人，如同锋利的刀一样。 ༈ 鬼神的幻术和傲慢之行，被称为无碍之魔。 ༈ 如同在疮上敷药，在肉上。 ༈ 如同火灸一般固定。 ༈ 皈依三宝。 ༈ 置于大星陨落之下。 ༈ 舍弃对神鬼的亲疏之别。 ༈ 专注于巨大的险境。 ༈ 断法是衡量标准，远离恐惧。 ༈ 降伏的标准是幻术自然平息。 ༈ 退却的标准是恐惧和憎恨而逃离。 ༈ 不退却如同关闭的门一般，即使恐惧和憎恨也不会逃离。 ༈ 如同压制的钉子一般，对于那个魔要精进努力。 这是殊胜的口诀。 ༈ 修持二取不着的般若波罗蜜多，世间神鬼无法忍受，幻术显现各种各样的形式，显现的威力和梦境等等。 ༈ 对于所有这些，以上等根器，安住于二取不着的意义上。 ༈ 中等根器专注于此而修持。 ༈ 下等根器将身体抛弃为食物。 ༈ 之后，觉性将生起与智慧和所依分离的体验。 ༈ 到达险地后，如果出现神鬼的威力，则分离物质和觉性。 ༈ 这个身体如同石头一般，不会受到伤害。 ༈ 心如同无实的虚空一般，谁能伤害谁又被谁伤害呢？ 这样思索，对于法性，安住于没有恐惧和担忧之中。 即使神鬼认为带走了自己的身体，但由于没有从原来的地方移动，因此对任何事物都不要感到害怕。 ༈ 任何生起的分别念之魔，都是从自己的心中产生的。 心
English
It is like going to the Golden Isle. ༈ If the life force of a person is cut off, then there is no need to prevent the closing of the doors of the senses such as the eyes. Similarly, if the root of the mind itself is cut off, then all phenomena will be realized as emptiness. ༈ Cutting the root of the mind itself, cutting the five poisons of affliction, and the activity of contemplating the extremes of views, the fear and doubt in conduct, and in order to cut off all arrogance, it is called "cutting" in a definitive word. ༈ The demon of attachment and aversion that manifests, how should it be cut? ༈ ༈ By those of superior, intermediate, and inferior capacity. ༈ Leaving it in a state of unconsciousness. ༈ Focusing on it and meditating. ༈ Examining and analyzing and determining. For example, like a dense forest, like a strong person, like a sharp sword. ༈ The magical displays and arrogance of gods and demons, which are called unobstructed demons. ༈ Like applying medicine on a sore, on the flesh. ༈ Like fixing a moxa cautery. ༈ Take refuge in the Three Jewels. ༈ Place it under the falling of a great star. ༈ Abandon closeness and distance to both gods and demons. ༈ Focus on the great danger. ༈ Cutting is the measure, free from fear. ༈ The measure of subduing is that magical displays naturally subside. ༈ The measure of turning back is fleeing in fear and hatred. ༈ Not turning back is like a closed door, even if there is fear and hatred, it will not flee. ༈ Like a suppressing nail, one should diligently strive against that demon. This is the supreme instruction. ༈ Meditating on the non-dual perfection of wisdom, the gods and demons of the world cannot bear it, and magical displays manifest in various forms, manifest power and dreams, and so on. ༈ For all these, with the superior capacity, abide in the meaning of non-duality. ༈ The intermediate capacity focuses on it and meditates. ༈ The inferior capacity abandons the body as food. ༈ After that, an experience of awareness arising separate from intelligence and support will arise. ༈ After going to a dangerous place, if the power of gods and demons arises, then separate matter and awareness. ༈ This body is like a stone, it will not be harmed. ༈ The mind is like insubstantial space, who can harm whom and who is harmed by whom? Thinking in this way, for the nature of reality, abide without fear and worry. Even if gods and demons think that they have taken away one's body, since it does not move from its original place, one should not be afraid of anything. ༈ Whatever demon of conceptual thought arises, it arises from one's own mind. Mind